Monday, September 11, 2017

အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုက ျပည္နယ္ ၅၀ ရွိၿပီး အလြန္ေျမေနရာက်ယ္တယ္... တကၠဆက္ျပည္နယ္ တခုထဲတင္ ျမန္မာျပည္ေလာက္ရွိတယ္...တကမ႓ာလံုးက လူမ်ိဳးစံုရွိတယ္... အျခားတိုင္းျပည္က စစ္ျဖစ္လို႔ ေရာက္လာတဲ့ ဒုကၡသယ္ေတြကလည္း လူမ်ိဳးစံု ရွိတယ္...ခရစ္ယန္နဲ႔မူစလင္တိုင္းျပည္စစ္ျဖစ္ၾက... မူစလင္တိုင္းျပည္ အခ်င္းခ်င္းစစ္ျဖစ္ၾက... အဲလိုဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရး စစ္ပြဲေတြျဖစ္တဲ့တိုင္းျပည္ေတြ ကေရာ ဒုတိယ ကမ႓ာစစ္အၿပီး စစ္ေအးကာလမွာ ေရာက္လာသူေတြေရာ အမ်ားသား... အာရွတိုက္သားေတြလည္း ကြန္ျမဴနစ္မႀကိဳက္တဲ့ ဗီယက္နမ္...တ႐ုတ္...ကိုးရီးယား...အမ်ားႀကီးပဲ ...ခိုးဝင္မက္စီကန္လူမ်ိဳးက ၁၀ သန္းေက်ာ္ရွိတယ္..ႏိုင္ငံေရးပါတီ၂ ပါတီပဲရွိတယ္...သမၼတကို အဲဒီ ၂ပါတီကပဲ အေရြးခံတယ္..ဘယ္ဘာသာမဆို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္လို႔ရတယ္...ဒါေပမယ့္ အခ်ိဳ႕ျပည္နယ္ေတြမွာ လူျဖဴအမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ေတြရွိတယ္K K K လို႔ေခၚတယ္ ယခုသမၼတ ေလာင္း ေဒၚနယ္ထရန္႔ကို ေထာက္ခံသူအမ်ားစုဟာ K K K အမ်ားဆံုးေနထိုင္တဲ့ ျပည္နယ္ေတြက ျဖစ္တယ္...အာရွတိုက္သားေတြနဲ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕ ထရန္႔သမၼတ ျဖစ္ရင္K K K မ်ားတဲ့ ျပည္နယ္ေတြမွာ..မေနရဲလို႔ အခုထဲက အိမ္ေတြ ေရာင္းေနၾကတာ ေတြ႕ရတယ္ ...တရားဥပေဒကေနာက္ ...ကိုယ္က အရင္ခံရမယ္ဆိုၿပီး စိုးရိမ္ၾကတာပါ....ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သမၼတေဟာင္းဘြတ္ရွ္(ေလး) က ေျပာဘူးတယ္...အေမရိကန္လူမ်ိဳးဆိုတာမရွိပါဘူးတဲ့... အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားပဲရွိတယ္တဲ့....ျမန္မာျပည္ေသးေသးေလးမွာ ေတာ့..လူမ်ိဳး၁၃၅ မ်ိဳးရွိေပမယ့္ နည္းနည္းေလးပါ ......ၿငိမ္းခ်မ္းေစခ်င္တယ္........ျပည္ေထာင္စုဖြားတိုင္းရင္းသားတုိ႔ဟာ..ပင္ရင္းေဒသျဖစ္ တဲ့ မြန္ဂိုကုန္းျပင္ျမင့္ကေန..မြန္ခမာ အုပ္စု၊ တိဗက္ျမန္မာ အုပ္စုႏွင့္ ထိုင္းတ႐ုတ္အုပ္စုဟူ၍ (၃) စုခြဲၿပီး ..ျမန္မာျပည္သုိ႔ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကတဲ့..လူမ်ိဳးႀကီးမ်ားျဖစ္တယ္..မွတ္တမ္းေတြေလ့လာမိသမွ်ေတာ့ ...
၁။ ဗမာ        -        ၉မ်ိဳး
၂။ ကခ်င္      -        ၁၂မ်ိဳး
၃။ ကယား     -        ၉မ်ိဳး
၄။ ကရင္       -        ၁၁မ်ိဳး
၅၊ ခ်င္း         -        ၅၃မ်ိဳး
၆။ မြန္          -        ၁မ်ိဳး
၇။ ရခုိင္         -        ၇မ်ိဳး
၈။ ရွမ္း           -        ၃၃မ်ိဳး

စုစုေပါင္း    -       ၁၃၅မ်ိဳး

mathetzin ဘေလာ့ဂ္ထဲ ဝင္မရဘူး

mathetzin ဘေလာ့ဂ္ထဲ ဝင္မရဘူး
မသက္ဇင္ ဘေလာ့ဂ္ ထဲ ဝင္မရျဖစ္ေနတယ္

Wednesday, June 17, 2009

ဘေလာဂ့္ေရးျခင္း တနွစ္ျပည့္ႏွင့္ ကရင္လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ အလည္ေရာက္ျခင္း အမွတ္တရ

မိမိ နိုင္ငံ၏ သမိုင္း အား ဘတ္ ရွဳ ေလ့လာရ စေကာင္း မွန္း မသိေသာ လူမ်ိဳးသည္ အတိတ္ က မိမိ က်ဴးလြန္ ခဲ့ျပီး ေသာ အမွား အယြင္း မ်ားကို ထပ္မံ က်ဴးလြန္ ျခင္း ျပဳရန္ အတြက္ ၾကမၼာ ငင္လ်က္ ရွိလိမ့္ မည္ ဟူ၍ အဘိ ဓမၼာ ပညာ ရွိႀကီး တဦး ျဖစ္သူ ေဂ်ာ့ စႏၱာ ယနာ က ရည္ ညြန္း ဘူးသည္။


က်မ ဘေလာဂ့္ ေရးခဲ့သည္မွာ တစ္နွစ္ ျပည့္ျပီ ျဖစ္သည္။ ဘေလာဂ့္ ေရးျခင္းသည္ အေနွာင္အဖြဲ႕ မရွိပါ။ သို ့ေသာ္ မိမိ ကုိယ္ မိမိ သတ္မွတ္ ထားသည့္ တန္ဖိုး တစ္ခုေတာ့ ရွိပါလိမ့္မည္။ မိမိ၏ ဒိုင္ယာရီ မွတ္တမ္း တစ္ခု လည္း ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံ သမိုင္းနွင့္ နိုင္ငံ အတြင္း မွီတင္း ေနထိုင္ ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစု မ်ားအား က်မ အလြန္ စိတ္ဝင္စားျပီး ေလ့လာျခင္း။ မွတ္တမ္း တင္ျခင္း မ်ား ျပဳလုပ္ ခဲ့ပါသည္။ ဘေလာဂ့္ တနွစ္ျပည့္ တြင္ ဒိုင္ယာရီ အေန ျဖင့္ က်မ သြား ေရာက္ ေလ့လာ ခဲ့သည့္ ေကအင္ယူ တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ မွ ကရင္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ သြား အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုမ်ား ေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။

ဇန္နဝါရီ ၃ ရက္ ေန့တြင္ က်င္းပ ေသာ ကရင္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ တြင္ ( ယေန့ စစ္အစိုးရ နွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထား သည့္) ေကအင္ယူ အစည္း အရံုး တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ တပ္မဟာမွဴး အဖိုး ထိန္ေမာင္မွ ကရင္ ေတာ္လွန္ေရး သမိုင္းေၾကာင္း အား ရွင္းလင္း ေျပာၾကားစဥ္။



ကရင္ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဝတ္လံုေတာ္ရ ေစာ ဘ ဦးႀကီး သည္ ကရင္ တက်ပ္သား ဗမာ တက်ပ္ သား ဟူ၍ ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့သည္။ ကရင္ လူထု ကလည္း ဥကၠဌ ေစာဘဦးၾကီး ၏ မူ ကို ေထာက္ခံ လ်က္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ တဆင့္ျပီး တဆင့္ တိုးတက္ ေတာင္းဆို ခဲ့ၾက သည္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးနု ဦး ေဆာင္သည့္ ဖဆပလ အစိုးရ ထံမွ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ တုန့္ျပန္ မွဳမ်ား မရ ရွိျခင္း ေၾကာင့္ လက္နက္ ကိုင္ လမ္းစဥ္ကို လိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ တပ္သား မ်ားသည္ ရရာ လက္ နက္ မ်ားျဖင့္ ေနရပ္ ေဒသ သို့ ျပန္္ကာ မိမိတို့ ဘဝ လံုျခံဳေရး အတြက္ ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႔ အစည္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းရာမွ ေက အင္ ဒီ အို ေခၚ ကရင္ အမ်ိဳးသား ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႔ ကို ဖြဲ႔စည္း သည္။ ေက အင္ ယူ သည္ ကရင္ အမ်ိဳးသား နိုင္ငံေရးကို ဦးေဆာင္ ၍ ေက အင္ ဒီ အို သည္ ကရင္ အမ်ိဳးသား တို့၏ ဘဝ လံွုျခံဳေရး ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္သည္။

ကရင္ အမ်ိဳးသား အလံေတာ္ သည္ တက္သစ္စ ေနဝန္း ပါရွိသည့္ အလံ ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ကရင္ အမ်ိဳးသားေန့ ( ကရင္ နွစ္သစ္ကူးေန ့) အား နွစ္စဥ္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။



ကရင္ အမ်ိဳးသား မ်ားသည္ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္ ၾကျပီး တာဝန္ ေက်ျပြန္ျခင္း အနစ္နာ ခံတတ္ျခင္း မိတ္ေဆြမ်ား အား ခ်စ္ခင္ ေဖာ္ေရြ တတ္ၾကသူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။







( အလံေတာ္ ေစာင့္ တာဝန္က် ေက အင္ ယူ ရဲေဘာ္ နွစ္ဦး ႏွင့္ ေလ့လာေရး သြားေရာက္ သည့္ စာေရး သူတို့ အမွတ္တရ)








(ဘေလာဂ့္ တနွစ္ျပည့္တြင္ စာတမ္း ငယ္ေလး တေစာင္အ မွတ္တရ ေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။)
လူတို့ သည္ ေဒသ တခု အတြင္း အတည္ တက် စုေဝး ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾကေသာ လူ့အဖြဲ႔ အစည္း တရပ္ ေပၚတြင္ အေျခခံ ၍ ထိုလူ့အဖြဲ႔အစည္း ဘဝ မ်ား ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မွဳ နွင့္ ေျပာင္းလဲျခင္း မ်ားသည္ နိုင္ငံ တနိုင္ငံ၏ သမိုင္းပင္ျဖစ္သည္။
လူတို့ သည္ စားဝတ္ ေနေရး အတြက္ ပင္ပန္းစြာ ရွာေဖြ ၾကရသည္။ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ေၾကာင့္ အျခား အရပ္တပါး သို့ ေျပာင္း ေရြ့့ၾက ရ သည္ လည္း ရွိသည္။ ထို့ေၾကာင့္ သဘာဝဓမၼ ပညာရွင္ႀကီး တဦးျဖစ္သူ ခ်ာလ္စ္ဒါဝင္ က စြမ္းပကား ထုတ္နုိင္သူသာ တည္တံ့ လိမ့္မည္ ဟုဆိုခဲ့ သည္။


ျမန္မာ နိုင္ငံတြင္ ေရွး အက်ဆံုး ေရွး လူေဟာင္းမ်ား အနက္ နီဂရစ္တို နွင့္ အင္ဒိုနီးရွင္း လူမ်ိဳး မ်ားသည္ လြန္ခဲ့ သည့္ အနွစ္ သံုးေထာင္ ေလာက္က ျမန္မာ နိုင္ငံမွ အျခား အရပ္တပါး သို့ စြန္႔ခြာ ေျပာင္းေရႊ႔ သြားခဲ့ၾက ျပီး ျဖစ္သည္။ တိဗက္ ဗမာ အနြယ္ မ်ား ျဖစ္သည့္ ပ်ဴ ကမ္းယံ သက္ တို့ အနက္ ပ်ဴ နွင့္ ကမ္းယံ တို့သည္ လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္ တစ္ေထာင္ ေက်ာ္ေလာက္မွ စ၍ လံုးဝ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားျပီ ျဖစ္သည္။

ယင္း တိဗက္ဗမာ အနြယ္ဦးမ်ား နွင့္ မေရွး မေနွာင္း ဝင္လာသည့္ ကရင္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ အား ရာစု နွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခုခံ တိုက္ခိုက္ လာၾကျပီး လူမ်ိဳးစုႀကီး တရပ္ အေနျဖင့္ ၾကံ့ခိုင္ တည္တံ့လ်က္ ရွိျပီျဖစ္ သည္။

ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္ အတြင္းရွိ လူမ်ိဳးစု အသီးသီး၌ မိမိတို့ ့လူမ်ိဳး စုမ်ား ၏ အျမင္ နွင့္႐ႇဳေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး မွ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသား ထားခဲ့ၾက သည့္ ရာဇ၀င္ အေစာင္ ေစာင္မ်ား ရွိေပ သည္။ အခ်ိဳ႔ ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ တိုင္ ၄င္းတို့ ၏ ရာဇဝင္နွွင့္ မွတ္တမ္း မ်ား ကား ၾကြင္းက်န္လ်က္ ရွိ ေသး သည္။ (ဥပမာ ပ်ဴ ၊ ကမ္း ယံ ၊ သက္ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။)

နိုင္ငံ တနိုင္ငံ အတြင္းသို ့လူမ်ိဳးစု တစု မက အေျခ ခ်ေန ထိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ျခင္း ျပဳၾက သည့္အခါ မ်ား တြင္ ထို လူ မ်ိဳး စု အသီးသီး ၏ နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး ယဥ္ ေက်းမွု တိုးတက္ ျဖစ္ေပၚမွု သည္ မညီ မမွ် ရွိ ျခင္း ေၾကာင့္ ထို မညီမွ် မုွ ေပၚတြင္ အေျခခံ ၍ ပဋိပကၡ တရား သည္ မလြဲ မေရွာင္သာ ေပၚ ေပါက္ လာၾက ရ သည္။ နိုင္ငံ တနိုင္ငံ အတြင္း လူမ်ိဳးစု အ ခ်င္း ခ်င္း တန္းတူ ညီမွ် သည့္ ဆက္ဆံေရး ကို မတည္ ေဆာက္နိုင္ ေသးသ ၍ လူမ်ိဳးစုတိုင္း ၏ မိမိကံၾကမၼာ မိမိဖန္တီးပိုင္ခြင့္ ကို လက္ခံက်င့္ သံုးျခင္း မျပဳႏိုင္ေသးသ ၍ ထို ပဋိပကၡ တရား သည္ ထို နိုင္ငံ ၏ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးျမဲ ဖန္တီး ေနလိမ့္မည္ သာျဖစ္ေလသည္။

Tuesday, June 2, 2009

ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳပံုျပင္မ်ားႏွင့္ စာဆိုရွင္မ်ား



ဘိုးဘိုးေအာင္

က်မတို႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳး အပါအဝင္ လူမ်ိဳးတိုင္း တြင္ ယဥ္ေက်းမွဳ ေရွးေဟာင္း ပံုျပင္ မ်ား ရွိၾကသည္။ ေနထိုင္ရာ ေဒသနွင့္ ေရေျမ ေတာေတာင္ ပတ္ဝန္းက်င္ လိုက္၍ သာ ကြဲျပား ၾကသည္။ အနွစ္ သာရကား ျခားနား ျခင္း မရွိ ၾကေပ။

လူမ်ိဳး တိုင္းသည္ လူ့ အနြယ္ႀကီး တနြယ္လံုး ရာစု နွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ျဖတ္သန္း ျခင္း ျပဳခဲ့ ရေသာ သမိုင္း လမ္း ေၾကာင္း မ်ား အတိုင္း ေလွ်ာက္ခဲ့ရ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ သည္။ လူမ်ိဳး တိုင္း၏ သမိုင္း မ်ားတြင္ ပဋိပကၡ မ်ား အေၾကာင္း ေဖၚျပ တတ္ၾက သည္။ လူစြမ္းေကာင္း မ်ား တန္ခိုးရွင္မ်ား အေၾကာင္းလည္း တခမ္းတနား ပါရွိ တတ္ သည္။ သဘာဝထက္ လြန္ကဲ သည့္ ပံုျပင္ မ်ားသည္ လည္း အဆန္း တၾကယ္ ရွိၾကသည္။ လူမ်ိဳး တမ်ိဳး အေနျဖင့္ နုနယ္စဥ္ အခ်ိန္ ကာလ မ်ားတြင္ စိတ္ကူး စိတ္သန္း မ်ား ေလာက္ျဖင့္သာ ျဖတ္သန္း ေနၾကရျပီး ေဗဒင္ ၊ အင္းအိုင္၊ လက္ဖြဲ႔ ၊ ဂါထာ၊ မႏၱာန္၊ အဂၢိရတ္၊ ေမွာ္ ၊ စသည့္ ေရွးေဟာင္း အတတ္ ပညာ ေလာက္သာ လက္ကိုင္ ျပဳႏိုင္ၾက ေသး ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ေခါမ ပံုျပင္ မ်ားတြင္ မီးကို ယူေဆာင္လာသည့္ ပရိုမီးသီးရပ္၊ လူစြမ္း ေကာင္း ဟာက်ဴလီ၊ ျဗဟၼဏ လူမ်ိဳးတို႔၏ ပံုျပင္ မ်ားတြင္ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံႏိုင္ၿပီး အသက္ ေထာင္ခ်ီ ရွည္သည့္ ရေသ့ ရွစ္ေသာင္း မ်ား၊ ယင္း ေယာဂီနွင့္ ဂုရုၾကီးမ်ား ကိုင္စြဲ ခဲ့ ၾကသည့္ နကၡတ္၊ ေဗဒင္၊ တႏၱရ၊ အဂၢိရတ္စသည့္မ်ား။ တရုတ္ တို့တြင္လည္း လူစြမ္း ေကာင္း ပံုျပင္ မ်ားစြာ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ တို့ တြင္ ေခါမ၊ တရုတ္၊ ျဗဟၼဏမ်ား အလားတူ တံခိုးရွင္မ်ား ေဇာ္ဂ်ီမ်ား၊ ထြက္ရပ္ ေပါက္ မ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။


ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ ဦးပိုင္း နွစ္ေပါင္း ရွစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ က တတိယ ျမန္မာ နိုင္ငံအား ထူေထာင္သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်၏ သားေတာ္ ဦးဝိုင္းတြင္ ငယ္သူ ငယ္ခ်င္း တေယာက္ရွိသည္။ အမည္က ဆရာေအာင္ျဖစ္သည္။ ဆရာေအာင္ကား ပထမံ အတတ္ျဖင့္ ထြက္ရပ္ ေပါက္သူျဖစ္သည္ ဆို၏။ ပထမံဆရာေအာင္သည္ ဝ တလံုးက နွစ္ လံုးျဖစ္ေအာင္ တတ္နိုင္ရံုမက ဘယ္လိုမွ သတ္၍ မေသဟု ေဖၚျပၾကသည္။ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ယင္းပံုျပင္သည္ ယေန့တိုင္ သစ္လြင္ အားေကာင္းဆဲ ျဖစ္သည္။ ပုဂံျပည္တြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ ရွင္မထီး ေရြမိုး ေငြမိုး ရြာခ် သည္ကို စြဲလန္း ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘိုးဘိုးေအာင္မ ပါဟု ဆုေတာင္းဆဲပင္ျဖစ္သည္။

က်မတို႔ ျပည္ပ ထြက္လာ သည့္အခါ တနိုိုင္ငံနွင့္တနိုင္ငံ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးႏွင့္ တမ်ိဳး ယဥ္ေက်းမွဳ ပံုျပင္မ်ား ဖလွယ္ ေျပာ ဆိုမိၾကသည္။ သူတို့လူမ်ိဳးမ်ား၏ စာေပ စကားမ်ား အား ေလ့လာသင္ၾကားရင္း မိမိတို့ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်း မွဳစာေပ ၊ ကဗ်ာမ်ားအား သူတို့ ဘာသာ ျဖင့္ တတ္နိုင္ သမွ် ဘာသာျပန္ရင္း ဖလွယ္ခဲ့ၾကသည္။

သူတို့ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေခတ္တြင္ ဆရာ ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ဆရာ မင္းသုဝဏ္ တို့ ကဗ်ာဆရာ နွစ္ေယာက္အား စာေပ သမားမ်ားက ကဗ်ာ့ အရာတြင္ ဦးထိပ္ထားၾကသည္။ ကဗ်ာဆရာ အေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ ဆရာၾကီး နွစ္ေယာက္၏ ကဗ်ာမ်ား ေအာက္မွ ေပါက္ဖြား ျဖစ္ ေျမာက္ လာၾက သည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ေတြ႔ဆံု ခဲ့ရသည့္ အျခားႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာခ်စ္သူ လူမ်ိဳးျခား က်မ၏ မိတ္ေဆြမ်ားအား သူတို့ ဘာသာျဖင့္ ့ျပန္ဆို ေပးခဲ့ရသည့္ ျမန္မာကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ၾကီးမ်ား၏ ကဗ်ာ အခ်ိဳ႔အား သတိတရ လြမ္းဆြတ္စြာ ျပန္လည္ ေဖၚျပ ေပး လိုက္ ပါ သည္။

ေအာက္မွ ကဗ်ာ တိုေလးသည္ ၁၉၃၆-ခုနွစ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား မ်ား၏ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီမွ မမၾကီး ( အင္းလ်ားက ျခင္းၾကား ) အား ေရးေပး လိုက္သည့္ ကဗ်ာဟုေလ့လာ ေတြ႔ရွိ ရသည္။

ျပဒါးရွင္

ေပးခ်င္ငဲ့ ခုအေရး။

ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔

စိတ္ညစ္တယ္ေလး။ ။

( ေဇာ္ဂ်ီ )

ေဖေဇာ္ဂ်ီ
အနီဆင္သလို့
ယဥ္လွပံုထူး။

အလို
ရွဳစမ္းပ
ျမိဳင္တန္းမွာ မာန္အႀကိမ္းေတြနဲ႔
ရွိန္းသတ္လို႔ျမဴး။

ေနာက္တပုဒ္က ျဖင့္ သတိ ဟူေသာ ကဗ်ာေလးျဖစ္သည္။
ရုပ္ေသးစင္ေပၚ
ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ေတာင္ေဝွး
အခုန္ အပ်ံႏွင့္
သူ့ ဟန္ကို သည္ေဖၾကည့္
ေမာမိတယ္ေလး

ရွိန္းဆာယာ ပိုေမာက္
ကိုယ္ေပ်ာက္ သည့္တန္ခိုး
ရွိန္းဆာယာ သည္ေဖ ေၾကာက္
စိတ္ေပ်ာက္မွာစိုး။
( ေဇာ္ဂ်ီ )

ေနာက္တပုဒ္ကေတာ့ တိုတိုေလးနွင့္ထိမိသည့္ ဆရာမင္းသုဝဏ္ ၏ နွင္းဆီ ကဗ်ာေလးပါ

လယ္ေတာကအျပန္

ပန္ခ်င္တယ္ ခေရဖူးဆိုလို့

ေမာင္ခူးကာေပး။

မနက္တံုးဆီက

ေၾကာ့ဆံုးကို ေမာင္ျမင္ေတာ့

သူ့ ဆံပင္ နွင္းဆီပြင့္ေတြနဲ႔

ဂုဏ္တင့္တယ္ေလး။
( မင္းသုဝဏ္ )

ေအာက္တြင္ ေဖၚျပ ထားသည့္ ကဗ်ာ ကေတာ့ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၅ နွစ္ခန္႔( ၁၉၈၄ ) ခုနွစ္က ေရးသား ခဲ့သည့္ ကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ဆရာတင္မိုး ကဗ်ာ တပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။



ေဇာ္ေမာင္ေမာင္၏ ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္

ခါးကိုေထာက္လို႔ ေတာင္ေျမာက္ကယ္ေမွ်ာ္

ေဇာ္ဂ်ီတဲ့ေလး။

ေတာင္ေဝွးကို ဘယ္ညာကိုင္လို့

ဟိုျမိဳင္လယ္ သည္ျမိဳင္တန္းမွာ

လြမ္းခဲ့ရွာေသး။

ေက်ာက္ပ်ဥ္မွာ ေဆးႀကိတ္လို့

ေတာင္ထိပ္မွာတဲ့ ေအးရိပ္ခို

ေဇာ္ဆိုတဲ့ ေဇာ္ကေလး။

လူ့ဘံုကို ေသြခြာလို႔

ေဟမဝါ ေသလာေကြ႔ မွာ

တကိုယ္ေတာ္ သူေပ်ာ္ေမြ႔ခ်င္သတဲ႔

ခ်မ္းေျမ့စြာ ေတာင္စခန္း

လမ္းရွာခဲ့ေသး။

ေဇာ္ေမာင္ေမာင္

ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ ဘာကို တ ပါလိမ့္

ျမိဳင္ဝမွာ သူေယာင္မယ္နဲ့

ခ်စ္စဖြယ္ သည္မွာ ေတြ႔ျပန္ေတာ့

ေမြ႔ေလ်ာ္မိေသး။

ပူဖို့ငယ္ႀကံဳ

လူတို့ဘံု သူခြာလဲ

လူ ့ မူရာ ဘယ္မျငင္းႏိုင္ဘု

တကိုယ္ေတာ္ အေဖာ္ကင္း ယင္ျဖင့္

ပ်င္းတတ္ကဲ့ေလး။ ။

( တင္မိုး )

ေဆးလိပ္လည္းတို ၊ ေနလည္း ညိုျပီ ကဗ်ာအား ရြတ္ဆို ျပေန သည့္ ဆရာတင္မိုး နွင္ ့ဘာသာျပန္ စာေရးသူတို့ အမွတ္တရ


Monday, May 25, 2009

ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ ေၾကညာစာတမ္း

က်မ
အိပ္မက္ ေတြ ခဏခဏ မက္ေနတယ္
ဘဝ အိပ္မက္ပဲလို့ ယံုၾကည္ေနျပီး
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အျပည့္နဲ႔
ေနြအိပ္မက္ထဲ ဇြတ္တိုးဝင္တယ္
က်မရဲ႔ ေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့
အိပ္မက္တခုရဲ့ သီအိုရီကို
သူတို့ ခ် ေဆြးေႏြးေတာ႔
ဟင့္အင္း
ဟင္းလင္းျပင္ပါ
ဟင့္အင္း
အမဲေရာင္ပါ
ဟင့္အင္း
နံရံပါ
ဟင့္အင္း
မီးခိုးေတြပါ
ျငင္းခ်က္ထုတ္ရင္း
က်မ
ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ ေၾကညာစာတမ္းကို
ျဖန္႔ေဝ လိုက္ေတာ့တယ္။

ေနဝင္ခ်ိန္တခုမွာ
လယ္သမားတေယာက္ဟာ
ေကာက္ပင္ေတြေပြ႔လို႔
လမ္းက်ဥ္းေလး တခုကေန
ဟိုး
အေဝးက ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ သူ့အိမ္ေလးဆီ
ျပန္သြားတယ္
က်မလည္း ျပန္ခ်င္တယ္
ေကာက္ပင္ေတြ ရိတ္သိမ္းလို့ မျပီးေသးဘူးေလ

က်မျပန္လာတဲ့အခါ
က်မရဲ႔ နံရိုးနွစ္ေခ်ာင္းကိုဆက္ၿပီး
အိမ္ေလးတစ္လံုးေဆာက္မယ္
က်မ ရင္းနွီး ျပဳစုခဲ့ရတဲ့
ဘဝ အစိပ္အပိုင္း တခုကို
လမ္းအျဖစ္ ခင္းလိုက္ပါ့မယ္
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ႔ အခါ
ဝမ္းတြင္း ေလျပြန္ပိုက္ေတြ ျဖတ္ေတာက္ၿပီး
အစာအိမ္က တဆင့္
ရင္ခုန္သံဆီ ဆက္သြယ္ေပးပါ့မယ္

ေနဝင္ခ်ိန္ေတြ မွာ
နွင္းဆီပ်ိဳးခင္းထဲ ေလွ်ာက္ရင္း
စိတ္ကူးယဥ္ ရိုမန္တစ္ဆိုတာ
ဆက္လက္တည္ရွိေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။

မသက္ဇင္

Sunday, May 17, 2009

အဘီေကလ္ရယ္ ဒိုးအိစံရယ္




ပထမဦးဆံုး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အား အာရွ လူ့အခြင့္ အေရးဆု ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည့္ အာရွ လူ့အခြင့္အေရး ေဖါင္ေဒးရွင္း ၏ ေခါင္းေဆာင္ ဂ်ပန္ ျပည္သူ႔ လြတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ တာကာကို ဒိုးအိစံနွင့္ စာ ေရးသူ တို့အမွတ္ တရ











ေန့ျမင္ ညေပ်ာက္
ညေတြ က လည္း ခဏခဏ ေရာက္
ဒိုးအိစံ ေျပာတာေတြ က လည္း မွတ္ေလာက္ သားေလာက္
အဘီေကလ္ ကို လည္း မေမ့ မေပ်ာက္
အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ရကာစ
အေျခခံ မူၾကမ္းေရးဆြဲ သူထဲမွာ ပါဝင္သည့္
ခင္ပြန္း အက္ဒါဆင္ အား
ဇနီးျဖစ္သူ အဘီေကလ္က ေျပာခဲ့သည္။
ဒီမွာ အက္ဒါဆင္
ရွင္တို႔
ေရးဆြဲဖို႔ လုပ္ေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒသစ္ မွာ
အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႔
အခြင့္အေရး ကိုေတာ့ မေမ့ေစနဲ့ရွင့္
ရွင္တို႔
ေခါင္းေဆာင္ေတြ အက်ိဳး ဆိုတာထက္
အမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာထားျပီး
ထည့္သြင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္။
အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို
ခင္ပြန္းျဖစ္သူထံ ပံုအပ္ထားတာမ်ိဳး
လံုးဝ
မေရးဆြဲမိဖို႔ အဓိကပဲ
က်မတို႔
အမ်ိဳးသမီးေတြ အပ္နွင္းထားတဲ့
ေခါင္းေဆာင္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ မပါပဲ
ရွင္တို႔ေရးဆြဲထားတဲ့
အေျခခံဥပေဒသစ္ႀကီးကို က်မတို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြ
နာခံ ေဆာင္ရြက္လိမ့္မယ္ မထင္ပါနဲ႔
က်မ ေလးေလးနက္နက္ ေျပာခ်င္တယ္

ပံု
ဇနီး အဘီေကလ္အက္ဒါဆင္

နိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္မွဳ အစ ပိုင္းကတည္းက ယံုၾကည္မွဳ ရွိခဲ့ေသာ အေမရိကန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ၁၈၄၈ ခုနွစ္ နယူးေယာက္ ျပည္နယ္ ေဆနက္ကာ ဖိုးလူးတြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာစာတမ္း ကို ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့ျခင္းႏွင့္ အတူ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ေၾကျငာစာတမ္း ကို လည္း ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆို ခဲ့ေပသည္။

Monday, April 20, 2009

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၁၂ )

ထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း
သူ နွင္႔က်မ နံနက္ ေစာေစာ သီရိပစၥယာ လမ္းမ ႀကီး အတိုင္း ေလွ်ာက္လာခဲ႔ ၾကသည္။ ဒီဇင္ဘာ နံနက္ ခင္း ျဖစ္ ၍ ျမဴ အနည္းငယ္ ဆိုင္းေနသည္။ ထေနာင္းပင္ၾကား မွ ကူခ်ြဲ ေနသည့္ ခ်ိဳးကူသံ နွင္႔ အတူ ပတ္ဝန္းက်င္က သာယာ လွသည္။ ခ်ိဳးကူသံႏွင္႔ ခါတြန္သံမွ တပါး တိတ္ဆိတ္ လ်က္ရွိသည္။ သဗၺညုဘုရား ပရဝုဏ္မွ ျဖတ္ကာ အာနႏၵာဆီ သို့ က်မ တို့ ဆက္ေလွ်ာက္ သည္။ နံနက္ ေစာေစာ ျဖစ္၍ လူသူကင္းမဲ့ေနသည္။ ေလ က ေအးျမ လန္းဆန္း သည္။ ထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း တြင္ လတ္ဆတ္ ေအးျမသည္႔ ေလကို ရွဴရွိဳက္ ရင္း ပုဂံ ပ်က္သုဥ္း ရျခင္း အေၾကာင္းကို သူ က လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စကား တ ေျပာ ေျပာ နွင္႔ ရွင္းျပ သြားသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို စတင္ သိမ္းသြင္း စည္းရံုး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေနာ္ရထာမင္း နန္းတက္ခ်ိန္ သကၠရာဇ္ ၁၀၄၄ ခု နွစ္က ေန ေနာက္ဆံုး ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီ ညြတ္မွု ပ်က္ျပားၿပီး ဗရမ္းဗတာ ျဖစ္ခဲ႔ရတဲ႔ နရသီဟပေတ့ မင္း နန္းသက္အဆံုး သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ ခုနွစ္အထိ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ သက္တမ္း ဟာ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀ ခန့္ ၾကာ ခဲ့တယ္။

အာရွ အေရွ႔ ေတာင္ပိုင္းမွာ သူ့ ေခတ္နဲ့ သူ့ အခါ ထင္ရွား ႀကီးက်ယ္ ခဲ့တဲ့ ပုဂံ မင္းဆက္နဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီညြတ္မွု ပ်က္ျပားသြားခဲ႔ရတဲ႔ အေၾကာင္းရင္း ေတြ ကို သမိုင္း ပညာရွင္ ေတြနဲ႔ သုေတသီ ေတြက အယူ အဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးသားခဲ့ ၾကတယ္။ ျမန္မာ ရာဇဝင္ ေတြ ကေတာ့ တာတာ တရုတ္ေတြ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးလို႔ ပ်က္ စီးသြားရတယ္လို႔ ေရးသား ၾကတယ္။ နိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာရွင္ေတြ ျဖစ္တဲ႔ ေဒါဗ္႔ ၊ ဟာဗီ ၊ ပန္း ၊ ေဟာလ္ ၊ တို့ ကေတာ့ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ ရဲ့လွုပ္ရွားမွု ေၾကာင့္ လို့ ယူဆၾကတယ္။

ျမန္မာရာဇဝင္ ဆရာႀကီး ေတြနဲ႔ နိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာ ရွင္ ေတြ ရဲ့ ေရးသား ခ်က္ေတြကို လံုးဝ ျငင္းပယ္ လို့ မရ ေပမယ့္ ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ားနဲ႔ တာတာတရုတ္ေတြ လွုပ္ရွားမွု မတိုင္ခင္ ကတည္း က ျမန္မာ နိုင္ငံရဲ့ ကုန္ထုတ္ စြမ္း အား ေလ်ာ႔ပါးလာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ ကာကြယ္ေရး ၊ ယဥ္ေက်းမွုေတြ ပ်က္ျပား ဆုတ္ယုတ္ လာေနတာ က အ ေျခ ခံ အေၾကာင္းရင္းပါပဲ မ ရယ္

သူ စကားေျပာရင္း လမ္းေပၚမွ ေက်ာက္ခဲေလး တလံုး အား အမွတ္ တမဲ့ ကန္ေက်ာက္ လိုက္ သည္ကို က်မ သ တိထား လိုက္မိသည္။ သူ့ အတြင္း သႏၱာန္ မွာ မေက်နပ္စရာ လွ်ိဳ႔ဝွက္ ခို ေအာင္း ေနသည့္ အရာ တခုခု ရွိေန သည္ လား။ ထိုအရာ အား က်မ မစူးစမ္းလိုပါ ၊ သူ ေရးေန သည့္ ကဗ်ာမ်ားထံ သူ့ စိတ္ကို ေရာက္သြား ေစလို၍ က်မ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေန လိုက္ မိသည္။ သူ က ေျပာသည္ မ ကို ရင္ခုန္ျပီး က်ြန္ေတာ္္ ကဗ်ာေတြ အမ်ားႀကီး စပ္မိပါတယ္ တဲ့ ၊ ဘယ္လိုကဗ်ာေတြလဲ ဟု က်မ ေမးေသာအခါ ေလထဲမွ လြင္႔လာတဲ႔ နွင္းဆီ ပြင္႔ ဖတ္ေလး ဟာ က်ြန္ေတာ္႔ ရင္ပတ္ နားေရာက္ ေတာ့ ရပ္သြားတယ္ ၊ တယုတယ လက္ခုပ္ ေလးထဲ ထည့္လိုက္ ေတာ့ လိပ္ျပာ ေလးျဖစ္သြားတယ္ ၊ က်ြန္ေတာ္ လိုက္ဖမ္းေတာ့ လိပ္ျပာေလးက မ ဆံပင္ရွည္ ထဲ ေျပးဝင္ ပုန္း ေနတယ္ ၊ အဲလို ကဗ်ာမ်ိဳးေတြ စပ္တာေပါ့တဲ႔။ သူ တခါ တရံ စကားေျပာေနရာမွ က်မအား ေငးေမာ ၾကည့္ ေန တတ္သည္ကို က်မ မသိ က်ိဳးက်ြန္ ျပဳထားလိုက္ သည္။ ရံဖန္ရံခါ နွစ္ေယာက္သား မ်က္လံုးခ်င္းဆံု လွ်င္ေတာ႔ နွစ္ေယာက္လံုး၏ အျပံဳးမ်ား လမ္းခုလတ္တြင္ တိုက္မိျပီး သူက စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းပစ္တတ္သကဲ႔သို႔ က်မသည္ လည္း ခရားေရလြတ္ တတြတ္တြတ္ ေမး ျဖစ္သြားသည္။

ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာရရင္ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၀ ခန့္ ကေန ၁၇၅၀ ခန့္ အ ထိ သက္တမ္း နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ျပီး ထင္ ရွားတဲ႔ ျမန္မာ မင္းဆက္ ၁၃ဆက္ စိုးစံ ခဲ့ တယ္ ၊ ဒုတိယ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ စတင္ ထူေထာင္တဲ့ ကာလကို အေနာက္ နိုင္ငံ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔က ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ အရွိန္အဟုန္ ျပင္းထန္ ႀကီး မားစြာ ေပါက္ ကြဲေသာ ကာလလို့ ေရးသား ခဲ့ ၾက တယ္။ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္း ေဒသ ကို အေျခခံၿပီး အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနတဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒလၾကမ္း စည္းရံုး သိမ္းသြင္းၿပီး မဏိပူရ ၊ ကိုး ရွမ္း ျပည္ ၊ လင္းဇင္း၊ ဇင္းမယ္ ၊ ယိုးဒယားနယ္လြန္ရပ္ျခား နိုင္ငံမ်ားကိုပါ တိုးခ်ဲ႔ သိမ္းပိုက္ျခင္း ျပဳေတာ႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႔ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားဟာ သမိုင္း တေလွ်ာက္မွာ ႀကီးမားျပင္း ထန္ခဲ့တယ္။

ဗင္းနစ္စ္ျမိဳ႔က ကုန္သည္ႀကီးေတြ ရဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ေတြမွာ ေရးသား ေဖၚျပထား တာေတြ ကေတာ့ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ တံုးက ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္ဟာ အက်ယ္ ဝန္းဆံုးျဖစ္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ လက္နက္ကိုင္ တပ္မေတာ္ႀကီးဟာ တသိန္း နီးပါး ခန့္ ေလာက္ ရွိတယ္တဲ႔ ဟံသာဝတီ မွာ တည္ေထာင္ ထားတဲ့ ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ နန္းေတာ္ႀကီးဟာ ျမို့ၾကီးတၿမိဳ႔ ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ ခန္းနားျပီး တံခါးေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ရွိတယ္တဲ့ သူတို့ ေရာက္ရွိ ခဲ့ တံုးက ေတြ႔ျမင္ ခဲ့ရတာကို မွတ္တမ္း ျပဳထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

အဲဒီ ကာလ ကမၻာ့ နိုင္ငံမ်ား အေျခ အေန ကိုေလ့ လာၾကည့္ တဲ့အခါ ၊ တရုတ္ျပည္မွာ ယြမ္းေခၚ ခန္မင္းဆက္ ကို တရုတ္ျပည္သူမ်ားက ထၾကြ ပုန္ကန္ျပီး မဟာ တံ တိုင္း ႀကီး အျပင္ကို ေမာင္း ထုတ္လိုက္ၾကျပီး ထင္ရွားတဲ႔ မင္ မင္း ဆက္ကို ထူေထာင္လိုက္တယ္။ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသမွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ကေမၺာဒီးယား နိုင္ငံ ပ်က္စီး သြား ျပီး အာနံ ၊ တံုကင္ ၊ လင္းဇင္း ၊ ဇင္း မယ္ ၊ ေသာကၠတဲ ၊ ကမၼပိုက္ နဲ့ ယိုးဒယား စတဲ့ အာဏာပိုင္ နိုင္ငံံ က ေလး ေတြ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့တယ္။

အာရွ့ေတာင္ပိုင္း က်ြန္းဆြယ္ တဝိုက္မွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ သီရိဝိဇယ ၊ မဇၥ်ပဟီ ၊ မာလာယု တို့ ဟာ သူတို့ အခ်င္း ခ်င္း တိုက္ခိုက္ ေနၾက တယ္။ အိႏၵိယ နိုင္ငံေျမာက္ ဘက္ မွာ မဂိုလ္ မင္းဆက္ ေတြ စိုးစံေနတယ္။ ေတာင္ဘက္ မွာ ဝိဇယနာဂရ နိုင္ငံ ေတာ္ႀကီး ကို ဟိႏၵ ဘုရင္ မ်ားစိုးစံေနတယ္။ သီဟို နိုင္ငံကေတာ့ သီးျခား ကင္းလြတ္ ေနျပီး ဗုဒၶ ဘာသာ နိုင္ငံ အျဖစ္ တည္ရွိ ေနတယ္။

ဒုတိယျမန္မာနိုင္ငံကုိ စည္းရံုးတည္ေထာင္ ခဲ့တဲ့ ဘုရင့္ ေနာင္ ဟာ ျမန္မာ နုိင္ငံရဲ့ ျမိဳ႔ ေတာ္ကုိ မြန္တုိ႔ရဲ႔ ျမိဳ႔ ေတာ္ ျဖစ္တဲ႔ ဟံသာ၀တီမွာ ဆက္္ထား ျပီး ရာဇဓိရာဇ္ အေရး ေတာ္ပုံကုိ ေရးသားျပဳစု ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ႔ ဘုရင့္ ေနာင္ရဲ့ ၀န္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္သူ ဗညားဒလ ဟာ မြန္လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ စီးပြားေရးႏွင့္ ပတ္သက္လို့ နိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အဓိက ကုန္ ထုတ္လုပ္ ငန္း ျဖစ္တဲ႔ စုိက္ပ်ိဳးေရးကုိ တုိးခ်ဲ႔ျပီး လက္မွု ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းေတြ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ မွု ေတြ ဇင္းမယ္နဲ့ မဏိပူရ နယ္က ယြန္းထည္နဲ႔ ယက္ကန္း လုပ္ငန္းေတြ ဖန္ခ်က္လုပ္ငန္းေတြကုိ တုိးခ်ဲ႔ ထူ ေထာင္ ခဲ့ တယ္လို့ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသား ထားတာေတြ႔ ရတယ္။

ဟံသာ၀တ၊ီ မုတၱမ၊သံလ်င္၊ ဒလနွင့္ ပုသိမ္ျမိဳ႔ေတြဟာ နိုင္ငံျခား ေရာင္း၀ယ္ေရး ဆိပ္ ကမ္း ျမိဳ႔ၾကီးေတြ ျဖစ္ ၾကျပီး ဥေရာပ တုိက္သားေတြနဲ႔ အိႏၵိယကုန္ေတြ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ ေနတာကို ၁၅၆၉ ခုနွစ္က ဟံသာ ၀တီကို ကုန္ေရာင္း ကုန္ ၀ယ္ အတြက္ ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ့ အီတလီျပည္က ကုန္သည္ႀကီး ဖရက္ ဒရစ္ က သူ့ ရဲ့ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႔ရတယ္္။ ျပည္တြင္း ေဖာက္ကား ေရာင္း၀ယ္ေရး အတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳး တုိး တက္ျပီး စနစ္တက် ရွိဘို႔ အတြက္ ဘုရင့္ ေနာင္ ဟာ နိုင္ငံေတာ္ တစ္၀န္းလုံးမွာ အေလး၊ တင္း ေတာင္း၊ က်ပ္၊ မူး၊ မတ္ ၊ ေတြကို တညီ တညြတ္တည္း ျဖစ္ဘို႔ စီမံခန့္ခြဲ ခဲ့တယ္လို့ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရး သား ထား တာေတြ႔ရတယ္။

ဒုတိယ ျမန္မာ နိုင္ငံကုိ ျပန္လည္ထူေထာင္ကာစ အခ်ိန္က က်ယ္၀န္းျပီး ရွမ္း ျမန္မာ မြန္ ကရင္ ကခ်င္ႏွင့္ ခ်င္းစ တဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြ ပ်ံ့ႏွ့ံေနထုိင္ေနၾကတဲ႔ ေဒသ ႀကီး တစ္ခုကုိ စည္း စည္းလုံးလုံးနဲ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိဘို႔ ထိန္းသိမ္း အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း အလုပ္နဲ့ ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ ရတဲ့ အလုပ္ဟာ ႀကီးေလး ခက္ခဲတဲ့ တာ၀န္ ေတြျဖစ္ ခဲ့ မွာပါပဲ။

အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အကြဲကြဲ အျပားျပားျဖစ္ ေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးစု ေတြကုိ သူတုိ့ စုေ၀း ေနထုိင္ရာ ေဒသ အလုိက္ ေခါင္းေဆာင္ အႀကီးအကဲေတြ ခန့္ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ ရတာေတြက အခက္ အခဲ မရွိေပမယ္႔ ေ၀းလံတဲ့ ဇင္း မယ္ နဲ့ ယုိးဒယားနိုင္ငံကုိ ခ်ဲ႔ထြင္ သိမ္းပုိက္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း ျပဳ ရတာကေတာ့ ႀကီးေလးတဲ့ တာ၀န္ နဲ့ စရိတ္စက ေတြ ရွိ မွာပဲေလ။ မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေနတဲ႔ ဇင္းမယ္နဲ့ ယုိးဒယားစစ္ပြဲေတြ အတြက္ ထမ္းေဆာင္ၾက ရတဲ့ ျပည္ သူေတြ ဟာ ဆုိး ဆုိး ရြား ရြား သည္းညည္း မခံနိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႔ဟန္ရွိတယ္။

သကၠရာဇ္ ၁၅၆၄ ခုနွစ္ က ဘုရင့္ေနာင္ ယုိးဒယားကို ခ်ီတက္ တုိက္ခုိက္တံုး ဟံသာ၀တီ နန္းေတာ္ႀကီးကုိ မီးရွွိဳ႔ ဖ်က္ဆီးလုိက္ၾကတဲ႔ လယ္သမားေတြရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြမွုကုိ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ အတိ အလင္း ဖြင့္ဟ ၀န္ခံ ထားတယ္။ ဒုတိယ ျမန္မာ နုိင္ငံေတာ္ကုိ ထူ ေထာင္ျခင္း ျပဳတဲ႔ တပင္ေရြထီး ( ၁၅၃၁-၅၀) နဲ့ ဘုရင့္ ေနာင္ (၁၅၅၁ မွ ၁၅၈၁) တုိ့ ရဲ့ နန္း သက္ နွစ္ေပါင္း၅၀ ခန့္အတြင္း မွာ အဆ မတန္ ႀကီးေလးတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ကာ ကြယ္ေရး စရိတ္ ေတြကုိ ထမ္း ေဆာင္ ခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္သူ ေတြရဲ႔ ဘ၀နဲ့ အေျခအေန ေတြကုိ ခန့္ မွန္း ၾကည့္လို့ရပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ လုပ္ငန္း ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို့ ကေတာ့ ပုဂံမင္းဆက္ ဘုရင္ေတြရဲ႔ အစဥ္ အလာကုိ ဆက္ ခံျပီး ဗုဒၶသာသနာ တုိးပြား စည္ပင္ေအာင္ တုိးခ်ဲ႔ ေဆာင္ ရြက္တာေတြ လုပ္ ခဲ့ျပီး။ ယဇ္နတ္ ပူေဇာ္ တာေတြနဲ႔ ေခတ္ ေနာက္က်တဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ အႀကီး အ ကဲ တစ္ဦးေသဆုံးတာနဲ့ သားမယားေတြ ၊ ေက်း က်ြန္ေတြကို အရွင္လတ္လတ္ ျမွဳပ္ နွံၾကတဲ႔ ေရွး ေဟာင္း ဓေလ့ေတြကို ပိတ္ပင္ျပီး ၊ ဓမၼသတ္ေတြ ကုိ စု ေဆာင္း ျပင္ဆင္ျခင္း ေတြ ၊ ျပဳ လုပ္ ခဲ့တယ္လို့ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသားထားတာ ေပါ႔ မ ရယ္။