Sunday, April 27, 2008

ဒြတၲေဘာင္မင္းႀကီးႏွင့္သေရေခတၲရာ

ဗုဒၶ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယ ေျမာက္ပိုင္း နယ္စပ္ နီေပါ တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ သည့္ သာကီ၀င္ မင္းတပါး ျဖစ္သည္၊ မင္းသား ၏ အဘိုးသည္ သာကီ၀င္ လူမ်ိဳးႏြယ္စု အတြင္း ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ဧရာ၀တီ ျမစ္ ညာအရပ္ တေကာင္းတြင္လာေနသည္။ ထို မင္းအမည္ မွာ အဘိရာဇာဟုေခၚသည္။ ႀကီးျမတ္ေသာ မင္းဟု အ ဓိပၸါယ္ ရသည္၊ အဘိရာဇာမင္း ကြယ္ လြန္ သည့္ အခါ သားနွစ္ပါး က နန္းလုၾကရာ အၾကီးက ေတာင္ ဘက္ သို ့ထြက္လာၿပီး ရခိုင္ ဓည၀တီ သို ့ေရာက္ သြား သည္။ မင္းသားအငယ္ က အထက္ အညာ ကို အနိုင္ရ လိုက္ သည္။
တေကာင္း နန္းဆက္ မွာ ကံရာဇာငယ္ က စ သည့္ မင္းဆက္ ၃၂ ဆက္ ေျမာက္တြင္ နန္ခ်ိဳ ရွမ္းမ်ားေရာက္ ဖ်က္ဆီး ၍ ျပည္ပ်က္ခဲ့ရသည္။ ျပည္ပ်က္စဥ္ အစု ၃စု ကြဲကာ တစုသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ရိုး တေကာင္း ေတာင္ ဘက္ မလယ္အရပ္တြင္ အေျခခ် ေနထိုင္ၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ နွစ္ေပါင္း နွစ္ေထာင့္ငါးရာ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား လက္ထက္ က ဟု ဆိုသည္။ အဘိရာဇာ အား ဘိုးဘြားအရာ မွ နွင္ထုတ္သည့္ သေဘာမ်ိဳး နွင့္ သာကီ၀င္ မင္း တပါးျဖစ္သည့္ ဓဇရာဇာ သည္ မလယ္ အရပ္သို ့ေရာက္လာျပန္ၿပီး ငွင္း အရပ္တြင္ ခိုကိုးေနသည့္ သာကီ၀င္ မင္းသမီး တဦး နွင့္ လက္ထပ္ျပီး ပ်ဴမင္းဆက္ကို တေကာင္းတြင္ ထပ္ ၍ ထူေထာင္ၾကျပန္သည္။ ၁၇ နွစ္ ေျမာက္ မင္းသည္ မဟာရာဇာမင္းၾကီး ဟု ေသာဘြဲ ့အမည္ျဖစ္သည္။ မဟာရာဇာမင္းၾကီး တြင္ နန္းဆက္ခံ မည့္ သားေတာ္မရွိ ၍ ေယာက္ဖေတာ္ ေခပဒုတ အား အိမ္ေရွ ့အရာအပ္နွင္းသည္ ေခပဒုတ မင္းသားသည္ ရန္သူ အား နွိမ္နင္းရန္ တပ္ထြက္လာၿပီး ရန္သူအား နွိမ္နင္းၿပီး ေနာက္ မူလေနထိုင္ရာ နွင့္ အလြန္ကြာေ၀း သည့္ ေနရာေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ ေနာင္ အခါ သေရေခတၠရာျဖစ္မည့္ ေနရာ တြင္ ရေသ့၀တ္ လိုက္သည္။

ရေသ့ၾကီး ၏ ေယာက္ဖ မင္းၾကီး တြင္ မ်က္မျမင္ မင္းသား ညီေနာင္နွစ္ပါး ရွိသည္ ။ ေမြးစ ကပင္ ေဖ်ာက္ ဖ်က္ ရန္ မင္းၾကီး က ခိုင္းေသာ္လည္း မယ္ေတာ္ က တိတ္တဆိတ္ ေမြးထားခဲ့သည္။ ညီေနာင္ မင္းသား နွစ္ပါး အ ရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ မင္းၾကီးကသိျပီး ေဖါင္ေပၚတင္ကာ ျမစ္ထဲေမ်ွာလိုက္သည္။ ျမစ္တြင္ ေမ်ွာပါ လာရင္း မ်က္ေစ့ အလင္းရသည္။ ျမစ္ေအာက္ပိုင္း အေၾကအရပ္တြင္ရွိသည့္ ဦးၾကီးရေသ့ နွင့္ေတြ ့ကာ ဦးၾကီး ရေသ့ ၏ အစီအမံ အတိုင္း မဟာသမၻ၀မင္းသား နွင့္ ပ်ဴမင္းသမီး နန္းခမ္းအား ထိမ္းျမားေစ ၿပီး ပ်ဴတို့့ အား အုပ္ခ်ဳပ္ မင္း လုပ္ေစသည္။
ထိုသူတို ့မွ ဒြတၲေဘာင္ မင္းသားကိုဖြားျမင္သည္။ ဒြတၲေဘာင္ မင္းျဖစ္သည့္အခါ အလြန္က်ယ္၀န္းသည့္ သေရေခတၲရာျမိဳ ့ၾကီးအား တည္ေဆာက္ပါသည္။ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္အား ေထာက္ပံ့ျပီး ေန့စဥ္ ရဟန္းသံဃာ သံုးေသာင္းအား ပစၥည္းေလးပါး လွဴသည္။ ဒြတၲ ေဘာင္းမင္း တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ဘုရားမ်ား မွာ ေသာၾကမ ဘုရား ၊ ညီးညီးဘုရား ၊ စီးစီးဘုရား ၊ ေဘာေဘာ ဘုရား၊ ပုထိုးၾကီးဘုရား မ်ားျဖစ္သည္။

သို ့ေသာ္ မင္းၾကီးသည္ သာသနာေျမ ( ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ) ေျမ အား သိမ္းယူခဲ့ေသာအမွဳ ကို ျပဳခဲ့ ေသာ ေၾကာင့္ ျပည္သူတို ့ ၏ ေလးစားမွု အား မရ ေတာ့ပဲ အခြန္အေကာက္မ်ား ရရွိမွဳ နည္းပါးခဲ့သည္။ မင္း ႀကီး သည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ တိုင္းခန္း လွည့္လည္၍ အခြန္ခံထြက္ျပန္ ရာ ၊ ပန္ထြာ( ေတာင္တြင္းႀကီး ) မင္းသမီး နွင့္ေတြ ့ျပီး ပန္ထြာမင္းသမီး အား ယစ္မူးရင္း မဆင္မျခင္သြား လာရာမွ မုန္တိုင္းမိကာ ေရနစ္ေပ်ာက္ ဆံုး သြားသည္။

ရာဇ၀င္က်မ္း တို့ တြင္ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး အေၾကာင္း ေရးသားေဖၚျပၾကရာ တြင္ အေရးပါဆံုး အခ်က္မွာ ဗုဒၶ သာသနာ အား စည္ပင္ထြန္းကား ရန္ ဘုရင္မ်ားသည္ ေထာက္ပံ့ခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာ အား ထိခိုက္ ဖြယ္ ရာ တစံု တခု လုပ္မိ သည္ နွင့္ ေဘးဒဏ္ သင့္ ၍ ပ်က္စီး ရပံု ကို ထင္ရွား စြာ ေရး သား ေဖၚျပ ၾကသည္ ကို ေလးနက္စြာ သံေ၀ ဂ ယူသင့္ၾကပါသည္။


က်မ္းကိုး
ေဒါက္တာသန္းထြန္း ၏
ပ်ဴေတြဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ
သမိုင္း စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၈၁ မွ ၁၈၈ ထိ ေကာက္နုတ္ေဖၚျပသည္။

( မွတ္ခ်က္။ ။ မြန္ ၊ ျမန္မာ ၊ ရခိုင္ ရာဇဝင္ မ်ားတြင္ မိမိတို့ ၏ ျပည္နယ္ႏွင့္ မင္းဆက္မ်ားကို ဗုဒၶမပြင့္မီ ၊ လြန္ခဲ့ ေသာ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ နွင့္ အထက္ေက်ာ္ေလာက္မွ စ၍ ေဖၚျပၾကသည္။ ပ်ဴရာဇဝင္ ဟုဆိုရမည့္ ဟန္လင္းၾကီး
ျမိဳ့ သမိုင္းတြင္မူကား ပ်ဴျပည္နယ္ႏွင့္ မင္းဆက္မ်ားကို နွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေလာက္မွ စ၍ ေဖၚျပၾကသည္။ ျမန္မာရာ ဇဝင္ေတာ္ၾကီးတြင္ သေရေခတၱရာ မင္းဆက္ကို နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေလာက္က ထူေထာင္၍ မင္းဆက္ ၂၇ ဆက္စိုးစံသည္ဟု ေဖၚျပထားေသာ္လည္း သေရေခတၱရာျမိဳ႔ေဟာင္းအား ေျမလွန္ေသာအခါ မဟာသမၻဝ ၊ စူဌသမၻဝ ၊ ဒြတၱေဘာင္ ၊ ဒြတၱရန္ ၊ အစ ရွာမရပဲ ဝိကာရာမ နွင့္ ဝါရမ မင္းဆက္မ်ား၏ အရိုးအိုးနွင့္ အျခား သက္ေသ အ ေထာက္ အထားအခ်ိဳ႔သာ ေတြ႔ရၿပီး ဝိကာရာမ နွင့္ ဝါရမ မင္းဆက္မ်ားသည္ ၇ ရာစု ခန့္ ေလာက္က သေရေခတၱရာတြင္ စိုးစံခဲ့ေၾကာင္း ယင္းအရိုးအိုးေပၚတြင္ ေရးထိုးထားသည့္ စာတမ္းမ်ားက သက္ေသထူလ်က္ရွိသည္။ )

Saturday, April 19, 2008

ေရွးေဟာင္းရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား

ပ်ဴ နွင့္အႏြယ္တူ ကမ္းယံ လူမ်ိဳးမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း ေဒသ ဘက္ သို ့၀င္ေရာက္ သည့္ အခ်ိန္ ကာလ ေလာက္မွာပင္ အေနာက္ တိဗက္ အနြယ္၀င္ အျခား လူမ်ိဳးစုမ်ား သည္လည္း ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္း ေဒ သ မ်ား သို ့အိႏၵိယနိုင္ငံ အေရွ႔ပိုင္းေဒသမ်ားဘက္ မွ ၀င္ေရာက္ လာၾကသည္။ ရခိုင္ကမ္းရိုး တန္း ေဒ သ နွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သမိုင္းမ်ားကို ေလ့လာသည့္အခါ ေရွး အ က် ဆံုး မင္း ဆက္ မ်ား နွင့္ျပည္နယ္မ်ား သည္ စစ္ ေတြ ပတ္ ၀န္း က်င္ ေဒသတ၀ိုက္ေလာက္ တြင္ အေျခခံသည္ ကိုအမ်ားဆံုး ေတြ႔ရွိရသည္။

ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္းေတာင္ပိုင္းေဒသမ်ား သို့ ၀င္ေရာက္ ေျခခ်သည့္ လူ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွာ ပ်ဴႏွင့္ အ နြယ္ တူ ကမ္း ယံ လူူမ်ိဳး မ်ား သည္ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း အရပ္ ေဒသမ်ား မွ တ ဆင့္၀င္ ေရာက္ လာဖြယ္ရာ ရွိ သည္။ ရခိုင္ရာ ဇ၀င္ေဟာင္းမ်ား၌ ေရးသား ေဖၚျပထားသည္မွာ ဗုဒၶ ပြင့္ ေတာ္ မမူမွီ လြန္ခဲ့သည့္ နွစ္ ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ေလာက္ မွ စ၍ဓည၀တီ ကို တည္ေထာင္ သည့္ မာရယု မင္းဆက္ ၅၄ ဆက္မ်ွ စိုးစံခဲ့ ေၾကာင္း ဒုတိယ အၾကိမ္ဓည၀တီကို တည္ေထာင္သည့္ကံရာဇာၾကီးမင္းဆက္ ၂၉ ဆက္ေျမာက္ စႏၵသူရိယမင္း သည္ ဗုဒၶနွင့္ ေခတ္ ျပိဳင္ ျဖစ္ၿပီး မဟာ မုနိ ရုပ္ပြား ေတာ္ ကို သြန္းလုပ္ ခဲ့ေၾကာင္း ေရးသား ေဖၚျပၾကသည္။

ရခိုင္ကမ္း ရိုးတန္းေဒသတ၀ိုက္ တြင္ ေတြ ့ရွိရသည့္ သ မိုင္း ၀င္ေထာက္အထား မ်ား အရ ပုဂံျပည္ မတိုင္မွီ ရာ စု နွစ္မ်ားစြာ ကပင္ျပည္နယ္ ကေလးမ်ား မင္းဆက္မ်ား ထူေထာင္ျပီးစီးေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္ အထူးသျဖင့္ ေ၀သာလီ သပိတ္ေတာင္ ဓည၀တီျပည္နယ္ မ်ားသည္ သူ့ ေခတ္နွင့္ သူ့ အခါ ထင္ရွားႀကီး က်ယ္ သည့္ျပည္ နယ္ မ်ားျဖစ္ ခဲ့ၾကသည္။ သို့ ေသာ္ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတခုလံုးကို စည္းလံုး သိမ္း သြင္း သည့္မင္း ဆက္ မ်ား မရွိ ခဲ့ေပ။
ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္းေတာင္ပိုင္းရွိ သံတြဲသည္ ၁၃ရာစုခန့္ အထိ သီးျခား ကင္းလြတ္ခဲ့သည့္ျပည္နယ္ေဒသ အျဖစ္ တည္ ရွိခဲ့သည္။ျမန္မာ တနိုင္ငံလံုး ကို စတင္စည္းရံုးခဲ့သည့္ ပုဂံမင္းဆက္ဘုရင္မ်ား၏ လက္ ေအာက္ျပည္ နယ္ မ်ား အျဖစ္ က်ေရာက္ျခင္း မရွိပဲ သီးျခား ကင္း လြတ္ခဲ့ပါသည္။

က်မ္းကိုး
ရခိုင္ရာဇ၀င္ ။ ေအာင္သာဦး
စႏၵမာလာလက္ာရ။ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္ ရခိုင္သမိုင္း ၊ ၁၅ ၊ ၁၈ ရာစု
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ျမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မိတ္ဆိနာ-ေခတ္ဦး ဖုနန္-ဖန္-ပ်ဴ နွင့္ ရခိုင္ ယိုးဒယားသင္း ဂ်ာနယ္။

Wednesday, April 16, 2008

ေရွးေဟာင္းမြန္လူမ်ိဳးမ်ား ( ၂ )

၃ ရာစု ခန္ ့၀န္းက်င္ ေလာက္ တြင္ ဗီယက္နမ္ နိုင္ငံတြင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့သည့္ စမၸျပည္နယ္ နွင့္ ငွင္း ၊ ၅ ရာစု ေလာက္ တြင္ စတင္ တည္ေထာင္ ၍ ၁၃ ရာစု ခန့္ ေလာက္ အထိ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား က်ြန္း ဆြယ္ နွင့္ အ ေရွ ့ အာ ရွတိုက္ ေတာင္ပိုင္း တြင္ ၾကီးက်ယ္ ေကာင္းစားခဲ့သည့္ ခမာ လူမ်ိဳးမ်ား ၏ ကေမၺာဇ နိုင္ငံ ေတာ္ၾကီး နွင့္ ေရွး ေဟာင္းမြန္လူမ်ိဳး မ်ား သည္ဆက္သြယ္ မွဳ မ်ားရွိ ခဲ့ၾကသည္။
ေရွးေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳး မ်ား သည္ မဲနံ ျမစ္၀ွမ္း ေဒ သ တ၀ိုက္ တြင္ နွစ္ကာလ မ်ား စြာ ေနထိုင္ျပီး မွ ျမန္မာ နိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ေဒသ ျဖစ္ သည့္ တနသ္ာရီ ဘက္သို ့ျပန္ ့နွံ ့၀င္ေရာက္လာၾကသည္။ ထို ့ေနာက္ ဧရာ၀တီျမစ္ ၀ွမ္းမ်ား နွင့္ ၊ စစ္ေတာင္း ၊ ျမစ္၀က်ြန္းေပၚ ပဲခူး ဘက္ သို ့ျပန္ ့နွံ့လာၿပီး ၉ ရာစုနွစ္ခန္ ့တြင္ ဥသာပဲခူးျပည္ နွင့္ မာလ မင္းဆက္ ကို ထူေထာင္ၾကသည္။
ထိုသို့ ထူေထာင္စဥ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္းဘက္ကို အေျခစိုက္ထူ ရန္ႀကိုးပမ္း အား ထုတ္ၾက သည့္ အိႏၵိယ နိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ခ်ိဳလာ မင္းဆက္ဘုရင္မ်ားႏွင့္ တိုက္ခိုက္ၾကရသည့္ စစ္ပြဲမ်ား အေၾကာင္း အား မြန္ ရာဇဝင္ မ်ား ၌ ေရးသားထားသည္။ ၁၀ရာစုခန့္က အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ခ်ိဳလာမင္းဆက္ ရာဂ်န္ဒရာ မင္းသည္ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္ လယ္ကမ္းရိုးတန္းကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ထားေၾကာင္း ေဖၚ ျပထားသည္။

ခမာ လူမ်ိဳးတို ့ ၏ ကေမၺာဒီးယား နိုင္ငံ တန္ခိုး ၾကီးမား ခဲ့ စဥ္ က မြန္လူမ်ိဳး တို ့ျမိဳ ့ျပ ျပည္နယ္မ်ား ကို ယင္း တို့ နိုင္ငံ ၏ အစိပ္အပိုင္းတခု အျဖစ္ ဆက္ဆံျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ အေနာ္ရထာ မင္း လက္ထက္ တြင္ ဥသာ ပဲ ခူး အား မဲနံျမစ္၀ွမ္း မွ ဂ်ြန္းစစ္သည္မ်ား လာေရာက္ တိုက္ခိုက္ ၍ အေနာ္ရထာဘုရင္၏ တပ္မ်ား က သြား ေရာက္ ကူ ညီ ရ ေၾကာင္း ရာဇ၀င္သမိုင္းမ်ား၏ ေရးသားထားခ်က္မ်ားကို လည္း ဆက္စပ္ေလ့လာၾကည့္နိုင္သည္။

ေရွး ေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳးမ်ား သည္ တနသ္ာရီ မွ ပဲခူး အထိျပန္ ့ နွံ့ လာျပီး ရာစုနွစ္ အနည္းငယ္ အတြင္း ျမစ္၀ က်ြန္းေပၚ ေဒသတခုလံုး သို ့ျပန္ ့နွံ႔သြားၾကသည္။ ရန္ကုန္ ေျမာင္းျမ ပုသိမ္ ဖ်ာပံု က်ိဳက္လတ္ တြံေတး ေဒး ဒရဲ လ ပြတၠာဓႏုျဖဴ က်ံဳေပ်ာ္ ျမိဳ ့မ်ားသည္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား တည္ေထာင္ ခဲ့ၾက သည့္ျမိဳ ့ျပမ်ား ျဖစ္ၿပီး အ ေခၚ အေ၀ၚ မ်ား သည္ လည္း မြန္လူမ်ိဳး တို ့ေ၀ါဟာရမ်ား ျဖစ္သည္။

၁၄ ရာစုခန္ ့ေလာက္တြင္ ေရွးေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳး တို့ အျပည္ျပည္ အကြဲကြဲ အျပားျပား အမင္းမင္း ျဖစ္ ေန ျခင္း အား ရာမညတိုင္း ကို စတင္ထူေထာင္ သည့္ ၀ါရီရူမင္းဆက္ ရာဇာဓိရာဇ္ဘုရင္ က ပထမ ဦးဆံုး အၾကိမ္ စည္းလံုးသိမ္းသြင္းခဲ့သည္။ ေရွးေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳးတို ့ ၏ ျမိဳ ့့ေဟာင္းမ်ား ေစတီမ်ား ကိုးကြယ္မွဳ ဆိုင္ရာ နွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ မ်ား အား ေလ့လာ ေတြ ့့ရွိခ်က္ တြင္ ေရွးေဟာင္း ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား ကဲ့သို ့ျဗဟၼဏ နွင့္ မဟာယန မ်ား ကို မေတြ ့ရွိရ ပဲ ေထရ၀ါဒ ဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား ကို သာ ေတြ႔ရွိရသည္။ ပိသုကာ နည္းမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း သို့နြယ္ ကာ ပါဠိစာေပ ကို သာသံုးစြဲၿပီး အကၡရာ အေရးအသား မွာ အိႏၵိယ နိုင္ငံအေရွ ့ေတာင္ ဘက္ ကမ္းရိုးတန္းေဒသသံုး ပါလ၀ အကၡရာမ်ိဳးႏွင့္ ဆင္္တူေလသည္။

က်မ္းကိုး
ရာဇဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံု ။ ဗညားဒလ
အေရွ႕ေတာင္အာရွ ရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ၿမန္မာ ရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မိတ္ဆိနာ-ေခတ္ဦး ဖုနန္-ဖန္-ပ်ဴ ႏွင့္ ရခိုင္ ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။

Sunday, April 13, 2008

ေရွးေဟာင္းမြန္လူမ်ိဳးမ်ား ( ၁ )

ေရွး ေဟာင္း ပ်ဴ လူမ်ိဳး မ်ား နည္း တူျမန္မာ နိုင္ငံ သ မိုင္း နွင့္ ေထရ ၀ါရ ဗုဒၶ ဘာသာ သာသနာ ကို အေျခခံအုတ္ ျမစ္ ခ်ေပး ခဲ့သူ လူမ်ိဳး ၾကီး တမ်ိဳး မွာ မြန္ခမာ အနြယ္၀င္ မြန္လူမ်ိဳး မ်ားျဖစ္သည္။ အေရွ့ အာရွ တိုက္ ဆိုင္ရာ သမိုင္း ပညာရွင္ မ်ားျဖစ္ၾက သည့္ အိုနယ္လုစ္နွင့္ ဟာဘတ္ ေအစတက္ တို ့က အာ ရွတိုက္ ေတာင္ ပိုင္း ေဒသမ်ား သို ့ဦးစြာ ၀င္ေရာက္လာ သည့္ ေမာင္းဂြတ္ အနြယ္၀င္မ်ား ဟု ဆိုၾကသည္ သို ့ေသာ္ တိဗက္ တ ရုတ္ နွင့္ ထိုင္း တရုတ္ အနြယ္၀င္ မ်ား နွင့္မ ဆိုင္ပဲ ၾသစထရို ေအရွတစ္ အုပ္စု၀င္ လူမ်ိဳးႏြယ္ မ်ား အ ျဖစ္ မြန္ ခမာလူမ်ိဳး မ်ားအား သတ္မွတ္ၾကသည္။

အိႏၵိယျပည္ ဒဏၡိဏ ကုန္းေျမ တ၀ိုက္ ရွိ မြန္းဒတ္စ္ လူမ်ိဳး မ်ား ၊ ဘဂၤလား နယ္ရွိ ဆန္သာလ္ လူမ်ိဳး မ်ား ၊ အာ သံနယ္ ရွိ ခါဆီး လူမ်ိဳးမ်ား ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရွိ ပေလာင္ ။ ၀ ။ မြန္လူမ်ိဳး မ်ားသည္ မူလ က လူမ်ိဳး တမ်ိဳး တည္းျဖစ္ လိမ့္မည္ဟု ယူဆၾကသည္။ သို ့ေသာ္ အာရွ တိုက္ေတာင္ပိုင္း သို ့၀င္ေရာက္ လာၾက ရင္း အိႏၵိယ ၊ ျမန္မာ ၊ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား က်ြန္းဆြယ္ ေဒသမ်ား သို ့ျပန္ ့နွံ ့သြားၾက သည္ဟု သမိုင္း သုေတ သီမ်ား က ယူဆၾကသည္။ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း သို ့ ၀င္ေရာက္ မလာခင္ က ငွင္း တို ့နွင့္ အ နြယ္တူ ခမာလူမ်ိဳးမ်ား နွင့္ အတူ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား တ၀ိုက္ တြင္ ေနထိုင္ ခဲ့ၾကေၾကာင္းသ မိုင္း ၀င္ အ ေထာက္ အ ထားမ်ား ေတြ ့ရွိ ရ သည္။ ၁၃ ရာစု ေလာက္ က မွ ယိုးဒယား ( ထိုင္းလင္း ) မ်ား ဝင္ ေရာက္ ေနထိုင္ၾက သည္။

အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား က်ြန္းဆြယ္ မဲနံျမစ္ ၀ွမ္းေဒသ တ၀ိုက္ တြင္ ေရွးေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳး မ်ား နွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ျမိဳ ့ေဟာင္းျမိဳ ့ပ်က္ မ်ား ၊ ဘာသာ ကိုးကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ၊ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္စာ မ်ား ကို ေတြ ့ရွိရသည္။ မြန္ရာဇ၀င္ ေဟာင္း မ်ား ၌ မဲနွံျမစ္၀ွမ္း ေျမာက္ပိုင္း ေဒသ ကို ေယာနက တိုင္း ဟရိပုဥၥျပည္နယ္ ၊ ေတာင္ ပိုင္းေဒသကို အယ ဇၥ်ယ တိုင္း ဒြါရ၀တီျပည္နယ္ ဟု ေရးသား ေဖၚျပ ၾကျပီး အာရပ္ ခရီးသြား မွတ္တမ္း မ်ား တြင္ လည္း သု၀ဏၰဘုမၶိ တိုင္း ၏ ၾကီး က်ယ္ ခန္းနား ပံု ကို ေရးသား ထားၾကသည္။ ေရွးေဟာင္း မြန္လူမ်ိဳး မ်ား သည္ အိႏၵိယ ေတာင္ပိုင္း ေဒသမ်ား နွင့္ကူးလူး ဆက္ဆံခဲ့ၾကျပီး ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာနွင့္ အျခား ယဥ္ေက်းမွဳ မ်ား ကိုျမန္မာ နိုင္ငံတြင္းသို ့တင္သြင္းခဲ့ၾကသည္။

က်မ္းကိုး
ရာဇဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံု ။ ဗညားဒလ
အေရွ႕ေတာင္အာရွ ရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ျမန္မာ ရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မိတ္ဆိနာ-ေခတ္ဦး ဖုနန္-ဖန္-ပ်ဴ နွင့္ ရခိုင္ ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။






Saturday, April 12, 2008

ေရွးေဟာင္းပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား

သဘာ၀ အရိုင္းသက္သက္ မ်ွသာ ရွိေသး သည္ ့ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း သို ့ ပထမဦးဆံုး တိုးေ၀ွ ့၀င္ေရာက္ လာ သည္ မွာ အေနာက္တိဗက္အ နြယ္၀င္ပ်ဴ လူမ်ိဴးမ်ားျဖစ္သည္။ ပ်ဴ နွင့္ အနြယ္တူ ေရွးေဟာင္းလူမ်ိဳး မ်ား သည္ အိႏၵိယ ျပည္ အေရွ့ ့ဘက္ ေဒသ မ်ား မွ အစုစု ကြဲကာ ဧရာ တီျမစ္၀ွမ္း ေဒသတ၀ိုက္ သို ့ျပန္ ့နွံ့ သြား ၾကဟန္ရွိသည္။

ရ ခိုင္ကမ္း ရိုးတန္းေဒသသို ့လည္း ၀င္ေရာက္သြားၾက သည္ ဟု ယူဆ ရသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း ေဒသ တ၀ိုက္ တြင္ ပ်ဴ လူမ်ိဳး မ်ား နွင့္ သက္ဆိုင္ သည့္ ေရွးေဟာင္းျမိဳ ့ပ်က္ မ်ား ၊ အသံုးအေဆာင္ မ်ား အားရွာ ေဖြတူးေဖၚ ေတြ ့ရွိ ခ်က္ အရ ေရွးေဟာင္း ပ်ဴ လူမ်ိဳးမ်ား သည္္ ျမန္မာ နိုင္ငံ အထက္ပိုင္း ေရြဘို ။ မံုရြာ။ အေလာင္း ေတာ္ ကသဖ။ ဖိုး၀င္း ေတာင္ ၊ ဟန္လင္းၾကီး ၊ တေကာင္း ၊ ျမင္းၿခံ ၊ ပုဂံ ၊ ပုပၸား ၊ မေကြး ၊ မင္းဘူး ၊ သရက္ ၊ေတာင္ တြင္းႀကီး ။ ရမည္းသင္း ၊ ေညာင္လြန္ ၊ ျပည္ ၊ ေမွာ္ဇာနယ္မ်ား တြင္ ၿမိ ့ျပျပည္ရြာ မ်ား ထူေထာင္ ခဲ့ၾက သည္ ဟု အေထာက္ အထား အခိုင္အမာ ေတြ ့ရွိရသည္။

သေရေခတၲရာျမိဳ ့ေဟာင္း အား တူးေဖၚသည့္ အခါ ၀ိကရာမ နွင့္၀ါရမမင္းဆက္ မ်ား ၏ အရိုးအိုးမ်ား ကို ရွာ ေဖြ ေတြ ့ရွိရသည္။ ၀ိကရာမ နွင့္ ၀ါရမမင္းဆက္ မ်ား သည္ ၊ ၇ ရာစုခန္ ့ေလာက္က သေရေခတၲရာ တြင္ စိုးစံ ခဲ့ေၾကာင္း အရိုးအိုးမ်ားေပၚ တြင္ ကမၺည္း ထိုးထား သည့္ စာတမ္းမ်ား က အ ခိုင္အမာသက္ေသခံ လ်က္ရွိသည္။

ယင္း အေနာက္ တိဗက္အနြယ္၀င္ ပ်ဴ လူမ်ိဳးမ်ား နွင့္ အနြယ္တူလူမ်ိဳး မ်ားသည္ ။ အိႏၵိယအေရွ့ပိုင္းေဒသ သို့ ေရာက္ နွင့္ ေနၾက ေသာ အင္ဒိုအာရိယန္ မ်ား နွင့္ နွစ္ကာလ အတန္ၾကာ ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ အင္ ဒို အာရိယန္မ်ား ထံ မွ ကုန္ထုတ္လုပ္မွဳ အေတြ ့အၾကံု နွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ မ်ား ကို ဆက္ခံ ရရွိလာဖြယ္ရွိသည္။ တူးေဖၚေတ့ြ ့ရွိရ သည့္ ကိုးကြယ္မွဳဆိုင္ ရာ ဘုရားပုထိုး မ်ား ၊ ရုပ္ထုဆင္းထု မ်ား ကိုၾကည့္ ၍ ၊ ျဗဟၼဏ ၊ မ ဟာ ယန ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ေရာေထြးေနေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ ေတြ ့ ရသည္။ ပ်ဴ တို ့၏ ဗိသုကာနည္းမွာ ၊ အိနၵိယျပည္ ဂုတၲေခတ္ သ့ို နြယ္ ေနျပီး သကၠတ နွင့္ ပါ႒ိစာေပမ်ားကို သံုးစြဲေၾကာင္းသိရသည္။ အကၡရာ အေရး အသား မွာ အိႏၵိယနိုင္ငံသံုးျဗဟၶီသို ့နြယ္သည့္္ ကဒမၻအကၡရာမ်ိဳးႏွင့္ဆင္တူေလသည္။

သမိုင္း ၀င္ တရုတ္နန္းတြင္း မွတ္တမ္းမ်ား နွင့္ တ ရုတ္ စာ ေပ မ်ား ၌ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပ်ဴလူမ်ိဳး မ်ား သည္ ၄ ရာစုေလာက္ က တည္းက တိုး တက္ ယဥ္ေက်းလ်က္ ရွိသည့္ လူ မ်ိဳးအျဖစ္ ေဖၚျပထားသည္။ ၈ ရာစု ေလာက္တြင္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ၾကီးက်ယ္ခန္းနားၿပီး အံ့ၾသ ေလာက္ ဖြယ္ရာ ျမိဳ ့ၾကီး ၅ ျမိဳ ့နွင့္ ျပည္နယ္ ကေလး မ်ား ၁၈ နယ္ မ်ွရွိေၾကာင္း ပ်ဴမင္းသား အရွင္သခင္မ်ားတြင္ အေခ်ြအရံမ်ား ေက်းက်ြန္သင္းပင္း မ်ား ရွိ ေၾကာင္းယူနန္နယ္ နန္ခ်ိဳဘုရင္ သည္ ပီကင္း တရုတ္ဧကရာဇ္ဘုရင္ထံ အဖူးအေမ်ွာ္ လာေရာက္သည့္ အခါ သံအဖြဲ ့နွင့္အတူ ပ်ဴ မင္းသားအၾကီးအကဲ နွင့္ ကေခ်သည္ အဖြဲ ့တဖြဲ ့လည္းပါလာေၾကာင္း ေဖၚျပမွတ္တမ္း တင္ထားသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ( ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအတြင္း မတူကြဲျပား ရွဳတ္ေထြးလ်က္ရွိေသာ ျပသနာ တရပ္ကို အက်ဥ္းသင့္၍ ေဖၚျပလိုေပသည္။ ယင္းမွာ အခ်ိဳ႔ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားက ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ တိဗက္အနြယ္ျဖစ္သည္။ သို့ မဟုတ္ ထိုင္ရွမ္းအႏြယ္ျဖစ္သည္။ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္နွင့္ စုခ်န္နယ္မ်ားမွ လာသည္။ သို့ မဟုတ္ အိႏၵိယမွလာသည္။ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားၾကသည္။ ယင္းျပသနာမွာ မနုသေဗဒ ဘာသာ ေဝါဟာရ နွင့္လူမ်ိဳးေရးဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ အမ်ားဆံုး သက္ဆိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္လ်က္ သမိုင္းေရးရာ ျပသနာ အေနနွင့္ကား ေယဘူယ် အေနမွ် ေလာက္သာ အၾကံုးဝင္ လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းကို ေလ့လာရာတြင္ စဥ္းစားရံုမွ်သာ ထည့္သြင္းေဖၚျပ လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို့ရာတြင္ ပုဂံမင္းဆက္မ်ားအနက္ ထင္ရွားသည့္ က်န္စစ္သားမင္းကို ရည္စူး၍ ၄င္း၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရမင္းသား ေရးထိုးစိုက္ထူခဲ့ေသာ ျမေစတီ ေက်ာက္စာပါ ပ်ဴစာအေရးအသားကို ေထာက္၍ ပုဂံေခတ္သို့ တိုင္ေအာင္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သီျခားလူမ်ိဳးတမ်ိဳး အျဖစ္ျဖင့္ ရပ္တည္လ်က္ရွိေနတံုး ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရန္ ရွိသည္။ ပုဂံေခတ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ကား ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား အေၾကာင္းအရာနွင့္ ပတ္သက္၍ ရည္ညႊန္း ေဖၚျပေသာ မည္သည့္ အေထာက္အထားမွ် မေတြ႔ရွိရေတာ့ေခ်။ သီးျခားလူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္မွ ရပ္စဲကာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ၿပီးအပိုင္ ေရာယွက္ေပါင္းစပ္၍ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း ျဖစ္သြားၿပီဟု ယူဆရန္သာရွိသည္။ )

က်မ္းကိုး
မိတ္ဆိနာ-ေခတ္ဦးဖုနန္-ဖန္-ပ်ဴ ႏွင့္ရခိုင္ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။
ေဒါက္တာသန္းထြန္း ၏ ပ်ဴေတြဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ဖန္ခ်ံဳ ( တရုတ္ရာဇဝင္ဆရာ႒ကီး )
ထန္တရုတ္မွတ္တမ္းေဟာင္းမ်ား
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။ ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)

Sunday, April 6, 2008

ပုဂံျပည္မတိုင္ခင္ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ေထရ၀ါဒသာသနာ

ေရွး နွစ္ ေပါင္း ငါး ေထာင္ ေလာက္ က အင္ဒို အာရိယန္ လူမ်ိဳး မ်ား ဂဂၤါ ၊ အိႏၵိယ နိုင္ငံ အိႏၵု ျမစ္၀ွမ္း မ်ား သို ့မ
၀င္ ေရာက္ မျပန္ ့နွံ့ မီနွင့္ ေမာင္းဂြတ္ အနြယ္၀င္ မ်ား အာရွ တိုက္ အေရွ ့ပိုင္း အေရွ ့ေတာင္ပိုင္း မ်ား သို ့မ၀င္ ေရာက္ မျပန္ ့နွံ့ေသး မီ က ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ ေက်ာက္ လက္နက္ မ်ား အသံုး ျပဳ ခဲ့ သည့္ ေရွး ေဟာင္း လူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့့္ အ ေထာက္အထား မ်ား ေတြ ့ရွိခဲ့ရသည္။

အထက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဒသမ်ား နွင့္ ပဲခူးခရိုင္ ၊ ျမင္းၿခံ ၊ ပခုတၠူ ၊ သရက္ ၊ မေကြးခရိုင္ နွင့္ ရခိုင္ တနသ္ါရီ ကမ္း ရိုးေဒသ မ်ား တြင္အႏွံ့အျပား ရွာေဖ ြတူးေဖၚရရွိခဲ့သည္၊ ေက်ာက္ ေခတ္ လူမ်ိဳး မ်ား ေနာက္ပိုင္း ၊ အာရွတိုက္ အ ေရွ ့ေတာင္ပိုင္း သို ့၀င္ေရာက္ လာၾကသည့္ အင္ဒိုနီး ရွင္း မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာင္ဘက္ ကမ္းရိုးတန္း တြင္ နွစ္အတန္ၾကာ ေနထိုင္ သြားၾက သည္ ဟု ယူဆရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္း တ၀ိုက္တြင္ နွစ္ေပါင္း နွစ္ေထာင္ေက်ာ္ က ေနထိုင္သြားခဲ့ၾကသည့္ အင္ဒို နီး ရွင္း မ်ားအား ေရွးေခတ္ ပထ၀ီီ ပညာရွင္ႀကီး တိုေလမီ က လူသားစား အရိုင္းအစိုင္းမ်ား ဟုုေဖၚျပခဲ့သည္။ ျမိတ္ က်ြန္းစုတ၀ိုက္ ရွိ ဆလံု လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အင္ဒိုနီးရွင္း အက်ြင္းအက်န္မ်ား ဟု သမိုင္းပညာရွင္ မ်ားက ယူဆ ၾက သည္။ ေနာက္ပိုင္း အင္ဒိုအာရိယန္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အိႏၵိယျပည္ သို ့ငွင္း။ ေမာင္းဂြတ္အႏြယ္၀င္ မ်ား သည္ အာ ရွတိုက္ အေရွ ့ပိုင္း ၊ ေတာင္ပိုင္း မ်ား သို ့၀င္ေရာက္ လာ ၾကသည္။ ယင္း လူမ်ိဳး ၾကီး နွစ္မ်ိဳး သည္ အာရွတိုက္ သို ့
၀င္ ေရာက္လာၾကျပီးု ေတြ ့ ဆံုခဲ့ ၾက သည္ ကို အာရွတိုက္ဆိုင္ရာ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား က လြန္ခဲ့သည့္ နွစ္ေပါင္း နွစ္ေထာင္ငါးရာ နွင့္ သံုးေထာင္ခန္ ့အၾကား ဟုခန္ ့မွန္းၾကသည္။

ေမာင္းဂြတ္ အနြယ္ မ်ား အား အိႏၵိယ ျပည္ တြင္ အင္ဒို အာရိယန္မ်ား က ဖိ သျဖင့္ အ ေရွ ့တိဗက္ နွင့္ အေနာက္တိဗက္ ဟူ၍ အုပ္စုနွစ္စု ကြဲသြားသည္။ အေရွ့တိဗက္အုပ္ စု က တရုတ္ျပည္ ယူနန္ နယ္ ဘက္ သို့ဝင္ ေရာက္ သြားျပီး အေနာက္ တိဗက္အုပ္စု က အိႏၵိယျပည္ တြင္း သို ့၀င္ေရာက္သြားသည္။ အေနာက္ တိဗက္အုပ္စု ကို အင္ဒိုအာရိယန္မ်ား က ဖိသျဖင့္ မဏိပူရ ၊ အာသံနယ္မ်ား မွ တဆင့္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း သို့ဝင္ေရာက္ လာ ၾက သည္။ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ဘက္ သို ့၀င္ေရာက္သြား ၾကသည့္ အေရွ ့တိဗက္အုပ္စု သည္ တရုတ္က ဖိ သျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္းသို႔ အစုစု ကြဲၿပီး ၀င္ေရာက္ လာၾကျပန္သည္။ သို့ ရာတြင္ ေမာင္းဂြတ္အႏြယ္၀င္ မြန္ခမာ လူ မ်ိဳး စုမ်ား သည္ အင္ဒို ခ်ိဳင္း နား က်ြန္းဆြယ္ေဒသ မ်ား သို ့သမိုင္း ၏ ခပ္ေစာေစာ အခ်ိန္ ပိုင္း ေလာက္ က ပင္ ဝင္ေရာက္ ေန ၾကျပီျဖစ္သည္။
လြန္ခဲ့ သည့္ နွစ္ေပါင္း၂၀၀၀ နွင့္ ၂၅၀၀ၾကား တြင္ တရုတ္ျပည္ ခ်င္မင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား သည္ ယခင္က လူမ်ိဳးစု အလိုက္ အကြဲကြဲ အျပားျပား ေပၚေပါက္လ်က္ ရွိသည့္ျပည္နယ္ မ်ား အား တ ရုတ္ျပည္ႀကီး တျပည္ ျဖစ္လာရန္ စည္းလံုးႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။

ထို ့အတူ အိႏၵိယျပည္ ( ေတာင္ပိုင္း မွလြဲ၍ ) စႏၵဂုတ္မင္း ဆက္ဘုရင္ မ်ား သည္ လူမ်ိဳး စု အလိုက္ အကြဲကြဲအ ျပား ျပား ျဖစ္ေနေပၚေနၾကသည့္ ၊ မာဂဓ ၊ ၀ိေဒဟ ၊ ေကာသလ ၊ ပဥၥလာစသည့္ ျပည္နယ္မ်ားကို သိမ္း သြင္းၿပီး အိႏၵိယျပည္ႀကီး ကို စည္းလံုးနိုင္ခဲ့သည္၊ ထုိသမိုင္းမ်ားသည္ အေထာက္အထား ခိုင္လံုသည့္ အိႏၵိယ နွင့္ တ ရုတ္ ျပည္ တို ့၏သမိုင္း၀င္အျဖစ္ အပ်က္မ်ားျဖစ္သည္၊

က်မ္းကိုး
မိတ္ဆိနာေခတ္ဦးဖုနန္ဖန္ ၊ ပ်ဴ နွင့္ရခိုင္ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။
ေဒါက္တာသန္းထြန္း ၏ ပ်ဴေတြဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ဖန္ခ်ံဳ ( တရုတ္ရာဇဝင္ဆရာၾကီး )
ထန္တရုတ္မွတ္တမ္းေဟာင္းမ်ား
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။ ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ ၁၉၆၉ လုစ္
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ ၁၉၅၅
ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္