နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၈ )

ပုဂံ ေန့လည္ခင္း နွင္႔ ေတာင္ေတာ္ေရြွပုပၸါး

သူ က်မ အား ပုပၸါးသို႔ လိုက္ပို့ သည္ ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ ေပၚ တက္ရင္း ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစ မည့္ နတ္ ကိုး ကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ အစြဲ အလန္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေနသည္။

မနုသေဗဒ ပညာရပ္မွာ တိုတမ္ ဆိုတဲ့ စကား အသံုး အနွဳန္း တခုရွိတယ္ ျဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတဦး ျဖစ္တဲ႔ မနုသ ေဗဒ ပညာရွင္ ေဂ်ေလာင္း ဆို သူ က အိႏၵိယ က ေန ၁၈ ရာစုနွစ္ ေလာက္ ခန့္က မနုသ ေဗဒ ပညာရပ္ အ တြင္း ကို တင္သြင္း ယူေဆာင္ လာခဲ့ တာ ျဖစ္တယ္ အဲဒီ ေဝါဟာရ စကားလံုးဟာ ျမန္မာ တို့ရဲ့ မိဆိုင္ ဖဆိုင္ သို့မဟုတ္ ရိုးရာ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ နဲ့ နီးစပ္လိမ့္မယ္ထင္တယ္

ေရွးေဟာင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တိုတမ္ ေခၚ ရိုးရာ အစြဲ အလန္း နဲ့ ယံုၾကည္မွု ေတြ ရွိၾကတယ္ ၊ သိပၸံပညာ ရပ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးျခင္း မရွိၾကေသးတဲ႔ ယေန့ ေခတ္ လူ့ အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ေတြဟာ အျမစ္တြယ္ အားေကာင္းေနဆဲပါပဲ

အာရွ အေရွ႔ဖ်ား က ဂ်ပန္လူမ်ိဳး မ်ားထဲမွာ အခ်ိဳ႔က သူတို့ ကိုယ္ သူတို့ ေနမ်ိဳး နြယ္ လို့ ယေန့ထိ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ေနသူ ေတြ ရွိတယ္ ေရွးေဟာင္း ေရာမ လူမ်ိဳးေတြ က ေတာ့ သူတို့ ကိုယ္ သူ တို့ ဝံပုေလြ က ဆင္းသက္ လာ တယ္ လို့ ယံု ၾကည္ စြဲလန္း ခဲ့တာ။ ရိုးရာ စြဲလန္း မွဳေတြ ဟာ ျမန္္မာႏိုင္ငံ ေတာင္တန္း ေဒသ မွာ ေနထိုင္ ၾက တဲ့ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား သာ မက ပါဘူး ေျမျပန္႔ အရပ္ ေဒသမွာ ေနထို႒ကတဲ့ သူေတြလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ဓေလ့ ေတြ ရွိၾကတယ္။

ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသလို ေပါ႔ ဗုဒၶသာသနာ အရိပ္ ကို ခိုျပီး နတ္ အယူကို အသက္ ရွည္ ေအာင္လုပ္ဖို့ ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိသူ ေတြက စတင္ ေရးသား ရြတ္ဆိုခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ စတင္သူကို နီးနီး စပ္စပ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၿပီ လို့ ဆိုရမယ္။ မေကာင္းသူကို ပယ္ ေကာင္းသူကို ကယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာထား ကလည္း ေခတ္ ကာလ မျငိမ္ တဲ့ အခါ ေၾကာက္ ရမယ့္ သူေတာ့ ရွိဦးမွ ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကာလ ကို ညြွန္းတယ္ နတ္ခ်င္းေတြ စစ္ေဆးျပီး သမိုင္း မွာ ဘယ္ ေလာက္ သံုးနိုင္ မလဲ လို့ေမးရင္ သံုးမရဘူး လို့ပဲ ေျဖရမယ္ နတ္ တခ်ိဳ႔ ဟာ သမိုင္းမွာ တကယ္ရွိ ဘူး သလား လို့ေမး ရင္ မေျဖနိုင္ၾကဘူးတဲ႔။

ေရြွနေပ နတ္ ကို မင္းတုန္း ျမိဳ႔သူ လို့ေျပာတယ္ လင္ပစ္ သြားလို႔ စိတ္ ဆင္းရဲျပီး ေသတယ္လို့ေျပာတယ္ နတ္္ျဖစ္ ေတာ့ လည္း စိတ္ေဖါက္ၿပီး အဆံုး မသတ္ တဲ့ မုန့္လံုး စကၠဴကပ္ သီခ်င္း ကို ဆိုတယ္ လို့ သိရတယ္ နဂါး မ ယားလား ၊ ေတာတြင္း သား မယားလား ၊ ေမာင္တင့္တယ္ မယားလား ၊ နတ္ခ်င္း က လည္း ရွင္း မေပး ဘူး။ သံုး ပန္လွ နတ္က မြန္ အမ်ိဳးသမီးတဲ႔ သေရေခတၱရာ ေရာက္လာျပီး ေသဆံုးတယ္ သူက ေရနဲ့ ျဖန္းရင္ စိတ္ ရြွင္ၾက မယ္လို့ ဆိုတယ္ ေမာင္တင့္တယ္ နွမ ေထြးလွလား နတ္သံကို ဖတ္ ၾကည့္ေတာ့ တေကာင္းက ေျပးလာ ျပီး သ မိန္ေထာနဲ့ အိမ္ေထာင္ က်တယ္ တဲ့ ဝတၳဳတပုဒ္ တိုးလာတယ္။

ဦးမင္းေက်ာ္ေခၚ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ က ေတာ့ ျမင္းေခါင္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးသူ ျဖစ္ၿပီး ၾကက္ကင္နဲ့ ထန္းရည္ အလြန္ အ မင္း ႀကိုက္တယ္ တဲ့ ပခန္းေျမာင္း တူးစဥ္က အသတ ္ခံရသူလား ကိုးျမိဳ႔ရွင္ ရွမ္းလား စည္သူမင္းရဲ့သား ပုပၸါး ဘို့မယ္ လင္လား အင္းဝ မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လား ခြဲျခား မသိဘူး။ ေအာင္စြာနတ္ လည္း ျမင္းထိန္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးတယ္တဲ့ ျမင္းေတာ္ခံ ငျပည္႔ နရသူ ကြပ္မ်က္တယ္လို႔ ပဲ ေျပာ တယ္ သူလည္း အေသာက္ အစား မ်ားသူ။

မဟာဂီရိ နတ္သံမွာ ငါလာခဲ႔တာ တေကာင္း က ဓါးလွံ ျပီးတဲ႔ လူစြမ္း ေကာင္းကို မီးတိုက္ သတ္ရင္ ေသ တယ္ ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို ေျပာတယ္။ႏွမေတာ္က ပုပၸါးေတာင္မွာ ပန္း မ်ိဳးစံု ေပါတယ္ ၾက လို့ ဖိတ္ေခၚ တယ္။

မနဲေလး နတ္ က ကေလး ငိုရင္ မုန့္လံုး ေက်ြး ကေလး အငိုတိတ္ ေစရမယ္ လို့ အာမ ခံတယ္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း နတ္ က ပုဂံအေနာ္ရထာ ဖခင္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ က အေနာ္ရထာ မိခင္။ ပရိဗၺ ရွင္မင္းေခါင္ က က်ည္းစိုးမင္း ျဖစ္တယ္တဲ႔ အမဲလိုက္ မုဆိုး ပစ္တဲ့ ျမွားမွန္ၿပီး ေသတယ္။ ေရြွဖ်ဥ္းႀကီး ေရြွဖ်ဥ္းငယ္ နတ္ ညီအစ္ ကို က အမွဳထမ္းေပါ့လို႔ မင္းမိန့္နဲ့ အသတ္ခံရတယ္ ေတာင္ျပံဳး အရပ္က ေက်ာ္စဥ္တိုက္ကို ညြွန္းတယ္ သူတို့နွစ္ေယာက္ရဲ႔ အထိန္းေတာ္ ပုဏၰားလည္း အသတ္ခံရျပီး နတ္ျဖစ္တယ္ မနဲေလး ဘိုးေတာ္ နတ္ လို့ေခၚ တယ္။

ေတာင္မႀကီး ရွင္ညိဳနဲ႔ ေျမာက္မင္းရွင္ ျဖဴတို႔က နပန္းသမား ညီအစ္ကို သေရေခတၱရာ မင္းက အခ်င္းခ်င္း ထိုး သတ္ခိုင္းလို့ ေသျပီး နတ္ျဖစ္တာတဲ႔။မင္းစည္သူ နတ္က အေလာင္းစည္သူ ငါးစီရွင္နတ္ ၊ မင္းတရားနတ္ ၊ တပင္ ေရြွထီးနတ္။ ျမန္မာ ရိုးရာ နတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ နတ္ျဖစ္ သြားၾက သူေတြ ဟာ မတရား အနွိပ္စက္ ခံရတယ္ ၊ နတ္ျဖစ္ေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္နဲ့ ခင္မင္တဲ့ လူေတြကို အခက္အခဲ က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီ မယ္ ဆိုတဲ့ သ ေဘာပဲရွိတယ္ ၊ ဘာမွေတာ႔ သမိုင္းအသိ မျဖည္႔ေပးႏိုင္ဘူး။

ေခတ္ ေတြ စနစ္ ေတြ ေျပာင္းလို႔ ျမန္မာ နိုင္ငံႀကီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝၿပီး ေခတ္မီ တိုးတက္ လာရင္ အမ်ိဳးသား ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြ ျဖစ္တဲ႔ ပုဂံေျမ မွာ သစ္ေတာေတြ မ်ားမ်ား စိုက္လာ နိုင္တာနဲ့ အမွ် မိုးေလဝသ မွန္လာ မွာပါပဲ ပုဂံ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္ က တည္းက ေခ်ြးစီးစီး က်ေအာင္ လြန္ဆြဲ မိုးေခၚလာ ခဲ့ၾကတာဟာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ အေနနဲ့ ပဲက်န္ခဲ႔ေတာ႔မွာပါ။

ပုပၸါး ေတာင္ထိပ္က နတ္သိုင္းဆရာ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္မင္း လည္း ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ အျခား အရပ္ကို ထြက္ေျပး သြား ေလာက္ျပီနဲ႔ တူပါတယ္ သူ ရယ္ေမာ စြာ ေျပာ ရင္း ပုပၸား ေတာင္ေပၚ က ဆင္း လာေတာ့ ေတာင္ ေျခ ပန္း အေရာင္း ဆိုင္ေလးမွာ စကားဝါပန္းေတြဝယ္ ေပးတယ္ စကားဝါ ပန္းဟာ ပုပၸားရဲ့အထိမ္း အမွတ္ ပါပဲ မ တဲ့

ေနာက္ သူ လြမ္းေမာစြာ ေျပာလာတယ္ ပုဂံ ေခတ္က ဗ်တၱ ဆို တဲ့ ပန္းဆက္ သမား ေလးဟာ ပုပၸားမွာ ပန္း လာ ခူးရင္း ပုပၸား သူေလးနဲ့ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္ တဲ့ ပန္းဆက္ ေနာက္က်တဲ႔ ဗ်တၱ တ ေယာက္ ရွင္ဘုရင္ အမိန့္ နဲ့ အသတ္ ခံလိုက္ရ တယ္လို့ ပုဂံ ပုံျပင္ေတြက ေျပာတယ္ ပုပၸားသူေလး လည္း ရင္ ကြဲနာ က် ျပီး ဆံုး သြားရွာတယ္ ၊ တကယ္ေတာ့ မ အတြက္ ေန့တိုင္း ပန္းဆက္ေနတဲ့ က်ြန္ေတာ္ဟာ ပုဂံက ဗ်တၱ လို ပန္း ဆက္ သမား ပါဗ်ာ။