Friday, December 5, 2008

အသိေပးေၾက ျငာျခင္း ေနာက္ဆက္တြဲ

အနုက မၸက မိတ္ေဆြစစ္
( ၁ ) ထို မိတ္ေဆြ၏ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးျခင္းကို မနွစ္သက္။
( ၂ ) ထို မိတ္ေဆြ၏ ျဖစ္ထြန္း တိုးတက္္ျခင္းကို နွစ္သက္၏။
( ၃ ) ထို မိတ္ေဆြအား ကဲ့ ရဲ့ စကား ေျပာၾကားသူကို ကန့္ ကြက္ တားျမစ္တတ္၏။
( ၄ ) ထို မိတ္ေဆြအား ခ်ီးမြမ္းစကား ေျပာၾကားသူကို ေထာက္ခံခ်ီးမြမ္းတတ္၏။


မသက္ဇင္ ထံ သို့ လာလည္ အားေပး နွစ္သိမ္႔ ၾကေသာ အနုကမၸက မိတ္ေဆြ စစ္ မ်ားကို ေက်း ဇူး တင္ ေၾကာင္း ေျပာၾကားရင္း ေနာင္ တြင္ မည္သူ၏ စီေဘာက္တြင္မွ မသက္ဇင္ နွဳတ္ဆက္ျခင္း စာေရးျခင္း လုပ္မည္ မဟုတ္ပါ။ မသက္ဇင္ ၏ အမည္နွင္႔ URL ကို သံုးျပီး စာလာေရးသူမ်ား ရွိလွ်င္ လည္း မသက္ဇင္ အစစ္ မဟုတ္ေၾကာင္း မိတ္ေဆြ မ်ား အား ႀကိဳတင္ သတိ ေပးထားျပီး ျဖစ္ပါသည္။ မိတ္ေဆြ မ်ားထံ လာလည္လွ်င္ မသက္ဇင္ ပါ႔စ္ဝက္ နွင္႔ ေပးလို့ ရသည့္ ကြန္မန္းမ်ား ကို သာ ေပးမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။


က်မ မသက္ဇင္ ၏ ဘေလာဂ့္ တြင္ လင့္ခ်ိတ္ ထားျခင္း မရွိေသာအျခား ဘေလာဂ့္ တခု ၏ စီပံုးတြင္ မသက္ဇင္ အ မည္ျဖင္႔ က်မ မေရးခဲ့ ပါ။ က်မ နွင္႔ မည္သို့မွ် မပတ္သက္ေသာ ဘေလာဂ့္ တြင္ က်မ အမည္ နွင္႔ က်မ ဘ ေလာဂ့္ URL ကို အလြဲသံုးစား ျပဳၿပီး ေအာက္တန္းက်စြာ ေရးသား လုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း စာဖတ္သူ အားလံုးကို အသိေပးအပ္ ပါသည္။



Friday, November 28, 2008

မြန္ ျမန္မာ ရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား ၏ ဖိုခေနာက္ဆိုင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အားထုတ္မွဳ

စကားခ်ပ္
( တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ရွိ နန္ခ်ိဳရွမ္းတို႔ ၏ နန္ခ်ိဳ နိုင္ငံႀကီး အား ေမာင္းဂြတ္ ဧကရာဇ္ ဘုရင္ ကုဗေလခန္ က ဝင္ ေရာက္ တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ လိုက္ သျဖင္႔ နန္ခ်ိဳ နိုင္ငံႀကီး ပ်က္စီး ၍ နန္ခ်ိဳ ယိုးဒယားရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား အင္ဒိုခ်ိဳင္း နား က်ြန္းဆြယ္သို႔ ဝင္ေရာက္ၾကေသာ သကၠရာဇ္ ၁၃၅၀ ခုနွစ္ တြင္ အာယုဒၶိယျမိဳ႔ေတာ္ကို ဗဟိုျပဳ ၍ မဲနန္ျမစ္ ဝွမ္း ေဒသ တဝိုက္တြင္ ယိုးဒယား နိုင္ငံအား ထူေထာင္ လိုက္ၾကသည့္ အခါ ျမန္မာ နိုင္ငံ အတြင္းရွိ မြန္နယ္မ်ား အထူးသျဖင္႔ တနသ္ာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတဝိုက္ရွိ မုတၱမနွင္႔ ေမာ္လျမိုင္ တို့သည္ ယိုးဒယားဘုရင္ မ်ားအား မိမိတို့ ၏ အႀကီးအကဲ မ်ား အျဖစ္ျဖင္႔ နွစ္စဥ္ နွစ္ တိုင္း လက္ေဆာင္ ပဏာမ်ား ဆက္သြင္းပံု တနသ္ာရီသည္ ယိုးဒယားနိုင္ငံ အတြင္း တြင္ ျပည္နယ္ တနယ္ အျဖစ္ ပါဝင္လ်က္ ရွိေၾကာင္း ယိုးဒယား ရာဇဝင္ ေဟာင္းမ်ား တြင္ ေရးသား ေဖၚျပ ခ်က္ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေလးေလး နက္နက္ ထည့္ သြင္း စဥ္းစားရန္ရွိသည္။ )

ျမန္မာ နွင္႔ ယိုးဒယား တို့သည္ ျမန္မာဘုရင္မ်ား နွင္႔ သမိုင္း တေလွ်ာက္လံုးလိုလို စစ္မက္ တိုက္ခိုက္ ခဲ့ ႒ကသည္။ အဘယ့္ ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ကေမၻာဒီးယား (မြန္ခမာလူမ်ိဳး ) မ်ား၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံျခင္း ျပဳသည္ ဟု မိမိတို့ ဘာသာ မိမိတို့ ယူဆဟန္ ရွိ ေသာ ယိုးဒယားရွမ္း မ်ားက တနသ္ာရီ ကမ္းရိုးတန္း အထူး သျဖင္႔ မုတၱမ ၊ ေမာ္လျမိဳင္ ၊ ေရး၊ ျမိတ္၊ ထားဝယ္ ေဒသ မ်ား ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ျပန္လည္ ဖဲ့ယူရန္ ႀကိုးပမ္း ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

မြန္ ရာဇဝင္ ေဟာင္းမ်ား တြင္ ယိုးဒယား ဘက္ရွိ ယိုးဒယား လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ တဦး ျဖစ္ သူ ဝါရီရူ သည္ ပုဂံ မင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား တန္ခိုး အာဏာ ေလ်ာ့ပါး ေမွးမွိန္ကာ ျမန္မာ နိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တလြွားတြင္ ကစင့္ ကလ်ား ျဖစ္ေနခ်ိန္ ေလာက္ က ပင္ မုတၱမ ကို အေခ်ျပဳ ၍ တနသ္ာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသ တဝိုက္ ကို စတင္ သိမ္း ပိုက္ျခင္း ျပဳေၾကာင္း ျဖင္႔ ေရးသား ေဖၚ ျပ ၾကသည္။ ဝါ ရီရူသည္ မုတၱမ ကို အေခ်ျပဳၿပီး ေနာက္ ပဲခူးတြင္ သီးျခား မင္း ျပဳလ်က္ ရွိေသာ ျမန္ မာ ဘုရင္ခံ တရဖ်ား ကို တိုက္ခိုက္ ေအာင္နိုင္ လိုက္ေၾကာင္း ေရး သား ေဖၚ ျပ ထား သည္။

ဆက္လက္၍ ယိုးဒယား နွင္႔ မြန္ေသြး ေရာသြားၾကသည္႔ ဝါရီရူမင္း ေျခာက္ဆက္ေျမာက္ မွ် မုတၱမတြင္ စိုးစံ ၾက ျပီးေနာက္ ဗညားဦး လက္ထက္ တြင္ ဟံသာဝတီ ကို ဗဟိုျပဳၿပီး လွ်င္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဒသျဖစ္ေသာ ျမန္မာ နိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တလြွား ကို သိမ္းသြင္း စည္းလံုးလ်က္ ထင္ရွားႀကီး က်ယ္လွသည္႔ ရာမည တိုင္းႀကီးကို ထူ ေထာင္ ေၾကာင္းျဖင္႔ မြန္ရာဇဝင္ မ်ားတြင္ တခမ္းတနား ေရးသား ေဖၚျပၾကသည္။

ယင္း ကဲ့ သို့ မြန္ရာဇဝင္မ်ား ၏ ေရးသား ေဖၚျပ ခ်က္ တို့ ကို ေလ့လာ ေသာအခါ ပုဂံ မင္း ဆက္ တို့ အင္အားေလ်ာ႔ ပါး ခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား နွင္႔ ၄င္းတို့ ၏ အႀကီး အကဲမ်ား သည္ ယိုးဒယား ဘက္ ရွိ ေသာကၠတဲ ျပည္နယ္ မွ ယိုးဒယားမင္းမ်ား ၏ အကူ အညီ ျဖင္႔ ျမန္မာဘုရင္ မ်ား တို့၏ လက္ေအာက္ခံ ဘဝမွ ရုန္းကန္ လြတ္ ေျမာက္ ၾက ျပီးလ်င္ ဝါရီရူ မင္းဆက္ ခုနွစ္ဆက္ ရာဇဓိရာဇ္ ဘုရင္ လက္ ထက္ တြင္ ဟံသာဝတီ ကို ဗဟိုျပဳလ်က္ ျမန္မာ နိုင္ငံ ေတာင္ ဘက္ တခု လံုး ကို ရာမည တိုင္း တလိုင္း သံုးရပ္ ၃၂ ျမိဳ႔ စသည္ျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္း ထူ ေထာင္ နိုင္ ခဲ့ ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရ သည္။

( ထို အခ်ိန္ ေလာက္မွ အ စျပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လြွား ၊ အထူး သျဖင့္တ နသ္ာရီကမ္း ရိုး တန္း ေဒသ ရွိ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား နွင့္ အႀကီး အကဲမ်ား ေပၚတြင္ ယုိးဒယား ဘက္ရွိ ယိုး ဒယား ပေဒသရာဇ္ဘုရင္မ်ား၏ ၾသဇာ နွင့္ နိုင္ငံေရး လြွမ္းမိုးမွဳသည္ အစျပိဳးခဲ့ သည္ဟု ယူ ဆ ရန္ရွိသည္။ )

ဗညားဦး ၁၃၅၄ မွ ၁၃၈၅ ထိ ဟံသာ ၀တီ ကို အခ်က္အၿခာၿပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လြွားရွိ မြန္ေဒသမ်ား ကို စတင္ စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း ျပဳေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ သတိုးမင္းဖ်ား ၁၃၆၅ မွ ၁၃၆၈ ထိ အင္း၀ကို အခ်က္ အျခာၿပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ျမန္မာ ေဒ သ မ်ားကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္းေသာ အခ်ိန္မ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ေခတ္တည္း ေခတ္ျပိဳင္ ျဖစ္္ သည္။

ဗညားဦး သည္ ဟံသာ၀တီကို သကၠရာဇ္ ၁၃၅၃ ခုနွစ္တြင္ တည္ေထာင္ျပီး သတိုး မင္း ဖ်ား သည္ သကၠရာဇ္ ၁၃၆၅ ခုနွစ္ခန္႔ တြင္ တည္ေထာင္သည္။ ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ျပီး မြန္ေဒသမ်ားကို ဗညားဦး စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း မျပဳမီ ယုိးဒယား နွင့္ မြန္ ေသြး ေရာသည္ဟု ယံုၾကည္ရေသာ ၀ါရီရူမင္း ေျခာက္ ဆက္ မုတၱမ တြင္ နွစ္ေပါင္း ၇၀ သာသာမွ် စိုးစံခဲ့ၾကသည့္ နည္းတူ အင္းဝ ကို တည္ေထာင္ျပီး ျမန္မာေဒသမ်ားကို သတိုး မင္း ဖ်ား စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း မျပဳမီ ရွမ္းၿမန္မာ ေသြးေႏွာေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ပင္းယနွင္႔ စစ္ကိုင္းတို့ တြင္ နွစ္ေပါင္း ၇၀ နီးပါးမွ် ခန့္ စိုးစံခဲ့ၾကသည္။
ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ေသာ ဗညားဦးမွ စျပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾက ေသာ မင္းဆက္ မ်ားသည္ ယိုးဒယား ရွမ္းေသြး ကင္းစင္ သည္ဟု မဆိုနိုင္သည့္ တိုင္ေအာင္ မြန္ဘြဲ႔ မြန္အ မည္နွင့္ မြန္အခမ္းအနား အေဆာင္ အေယာင္မ်ား ကို ခံယူကာ မြန္မင္းမ်ား ျဖစ္လာ ၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ထို့ အတူ အင္း၀ကို တည္ေထာင္ေသာ သတိုးမင္းဖ်ား မွ စျပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾကေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ရွမ္းေသြး မ ကင္း စင္သည့္တိုင္ေအာင္ ျမန္မာဘြဲ ့ ျမန္မာအမည္ႏွင့္ ျမန္မာ အေဆာင္အေယာင္ မ်ား ခံယူ ကာ ျမန္မာမင္းမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္ကို လည္း ေတြ႔ရွိရသည္။

အင္း၀တြင္ သတိုးမင္းဖ်ားမွ အစျပဳၿပီး မြန္ ရွမ္းမ်ား အပါအ၀င္ စစ္ကိုင္းစည္သူေက်ာ္ထင္ နရ ပတိ အထိ မင္း ၁ရ ဆက္သည္ နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန့္မွ် စိုးစံခဲ့ၾက သကဲ့သို့ ဟံသာ၀တီ တြင္လည္း ဗညားဦးမွ အစျပဳၿပီး သုရွင္ ဒ ကာ ရြတ္ပိ အထိမင္းဆက္ ၁၁ ဆက္သည္ နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် ထီးျပိဳင္နန္းၿပိဳင္ စိုးစံခဲ့ၾကသည္။ အင္းဝမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ မံု ရြာႏွင့္ ေရြွဘိုခရိုင္မ်ားမွ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ွမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ျပည္ခရိုင္ထိ စည္းလံုးသိမ္းသြင္းၿခင္း ျပဳ နိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အင္အား ႀကီးမားေသာ မင္းဆက္ မ်ား လက္ထက္တြင္ ေမာရွမ္းမ်ား နွင့္ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသမ်ား အေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္းခဲ့သည္ကို လည္း ေတြ႔ရွိ ရသည္ ထို့ အတူ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္ မ်ားသည္ ျပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူ ေတာင္ ဘက္ ေဒသ တစ္လြွားကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္း နိုင္ခဲ့ၾက သည္။

အင္အား ႀကီးမားေသာ ရာဇဓိရာဇ္ လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသအေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္း ခဲ့သည္ ကို လည္း ေတြ႔ရသည္ ၁၄ ရာစု ေက်ာ္ခန္႔မွအစၿပဳၿပီး ၁၆ ရာစု ေက်ာ္ ခန့္ ထိ နွစ္ေပါင္း၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် အင္း၀ နွင့္ ဟံသာ၀တီမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ထီးၿပိဳင္ နန္းျပိဳင္ စုိးစံခဲ့ၾကသည္။ ယင္းဘုရင္မ်ား အနက္ အင္း၀တြင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲ ၊ မင္းေခါင္ နွင့္ သိုဟန္ဘြား တို့သည္၄င္း ၊ ဟံသာ၀တီတြင္ ရာဇဓိရာဇ္ ၊ ရွင္ေစာပု နွင့္ ဓမၼေစတီမင္း တို့သည္ အထင္ရွားဆံုးေသာ ဘုရင္မ်ားၿဖစ္ၾကသည္။

မြန္ ရာဇ၀င္ နွင္႔ ျမန္မာရာဇ၀င္ေဟာင္း မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲႏွင့္ မင္းေခါင္ တို့ သည္ ဟံသာ ၀တီ ရာဇဓိရာဇ္နွင့္ နွစ္ေပါင္း ၄၀ ၾကာမွ် စစ္မက္ တုိက္ခိုက္ ခဲ့ၾကသည္။ အင္းဝ မွ ေမာရွမ္းသိုဟန္ဘြားမူကား ဗုဒၶသာသနာ နွင္႔ ျပည္သူတို႔ ကို မ်ားစြာ ညွင္းပန္း နွိပ္စက္ေသာ မင္းဆိုး မင္းညစ္ အျဖစ္ၿဖင့္ၿမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား တြင္ ေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။ ရာဇဓိရာဇ္ ေနာက္ ဟံသာ၀တီတြင္ ဆက္လက္စိုးစံၾကေသာ ဘုရင္မႀကီး ရွင္ ေစာပုနွင့္ ဓမၼေစတီမင္းတို့ နန္းသက္မ်ားအတြင္း ရာမညတိုင္းႀကီး တစ္ခုလံုးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာလွ်က္ နိုင္ငံ ေရး စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား အဖက္ဖက္တို့ တြင္ မ်ားစြာ တိုးတက္လွ်က္ ရွိေၾကာင္းၿဖင့္ မြန္ ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္ရာ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ ေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။

ပထမ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၁၀၅၀ မွ ၁၃၀၀ ခန့္အထိ ပ်က္စီး သြားခဲ့ၿပီး ေနာက္ ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံ အားျပန္လည္ ထူ ေထာင္ ျခင္း မျပဳႏိုင္မီ ၾကားကာလ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ သမိုင္း ကို စူးစမ္း ေလ့လာေသာ အခါ ၊ ထိုကာလ တြင္ ျမန္မာ နိုင္ငံတြင္ အင္အား ႀကီးမားေသာ ဟံသာ၀တီ နွင့္ အင္း၀ မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ ပဋိပကၡ ေပၚ တြင္ အေျခခံ ေၾကာင္း အထင္အရွား ေတြ႔ရွိရသည္။

ထိုၾကား ကာလ အတြင္း မြန္ႏွင့္ ရခိုင္ ၊ ျမန္မာႏွင့္ ရခိုင္ ၊ ျမန္မာႏွင့္ ရွမ္း ၊ မြန္ နွင့္ ရွမ္းတို႔ ၏ အၾကားတြင္ ျဖစ္ပြား ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကေသာ ပဋိပကၡ မ်ားသည္ အင္း၀ နွင့္ ဟံသာ၀တီ တို့အၾကား တြင္ ၿဖစ္ပြားသည့္ ပဋိပကၡ ျဖစ္္ေၾကာင္း ကို လည္း ေတြ႔ရွိရ သည္။

ဟံသာ၀တီ နွင့္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းဆက္ မ်ား သည္ တစ္ဦး ကို တစ္ဦး က လြွမ္းမိုး ေအာင္ နိုင္ေရး အတြက္ ထိုအခ်ိန္က တသီး တျခား တည္ရွိ ေနခဲ့ သည့္ ရခုိင္ ကမ္းရိုးတန္းေဒ သ နွင့္ ေျမာက္ဘက္ ေမာရွမ္းေဒသမ်ားကို နွစ္ဦး နွစ္ဘက္စလံုး က မိမိတို့ ဘက္သို့ ပါ၀င္ လာ ေအာင္ အနုနည္း အၾကမ္းနည္း နွစ္မ်ိဳးစလံုးၿဖင့္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲ နွင့္ သားေတာ္ မင္းေခါင္တို႔ နန္းသက္မ်ား အတြင္း ရခိုင္နွင့္ ေမာရွမ္း ျပည္ နယ္ မ်ား အေရး တြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ေသာ အေရးအခင္းနွင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေရး သား ေဖာ္ျပၾကသည္။

ထို့ အတူ ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇဓိရာဇ္၏ နန္းသက္အတြင္း ရခိုင္နွင့္ သိႏၷီီျပည္နယ္မ်ား အေရး အခင္းတြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္း မ်ားကိုလည္းေတြ႔ရွိရသည္။ သို့ ရာတြင္ အင္းဝနွင္႔ဟံသာ၀တီမင္း ဆက္ ဘုရင္ မ်ားသည္ ယင္းေဒသမ်ား၏ အေရး တြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္း ျပဳႏိုင္ရံုမွ တပါး စည္းလံုး သိမ္း သြင္း ၿခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်။ ရခိုင္သည္၄င္း ေမာရွမ္းၿပည္နယ္မ်ားသည္၄င္း အင္း၀နွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္ မ်ား ၏ လြွမ္းမိုးမွဳ ေအာက္မွ သီးျခား ကင္းလြတ္ လ်က္ရွိ ေနခဲ့ၾကသည္။

အင္း၀နွင့္ ဟံသာ၀တီတို့ သည္ တစ္ဦး ကို တစ္ဦး လြွမ္းမိုး ေအာင္နိုင္ေရးအတြက္ ႀကိုးပမ္းအား ထုတ္လ်က္ ရွိၾက စဥ္ ေျမာက္ ဘက္ တစ္ လြွား ရွိ ေမာရွမ္းမ်ားသည္ အခါအခြင့္သင့္ေသာ အခါတိုင္း တရုတ္ျပည္ ယူနန္ နယ္ ကို ၄င္း။ အင္း၀ကို ဗဟို ျပဳ ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ား ကို၄င္း။ မၾကာ ခဏ ၀င္ ေရာက္ တိုက္ခုိက္ရန္ စမ္းသပ္ ႀကိုးပမ္းျခင္း မ်ားၿပဳလုပ္ ခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀ မင္းဆက္ ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ ကဲ နွင့္ သားေတာ္မင္းေခါင္ ဘုရင္တို့ နန္း သက္ မ်ား အတြင္း မိုးညွင္း ကုန္းေဘာင္ နွင့္ သိႏၷီီေစာ္ဘြား တို့သည္ ႀကိမ္ဖန္ မ်ား စြာ ၀င္ ေရာက္ တုိက္ ခိုက္ၾက သျဖင့္ အင္အားႀကီးမားေသာ ရွမ္းတပ္ၾကီးမ်ားကို ရမည္း သင္းစား သီလ၀နွင့္ ငယ္ရြယ္ ရဲ့ရင့္ေသာ မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔က ရြပ္ရြပ္ ခ်ြန္ခၽြန္ တြန္းလွန္ တိုက္ခိုက္ျပီး ေအာင္ နိုင္ ေၾကာင္း ျဖင့္ တခမ္းတနား ေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။

အင္း၀မင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ အင္အား ေလ်ာ့ပါး သည့္ သကၠရာဇ္ ၁၅၂၇ ခုနွစ္တြင္ မိုးညွင္းစလံု နွင့္ သားေတာ္ သို ဟန္ ဘြား တို့ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေမာရွမ္းမ်ားသည္ အင္း၀ကို ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ျပဳသည္။ ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀ ဘုရင္ေရြွနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိသည္ ယင္း တိုက္ပြဲတြင္ အေျမာက္ဆံ ထိျပီး က်ဆံုး ေၾကာင္း ေဖၚျပၾကသည္။
မိုးညွင္းစလံုသည္ ေရြွနန္းေၾကာ့ရွင္၏ တူေတာ္ မင္း႒ကီးရန္ေနာင္၏ အကူအညီျဖင့္ ၄င္း၏ သား ေတာ္ သိုဟန္ဘြားကို အင္း၀တြင္ နန္းတင္ျပီး မိုးညွင္းသို႔ၿပန္ သြား ေ႒ကာင္းျဖင့္ေရးသား ေဖာ္ျပ ႒က သည္။ အင္း၀ကို သိမ္းပိုက္ စိုး စံ ေသာေမာရွမ္းမ်ားသည္ ယခင္ အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ဗုဒၶ ဘာ သာ နွင့္ ျပည္သူ လူထုမ်ားကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ၿခင္းၿပဳသၿဖင့္ သိုဟန္ဘြား၏ ဒဏ္ကို မခံနိုင္ေသာ
ျမန္မာ လူမ်ိဳး အေျမာက္အၿမားသည္ စစ္ေတာင္း ျမစ္၀ွမ္းဘက္ရွိ ေတာင္ငူနယ္သို့ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ေျပာင္းေရႊ ့ထြက္ေၿပး ႒က ေ႒ကာင္း ေရးသား ေဖာ္ျပ ႒ကသည္။

ေတာင္ငူနယ္သည္ ဟံသာ၀တီနွင့္ အင္း၀တို့၏ အၾကားတြင္
ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား၏ ခိုလွံဳစုေ၀းရာေျခခံေဒသ ႀကီး ျဖစ္မွန္းမသိၿဖစ္လာသည္။ အင္း၀နွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္မ်ား၏ ပဋိပကၡ အၾကားတြင္ နွစ္ ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန့္မွ် ကင္းလြတ္ၿပီး ျငိမ္းခ်မ္းေနခဲ့ေသာ ေတာင္ငူနယ္ရွိ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တျဖည္းၿဖည္း နွင့္အင္အား ႀကီး မားလာကာ ၁၅ ရာစုကုန္ျပီး ၁၆ ရာစု ေလာက္တြင္ ေတာင္ငူနယ္သည္ ေမာရွမ္းမ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ အင္း၀ နွင့္ မြန္မင္းဆက္မ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ ဟံသာ၀တီတို့၏ အၾကားတြင္ အင္အားႀကီးမားကာ သီးျခား ကင္း လြတ္ ေသာ ျမန္မာေဒသၾကီး တစ္ခု ၿဖစ္လာ သည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။
ေတာင္ငူနယ္၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ အင္း၀ မင္း ဆက္ဘုရင္မ်ား၏ သစၥာေတာ္ခံျမိဳ႔စား နယ္စားမ်ား သာျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေတာင္ငူနယ္၏ အႀကီး အကဲ ျဖစ္ သူ မင္းႀကီးညို ၁၄၆၈ မွ ၁၅၃၀ လက္ ထက္ က် ေရာက္ ေသာ အခါ တြင္ ေတာင္ငူနယ္နွင့္ မင္းႀကီးညို အား အင္း ၀ဘုရင္ ေရြွနန္းေၾကာ့ရွင္ ကိုယ္တိုင္က သီးျခား အာဏာပိုင္ျပည္နယ္ မင္း အျဖစ္ၿဖင့္ အသိအမွတ္ ျပဳ ကာ မင္း ေျမာက္ တန္ဆာ ငါးပါး နွင့္ တူမေတာ္မင္းလတ္ တို့ကို ေပးအပ္ေၾကာင္းျဖင့္ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ား တြင္ ေရး သား ေဖာ္ျပ ၾကသည္။

ထို့ ေနာက္ ဟံသာ၀တီနွင့္ တကြ ဇင္းမယ္ နွင့္လင္းဇင္းတို႔ကပင္ အသိ အမွတ္ၿပဳ ခန့္ညား လာရေၾကာင္းျဖင့္ ဆက္ လက္ ေရးသားေဖာ္ျပသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရ သည္။ ယင္း သို့ျဖင့္ ပထမ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး ပ်က္စီး သြားခဲ့ ရ ျပီးေနာက္ ဒုတိယ ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္ႀကီး ကို ထူေထာင္ျခင္း ျပဳအံ့ဆဲဆဲ အခ်ိန္တြင္ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ ဘက္ တစ္ လြွားနွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း အလယ္ပိုင္းေဒသမ်ားတြင္ အင္း၀ ကို ဗဟုိျပဳၿပီး စိုးစံေနၾကေသာ ေမာရွမ္း ဘုရင္ နွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား။
ျပည္ နွင့္ ေတာင္ငူ ေတာင္ဘက္ ျမန္မာ နိုင္ငံ တလြွား တြင္ ဟံသာ၀တီကို ဗဟုိျပဳၿပီး စိုးစံ ေန ၾကေသာ မြန္မင္းဆက္ ဘုရင္နွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား။
ျမန္မာ နိုင္ငံအလယ္ပိုင္း စစ္ေတာင္းျမစ္၀ွမ္း ေဒသ တစ္ ေလ်ာက္ တြင္ ေတာင္ငူကို အခ်က္ အျခာ ျပဳၿပီး အင္အား စုေဆာင္း ေနၾကေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး အႀကီး အကဲ မ်ား နွင္႔ ေခါင္း ေဆာင္ မ်ား သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳးၾကီးသံုးမ်ိဳး အင္အားစုႀကီး သံုးစုအျဖစ္ ဖိုခေနာက္ဆိုင္ တည္ ရွိ ေန ၾက သည္ကို ေတြ႔ရွိရေပသည္။


က်မ္းကိုး
ရာဇဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံု ။ ဗညားဒလ
မြန္ရာဇဝင္။ မာဂဒူ အေရးေတာ္ပံု
အေရးေတာ္ပံု က်မ္းမ်ား ျပႆနာ။ ရီရီ
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္
မိတ္ဆိနာေခတ္ဦးဖုနန္ဖန္ ပ်ဴႏွင့္ရခိုင္ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွ ရာဇ၀င္၊ ေဟာ၁၉၅၅
ျမန္မာ ရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)

Friday, November 14, 2008

ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား လြွမ္း မိုး ႀကီး စိုး ေသာ ေခတ္


ပုဂံေခတ္ ပထမ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ တစ္နယ္ တစ္မင္း တစ္တပ္ တစ္ဗိုလ္ အကြဲ ကြဲ အျပား ျပားၿဖစ္ ကာ နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာကြယ္ေရး နွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ တို့ အဖက္ဖက္ တြင္ ဆုတ္ ယုတ္ပ်က္ၿပားေနခဲ့ရသည္။ ယင္း ကာလ ကို ဂ်ီးအီး ဟာဗီနွင့္ ပန္း ေဟာလ္ အစ ရွိသည့္ သမိုင္း ပညာရွင္မ်ား က ရွမ္း လူမ်ိဳး မ်ား လြွမ္း မိုး ႀကီး စိုး ေသာ ေခတ္္ ဟု ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းကို ပိုင္းျခား သတ္ မွတ္ ျခင္း ျပဳၾက သည္။

ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေရွ့ဘက္ ေတာင္ကုန္း ေဒသ မ်ား တစ္၀ိုက္ တြင္ အင္အား တိုးတက္ ႀကီးမား လာ ရံုမွ် မက ျမန္မာ နိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ား သို့ ထိုးေဖာက္ ၀င္ ေရာက္ကာ ေက်ာက္ ဆည္ လယ္တြင္း နယ္ မ်ား ကို အခိုင္ အမာ အုပ္စီး ထားမိၾကသည္။ ပုဂံျပည္ ၏ စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ ေရး နွင့္ ကာ ကြယ္ ေရး အင္အား မ်ား ဆုတ္ယုတ္ လ်က္ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ တန္ခိုးအာဏာမ်ား ေလ်ာ့ ပါးစ ျပဳ ေန ေသာ အ ခ်ိန္္ ေလာက္ က ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ား အထူး သျဖင့္ ပုဂံမင္းဆက္ မ်ား က စဥ့္ ကလ်ား ၿဖစ္ သြား သည္နွင့္ တျပိဳက္ နက္ ေက်ာက္ဆည္နယ္ မွ ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ား သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ ၄င္းတို့၏ တန္ခုိး အာဏာ နွင့္ မင္းဆက္ ကို ထူေထာင္ျခင္း ျပဳ ရန္ႀကိုးပမ္း အားထုတ္ၾကသည္။

ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္ နရသီဟပေတ့ ၏ ေက်ာက္ဆည္ လယ္ တြင္း နယ္စား ျမိဳ႔ စား မ်ား ျဖစ္ၾက သည့္ သီဟသူ အသခ္ယာ နွင့္ ရာဇသႀက္န္ အစရွိ ေသာ ရွမ္း လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ ၃ ဦးတုိ့ သည္ အင္ အား မရွိ ေတာ့ ေသာ ပုဂံမင္း ဆက္ ေနာက္ဆံုး ဘုရင္ ေက်ာ္စြာ ကို နန္းခ်ၿပီး ေနာက္ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား သည့္ မိဖုရား ႀကီး ဖြားေစာ ကို ပင့္ေဆာင္ ကာ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ ေနရာသို့ ၄င္းတို့ ကိုယ္ ကို အစား ထိုး ရန္ ႀကိုး ပမ္း အား ထုတ္ ေၾကာင္းေတြ႔ ရွိရသည္။

အင္း၀ ကို ျမိဳ ့ ေတာ္ျပဳ ျပီး မံုရြာ နွင့္ ေရြွဘို ခရိုင္ ထိ လြွမ္းမိုး ၾကီးစိုး ခဲ့ ၾက ေသာ ရွမ္း ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ မ်ား သည္ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်း မွဳ အစဥ္ အလာ နွင့္ အ ေဆာင္ အေယာင္မ်ား ကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ျခင္းျပဳရံု မွ် သာ မက ၄င္း တို့ ကိုယ္ ကိုု လည္္း အင္း၀ ေရြွနန္း ရွင္ အျဖစ္ ျဖင့္ ခံယူ ထင္ျမင္ ေစခဲ့ ေၾကာင္း ဂ်ီအီး ဟာ ဗီ ၏ စာအုပ္ တြင္ ေရးသား ေဖာ္ျပ ထား သည္။ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္ မ်ား ၏ မိဖု ရား ေဟာင္း မ်ား နွင့္ ေမာင္းမ မိႆသံ မ်ား ကို ရွမ္း ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ မ်ား နွင့္ အႀကီး အကဲ မ်ား က သိမ္းပိုက္ ယူ ငင္လိုက္ၾက သျဖင့္ ၄င္းတို့မွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာ ေသာ ရွမ္း ျမန္မာ ေသြးေႏွာ သူမ်ား သည္ အင္း၀ ကို ဗဟုိျပဳၿပီး ျမန္မာ နိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ ကို နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ မွ် စိုးစံခဲ့ၾကသည္။

၄င္း အ ျပင္ ရွမ္းၿမန္မာ ေသြးေႏွာ ေသာ အင္း၀ ဘုရင္ မ်ား စိုးစံ ခဲ့ၾက သည့္ ကာလ သမိုင္း တစ္ ေလွ်ာက္ တြင္ ျမန္ မာ စာေပ သည္ သိသိ သာသာ ႀကီး ထြန္းကား ဖြ႔ံ ျဖိဳး ျပီး ပင္းယ ငါးစီးရွင္ ေက်ာ္စြာ နွင့္ အင္း၀ ဒုတိယ မင္း ေခါင္ စေသာ ေရြွနန္း ရွင္ၾကီး မ်ား ကိုယ္တိုင္ ျမန္မာ စာဆိုေတာ္ႀကီး မ်ားၿဖစ္ေနသည္ ကို ေတြ႔ရွိ ရ သည္္။

ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေဟာင္း မ်ား တြင္ ေက်ာက္ဆည္ လယ္တြင္းနယ္ မ်ား ကို အုပ္စီး ထားမိ ၾက ေသာ အသခ္ယာ ရာဇသႀက္န္ သီဟသူ ညီေနာင္ အႀကီး အကဲ ၃ ဦးတို့ သည္ ပုဂံမင္း ေက်ာ္စြာ ကို သုတ္သင္ ရွင္းလင္းၿပီး ေနာက္ ပင္လယ္ မကၡရာျမင္စိုင္း အရပ္တို့ တြင္ မင္းျပိဳင္ ျပဳခဲ႔ ၾကသည္။ အငယ္ဆံုး သီဟသူ သည္ ေနာင္ ေတာ္ မ်ား ကို လုပ္ႀကံ ကာ ၁၃၁၂ ခုနွစ္ တြင္ ပင္းယျမိဳ ့ကို တည္ေထာင္ ျပီး လွ်င္ ၃ နွစ္ခန႔္အၾကာတြင္ ၄င္း ၏ သား ေတာ္ အငယ္ အသခ္ယာ ေစာယြန္း အား စစ္ကိုင္ျမဳ့ကို တည္ေထာင္ေပးျပီး ေနာက္ မင္းျပိဳင္ ျပဳ ေစ သည္။

သို့ ရာ တြင္ ပင္းယ ျမင္းစိုင္း မကၡရာ နွင့္ ပင္လယ္ အစ ရွိ ေသာ ျမန္မာ နိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ား ကို စိုးစံ လ်က္ ရွိၾက သည့္ ရွမ္းၿမန္မာ ပေဒသရာဇ္မင္း မ်ား သည္ မိမိတို့ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ လ်က္ မည္ သည့္ အခါ မွ် စည္းလံုး ညီညြတ္ၿခင္း မရွိေပ။ ပင္းယ တြင္ မင္း ၆ ဆက္ စစ္ကုိင္း တြင္ မင္း ၇ ဆက္ စိုးစံ ၾက ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ ဘက္ တလြွား ရွိ ေမာရွမ္း မ်ား ၏ အႀကီး အကဲ သိုခ်ီဘြား က ပင္းယ နွင့္ စစ္ ကိုင္း ကုိ ၀င္ ေရာက္ တိုက္ ခိုက္ျပီး လူသူ အေျမာက္အမ်ား ကို က်ြန္ၿပဳ ဖမ္းဆီး ယူေဆာင္သြား သျဖင့္ ပင္း ယ နွင့္ စစ္ကိုင္း မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြား ရျပီး လွ်င္ ယင္း ေဒသ တစ္၀ိုက္ တြင္ရွိၾက ေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး အေျမာက္ အမ်ား သည္ ေတာင္ငူဘက္ သို့ ေျပာင္းေရႊ ့ထြက္ေၿပးၾကသည္။

ယင္းသို့ ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ေရး သား ေဖာ္ျပ ခ်က္ ကို ေလ့လာ ၾကည့္ လွ်င္ ပင္းယ နွင့္ စစ္ကိုင္း မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြားၾက သည့္ သကၠရာဇ္ ၁၃၆၄ ခုနွစ္ ထိ ေက်ာက္ဆည္ လယ္တြင္း နယ္ မ်ား ကို အုပ္စီး ထား ၾက ေသာ ရွမ္း ျမန္မာ ပေဒသ ရာဇ္ မင္း မ်ား နွင့္ အႀကီး အကဲ မ်ား သည္ ျမန္မာ နိုင္ငံ တစ္နိုင္ငံ လံုး ကို စည္း လံုး သိမ္း သြင္း နိုင္ဖို့ ေ၀းစြ ျမန္မာ နိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ တစ္၀ိုက္ ကို ပင္ စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ျခင္း မျပဳႏိုင္ ပဲ မိမိတို့ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ လုယက္ ေနၾက သည္ ကိုသာ ေတြ႔ရ သည္။

ဆက္လက္ ျပီး ျမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ ေမာရွမ္းမ်ား ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သျဖင့္ စစ္ကိုင္းနွင့္ ပင္းယ မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြား ေသာ အခါ ရွမ္းၿမန္မာ အႀကီးအကဲ တစ္ ဦးျဖစ္သူ သတိုးမင္းဖ်ား သည္ ေက်ာက္ ဆည္ လယ္ တြင္းနယ္ မ်ား ကို ျဖတ္သန္း စီးဆင္း သည့္ ေဇာ္ဂ်ီ စမံုျမစ္ ပန္းေလာင္းျမစ္ႏွင့္ ျမစ္ငယ္ၿမစ္ ဧရာ၀တီျမစ္ တို့ ဆံု ဆည္းမိသည့္ အကြက္အကြင္း က်ေသာေဒသတြင္ အင္း၀ျမိဳ ့ကို စတင္ တည္ ေထာင္သည္။

တစ္နယ္ တစ္မင္း ျဖစ္ေန သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ ကို တျဖညး္ၿဖည္း စည္း လံုး သိမ္းသြင္း ကာ အင္း ၀ မင္းဆက္ ကို ထူေထာင္ျပီး ျမန္မာ နိုင္ငံ ကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ဖိုႀကိုးပမ္းရာ တြင္ သတိုးမင္းဖ်ား သည္ အ ရည္း ႀကီး ရွင္ေယာင္ မ်ား အား သုတ္သင္ ပံု သူခိုးႀကီး ငတက္ျပား အား ဖမ္းဆီး ပံုနွင့္ ဓါးၿပ တစ္ဦး အား သတ္ ျဖတ္ၿပီး ေနာက္ အေလာင္း ၏ ရင္ဘတ္ေပၚ တြင္ ထမင္းစားျပပံု မ်ား ကို ျမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ ဖြ႔ဲႏြဲ႔ ေရးသား ေဖာ္ ၿပၾကသည္။
သို့ ရာ တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္ တစ္လြွား ရွိ ေမာရွမ္း မ်ား ကို ကား စည္းလံုး သိမ္းသြင္း နိုင္ျခင္း မရွိ ေသး ေခ်။ ယင္းသို့ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္ တစ္ လြွား တြင္ ေမာရွမ္း မ်ား သည္ တန္ခိုး အင္အားႀကီးမား လ်က္ ၄င္း ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒ သ တ ၀ိုက္ တြင္ အင္း၀ ကို ဗဟုိျပဳသည့္ ရွမ္းၿမန္မာ ပေဒသရာဇ္ မင္းဆက္ သည္ တစ္စ ထက္ တစ္စ တန္ခိုး အင္ အားႀကီး မား လွ်က္ရွိ ေနၾကခ်ိန္ တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လြား ၊ အ ထူး သျဖင႔္ တနသ္ာရီ ကမ္းရိုး တန္း တစ္၀ိုက္ တြင္ ေတာင္ပိုင္း ယိုးဒယားရွမ္းမ်ား ၏ တန္ခိုး အာဏာ သည္ လည္း တစ္ျဖည္းၿဖည္း လြွမ္းမိုးစ ျပဳလာ သည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။



က်မ္းကိုး
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္
ရွမ္းေခတ္။ ဂ်ီအီးဟာဗီ ။ပန္း။ ေဟာလ္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)

Tuesday, November 4, 2008

နိုင္ငံတကာ အေျခအေန ( ရုရွား )


၁၉၁၇ ခုနွစ္ မဟာေအာက္တိုဘာ ဆိုရွယ္လစ္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ေအာင္ပြဲခံၿပီးခဲ့သည္႔ အခ်ိန္မွ စျပီး အုတ္ ျမစ္ ခ် တည္ေဆာက္လာခဲ့ သည့္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ သည္ ၇၅ နွစ္နီးပါးမွ် စစ္ေရး နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး အင္အား ႀကီး မားလွေသာ ကမၻာ့ နိုင္ငံႀကီး တနိုင္ငံအျဖစ္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ခဲ့သည္။
အေမရိကန္္နယ္ခ်ဲ႔ စနစ္ နွင္႔ ကိုလိုနီ စ နစ္ဆန့္က်င္ ေသာ ကမၻာ့ နိုင္ငံငယ္ေလးမ်ား ၏ အားကိုး အားထားျပဳရာ လည္းျဖစ္ခဲ႔သည္။ အာရွတိုက္ မွ ကိုး ရီးယား ၊ ဗီယက္နမ္ ၊ ေလာ ၊ ကေမၻာဒီးယား နိုင္ငံ မ်ား အာဖရိက မွ ကြန္ဂို ၊ အင္ဂိုလာ ၊ မိုဇမ္းဘစ္ ၊ တန္ဇန္နီးယား ၊ ဇမ္ဘီယာနိုင္ငံမ်ား အာရပ္ကမၻာ မွ အီဂ်စ္ ၊ ဆီးရီးယား ၊ အီရတ္ ၊ ယီမင္ ၊ အယ္လ္ဂ်ီးရီးယား နွင္႔ အာရာဖတ္ ၏ ပီအယ္အိုအဖြဲ႔မ်ား လက္တင္အေမရိကား မွ က်ဴးဘား ၊ ခ်ီလီ ၊ ဂရင္နာဒါ နိုင္ငံမ်ားႏွင္႔ အေရွ႔ ဥေရာပ နိုင္ငံမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ေမာ္စကိုျမိဳ႔ေတာ္ သို့ ဝင္ထြက္သြားလာ ကာ ေငြေၾကး လက္နက္ အကူအညီမ်ား ေတာင္း ခံရယူခဲ့ ၾကသည္။

ဆိုရွယ္လစ္ စီးပြားေရး မူဝါဒ အရ ပုဂၢလိက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ် ကို လံုးဝခြင္႔မျပဳပဲ ကုန္ထုတ္ စြမ္း အားစု မ်ား နွင္႔ ကုန္ထုတ္လုပ္မွဳ အားလံုး ကို နိုင္ငံပိုင္အျဖစ္သိမ္းယူကာ ဗဟိုမွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည္႔ စီးပြားေရးစနစ္ ကို က်င္႔ သံုးလာခဲ့ ရာ တပါတီ စနစ္၏ ႀကီးမားလွေသာ ခ်ိဳ႔ယြင္းမွဳမ်ားႏွင္႔ ညံ့ဖ်င္းလွသည္႔ စီမံ ခန့္ခြဲမွဳ မ်ားေၾကာင္႔ ျပည္ သူပိုင္ စက္ရံု အလုပ္ရံုမ်ားႏွင္႔ နိုင္ငံပိုင္ သိုေလွာင္ျဖန္႔ျဖဴးေရး ဌာန အားလံုးတို့ မွာ ဖရိုဖရဲျဖစ္ကာ တ ျဖည္း ျဖည္း လံုးပါးပါး သြားခဲ႔ရသည္။

စီးပြားေရး ခ်ြတ္ၿခံဳ က် မွဳ ကို ျပန္လည္ အဖတ္ ဆယ္ နိုင္ ရန္ အတြက္ ဗဟို မွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည္႔ စီးပြားေရးစနစ္ ကို ပုဂၢလိ က စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္ခြင္႔မ်ား အပါအဝင္ ေစ်းကြက္ စီးပြားေရးစနစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ ရန္ ေဂၚဘာေခ်ာဗ္႔ ၏ ပယ္ ရယ္စ္ ထရိြဳက္္ကာ ေခၚ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး မူဝါဒ နွင္႔ ပြင္႔လင္း လြတ္လပ္ ရန္ ေျပာဆို နိုင္ရန္ အ တြက္ ( ဂလပ္စေနာ့ဝါဒ ) ကို က်င္႔သံုး ရန္ လွံဳ႔ေဆာ္ လွဳပ္ရွားမွဳ အေပၚ စနစ္ေဟာင္း ကို အရိုးစြဲေနသူ ကြန္ ျမဴနစ္ ပါတီ အတြင္း မွ အယူသီးဝါဒ သမား မ်ား ရုရွားျပည္သူလူထု တြင္း မွ ေရွးေဟာင္း အယူ အဆ ျပင္း ထန္ သူ မ်ား ၏ ခုခံ ဆန့္ က်င္မွဳ မ်ား ေၾကာင့္ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ၏ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္း စဥ္မ်ား က စင့္ကလ်ားျဖစ္ ကာ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္း မ်ား အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ပြားလာၿပီး ေနာက္ဆံုး ၁၉၉၁ ခုနွစ္ၾသဂုတ္လတြင္ သ မ တ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ အား ျဖဳတ္ခ် ၍ အာဏာသိမ္းရန္ ႀကိ်ဳပမ္းမွဳႀကီး ေပၚ ေပါက္ လာသည္ အထိ ျဖစ္ခဲ႔သည္ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ကိုယ္တိုင္လည္း နိုင္ငံ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္မွနဳတ္ထြက္ေပးခဲ႔ရသည္။

၁၉၉၁ ခုနွစ္ ၾသ ဂုတ္လ ၁၉ ရက္ ေန့ က ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ထံမွ အာဏာ သိမ္း ရန္ ေမာ္စကိုျမိဳ႔ တြင္း သို့ အ လံုး အ ရင္း ျဖင္႔ ဝင္ေရာက္ လာၾက သည့္ ေကဂ်ီဘီ အထူး တပ္ဖြဲ႔ မ်ား နွင္႔ သံခ်ပ္ကာ ကား တပ္ မ်ား အား လံုး ကို ေမာ္စကို ျမိဳ႔ တြင္း မွ ျပန္လည္ ဆုတ္ခြာ သြားၾက ရန္ ေဘာရစၥယဲ့ဆင္သည္ သံခ်ပ္ကာ ကားတစီးေပၚ သို့တက္ ၍ ရဲရဲ ေတာက္ မိန့္ခြန္း ေျပာ ၾကား ကာ ျပတ္ျပတ္သားသား အမိန့္ေပးခဲ့သည္။

ေဘာရစၥယဲ့ဆင္သည္ ရုရွားသမတ နိုင္ငံ ၏ ပထမဆံုး ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ လူထု ၏ အ ၾကီး အ က်ယ္ ေထာက္ခံမွဳ ရရွိ ကာ ရုရွားသမတ နိုင္ငံ၏ ပထမဆံုးေသာ သမတ ျဖစ္လာ ခဲ့သည္။

ျပိဳကြဲ ပ်က္စီးသြားခဲ႔ၿပီျဖစ္သည္႔ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုႀကီး ကို ျပန္လည္ စုစည္း တည္ေဆာက္ ရန္ အတြက္ ယဲ့ဆင္သည္ ၁၉၉၂ ခုနွစ္-ဇန္နဝါရီလ ပထမပတ္ အတြင္း မွာပင္ ဘိုင္လိုရုရွားသမတ နိုင္ငံ မင့္စ္ခ္ျမိဳ႔ေတာ္ တြင္ ယခင္ဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စုႀကီး တြင္ ပါဝင္ခဲ႔ၾကသည္႔ သမတ နိုင္ငံ ၁၁ နိုင္ငံမွ သမတမ်ား နွင္႔ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ မ်ား ကို ေခၚယူ ေတြ႔ဆံု ၍ အၾကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးကာ ( လြတ္လပ္ေသာ ဓနသဟာယ နိုင္ငံ မ်ား အဖြဲ႔ ) ကို ဖြဲ႔ စည္းတည္ေထာင္လိုက္သည္။

ကမၻာၾကီး ၏ ေျခာက္ပံု တစ္ပံု မွ် က်ယ္ဝန္းႀကီးမား ၍ ကမၻာ့လူဦးေရ၏ ဆယ္ပံုတစ္ပံုမွ် ေန ထိုင္ လ်က္ရွိၾက ေသာ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ နိုင္ငံၾကီးျပိဳကြဲၿပီးသည္႔ တိုင္ မဟာဗ်ဴဟာ ညူကလီးယား လက္နက္ၾကီး မ်ား အင္ အားႀကီး မား လွသည္႔ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔မ်ား အံ့မခန္းတိုးတက္လ်က္ရွိသည္႔ သိပံပညာရပ္မ်ား စစ္ေအးတိုက္ပြဲကို အ ေၾကာင္းျပဳ၍ နွစ္စဥ္တိုးခ်ဲ႔ ဖြဲ႔စည္းလာခဲ႔ၾကသည္႔ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မ်ား၏ တပ္သားဦးေရ သံုးသန္း ခုနွစ္သိန္း တိုက္ေလယာဥ္ အစင္းေပါင္း တစ္ေသာင္း သံခ်ပ္ကာကား ငါးေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ေျမျပင္ႏွင္႔ ေလယာဥ္ပစ္ အေျမာက္ လက္နက္ ကိုးေသာင္း စစ္သေဘာ အစင္းေရ ရွစ္ရာတိတိ ရွိေနခဲ႔သည္။
အေရအတြက္ မ်ားျပား သည့္ စစ္ဝန္ေဆာင္စားရိတ္မ်ား အား ဓန သဟာယ အဖြဲ႔ က စုေပါင္း ၍ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္ မွဳျဖင္႔ တာဝန္ယူသြား ရန္သမတ ယဲ့ ဆင္က အၾကံျပဳ တင္ျပခဲ႔ေသာ္လည္း ယူကရိန္း ၊ ေမာ္လေဒးဗီယား နွင္႔ အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံတို႔က မိမိတို့ နိုင္ငံမ်ားအတြက္ ကိုယ္ပိုင္သီးျခား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းရန္ စီစဥ္ထားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ယဲ့ဆင္၏ အၾကံျပဳခ်က္အား ကန့္ကြက္ ပယ္ခ်ခဲ႔သည္။

ေနာက္ဆံုး ယဲ့ဆင္ သည္ ဓနသဟာယ နိုင္ငံမ်ား အားလံုး ေက်နပ္ေစရန္ အတြက္ မိမိတို့ နိုင္ငံမွ ျပဌာန္း ထား သည့္ တရားဥပေဒ အရ မိမိတို့တစ္နိုင္ငံျခင္း တပ္မေတာ္ မ်ားထူေထာင္ႏိုင္ခြင္႔ ရွိေၾကာင္း အသိ အမွတ္ျပဳခဲ႔ ရ သည္။ က်န္ ဓနသဟာယ အဖြဲ႔ဝင္ ရွစ္ႏိုင္ငံတို႔သည္ ရုရွားႏိုင္ငံ၏ ကြပ္ကဲမွဳျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္းထားသည္႔ ဓနသဟာယ စစ္ဦးစီးမွဳ တခုတည္း ၏ အမိန့္ ကိုနာခံရန္ သေဘာတူခဲ့ ၾကသည္။

ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံတနိုင္ငံ ကို တည္ေထာင္ေနရသည့္ ယဲ့ဆင္သည္ ျပည္တြင္း အတိုက္အခံမ်ား၏ အံုၾကြ ဆန့္က်င္ မွဳ ကို အလူး အလဲ ခံခဲ့ရသည္။ ယဲ့ဆင္သည္ စစ္တပ္ မွ အာဏာသိမ္းပြဲ ကို ျဖိဳခြင္းခဲ႔ၿပီး ေနာက္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ အားလံုး ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ခဲ႔ၿပီး ပါတီ အေဆာက္အအံု နွင္႔ ရန္ပံုေငြမ်ား ကို ျပည္သူပိုင္ အျဖစ္ သိမ္းခဲ့သည္။ ယဲ့ဆင္ သည္ ပူတင္ အား ေမာ္စကို သို့ ေခၚၿပီး တာဝန္အဆင့္ဆင့္ေပးကာ ေနာက္ဆံုး သူ့ရာထူး ဆက္ခံရန္ တင္ ေျမွာက္ လိုက္သည္။

သမတပူတင္သည္ ရုရွားျပည္သူလူထု ၏ ေထာက္ခံ မွဳ ၇၀ ရာခိုနွဳန္း ေက်ာ္ရွိၿပီး သမတ သက္တန္း၈ နွစ္ အ တြင္း သူ ၏ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မွဳ မ်ားအား ၂၀၀၈ နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၄ ရက္ေန့ က ကရင္မလင္ တြင္ ေနာက္ဆံုး သ တင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျပဳလုပ္သြားခဲ႔ဲၿပီး ပူတင္္ စိတ္ၾကိက္ ေရြးခ်ယ္ေပးခဲ႔သည္႔ ယခု ရုရွား သမတ ဒီမီထရီ မက္ ဒက္ ဖ္ သည္ သမတ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ အျပတ္အသတ္ အနိုင္ရသြားခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။

Monday, October 27, 2008

နိုင္ငံတကာအေျခအေန ( ဂ်ပန္ )



ဂ်ပန္ ဒိုင္းယက္ လြွတ္ေတာ္ အတြင္းမွ အၾကီးဆံုး အတိုက္ အခံ ပါတီျဖစ္ၿပီး ၊ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အေရးကို ျပတ္သား စြာ ေထာက္ခံသည့္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ ဥကၠဌ ဟတို
ယာမ ( အိုကီနာဝါ က်ြန္းမွ အေမရိကန္ စစ္တပ္ ဖယ္ရွား ေရး မျပဳလုပ္နိုင္သျဖင့္ နွုတ္ထြက္သြားသည့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္) နွင့္စာေရးသူ တို့ စကား လက္ဆံု အမွတ္ တရ။
(ဂ်ပန္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ( မင္ရွဳတို ) သည္ ယခု ဒီေဆာင္းပါး ေရးျပီး ေနာက္ အာဏာရလာ သည့္ တိုက္အခံ ပါတီျဖစ္သည္။ )
နိုိုင္ငံတကာ သမိုင္းေၾကာင္း နွင္႔ ယေန့ ဂ်ီအိပ္ ဟုေခၚသည္႔ ကမၻာ့ထိပ္သီး စက္မွဳ နိုင္ငံမ်ား အေၾကာင္း ဆက္ ေရးမည္ ၾကံေသာအခါ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ေရးမိ သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ အာရွ တြင္ အၾကီးဆံုး စက္မွဳႏိုင္ငံၾကီး ျဖစ္သည္႔အျပင္ ယေန့မ်က္ေမွာက္ ကာလ တြင္အာစီယံ နိုင္ငံမ်ား က ဂ်ပန္ ၏ ေျခလွမ္းမ်ားအားၾကည္႔ၿပီး သံေယာင္ လိုက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္ လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဂ် ပန္ နိုင္ငံ တြင္ နွစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ေက်ာ္ ေတာက္ေလွ်ာက္ အာဏာ ရလာသည့္ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ (ဂ်ိမင္တို ) ၏ သမိုင္းေၾကာင္း အား ေလ့လာၾကည့္ေသာ အခါတြင္။

ဂ်ပန္ျပည္ တြင္း အုပ္စုဖြဲ႔ ရာဇဝတ္မွဳ က်ဴးလြန္ သည့္ ယာကူဇာ အဖြဲ႔တဖြဲ႔ အား ၾကိုးကိုင္ သူ လက်္ာအစြန္း ေရာက္ ဝါဒီ တဦးျဖစ္ သူ ယိုရွီအိုကိုဒါမာ က အစျပဳခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၄ ခုနွစ္ တြင္ ကိုဒါမာသည္ ဂ်ပန္ အ စိုးရ အဖြဲ႔ ဝင္ ဝန္ၾကီး အားလံုး ကို လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ ရန္ စီစဥ္မွဳျဖင္႔ ေထာင္က်ခဲ႔သည္။ ကိုဒါမာ ေထာင္မွ လြွတ္ လာျပီး ေနာက္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အတြင္း တရုတ္ျပည္ရွိ ဂ်ပန္ေရတပ္ အား လိုအပ္သည့္ ပစၥည္း မ်ား ေပး သြင္း ယင္း ပိုမို ခ်မ္းသာလာခဲ႔သည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အျပီး အေမရိကန္ မွ ဖမ္းဆီးထားသည့္ အခ်မ္းသာဆံုး စစ္ ရာ ဇဝတ္ ေကာင္ ၆၄၄ ဦး အနက္ ဒုတိယ အခ်မ္းသာဆံုးျဖစ္သည္။

အေမရိကန္ သည္ ကိုဒါမာ နွင္႔ အေပး အယူလုပ္ျပီး ၄င္းတို႔ ယာကူဇာ အဖြဲ႔ ေဟာင္းမ်ား ထံ ျပန္လႊတ္ လိုက္ သည္ ကိုဒါမာ သည္ နိုင္ငံေရးပါတီ တခုအျဖစ္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ အား စတင္ ဖြဲ႔စည္း တည္ ေထာင္ လိုက္သည္။ သူ့ ပါတီ ကို ေရွးရိုး စဥ္လာ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ နွင္႔ ၁၉၅၅ တြင္ ေပါင္းၿပီး လွ်င္ယေန႔ အထိ အာဏာရလာခဲ့သည္။

ေနာက္တဦး မွာ ကိုဒါမာ နွင္႔အတူ ေထာင္က်ခဲ႔သည္႔ ကိုဒါမာ ၏ အရင္းနွီးဆံုး လုပ္ေဖၚ ကိုင္ဘက္ စစ္ရာဇဝတ္ ေကာင္ ရယိုအိခ်ိ ဆာဆာကာဝါ ျဖစ္သည္။ ဆာဆာကာဝါသည္ ဂ်ပန္စစ္တပ္၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကုတ္ေရးအား ေနာက္ကြယ္ မွ ၾကိုးကိုင္ခဲ့သူ ဖက္ဆစ္တဦးျဖစ္သည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္း ရွန္ဟိုင္း မွာ ေနထိုင္လ်က္ တ ရုတ္ျပည္မ ၾကီး မွ စိန္ေရြွမ်ား လုယက္ျပီး ဂ်ပန္စစ္တပ္ အား ေထာက္ပံ့ခဲ့သည္။ ေလယာဥ္စင္းလံုးျဖင္႔ ေရာမ သို့ မၾကာခဏ သြားေရာက္ၿပီး အာဏာရွင္ မူဆိုလီနီ နွင္႔မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုခဲ႔သည္။ ဟစ္တလာအား ေတြ႔ဆံုရန္ ၾကိုး ပမ္းခဲ့ေသာ္လည္း မေတြ႔လိုက္ရသည္ကို ဝမ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္ေနသူတဦးျဖစ္သည္။ သူသည္ ကိုဒါမာ နွင္႔ အလြန္ရင္းႏွီး သကဲ့သို့ ငွင္းတို႔ႏွင္႔ ေထာင္က်ေဖၚ က်ဘက္ ၁၉၅၇ မွ ၁၉၆၀ အထိ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ႔ သူ နိဘူဆုကီကီရွီ နွင္႔လည္း အလြန္ရင္းႏွီးၾကသည္။

ဂ်ပန္ နိုင္ငံတြင္း ေလာင္းကစား ဝိုင္း တည္ေထာင္ျပီး ပိုမို ခ်မ္းသာလာသည္။ အနွစ္ ၂၀ အၾကာတြင္၄င္း အမည္ ျဖင္႔ ဆာဆာကာဝါ ေဖာင္ေဒးရွင္းအား တည္ေထာင္လိုက္ျပီး ၄င္းေဖာင္ေဒးရွင္းတြင္ သူသည္ အၾကီးအကဲ ျဖစ္ လာသည္ အဖြဲ႔ခြဲ တခု မွာ နီပြန္ေဖာင္ေဒးရွင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ႔ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ အစိုးရ လက္ထက္ တြင္ ယင္းေဖာင္ေဒးရွင္းမ်ားႏွင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္ကိုင္ခဲ့ ၾကသည္။

ေနာက္တဦးျဖစ္သူ မွာ ကိုဒါမာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳေပးခဲ႔သည္႔ ခခုအဲအိ တာနာကာျဖစ္ သည္ ေနာင္ တ ခ်ိန္ တြင္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာၿပီး ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ၏ ေနာက္ကြယ္မွ မင္းဆရာသည္ ကိုဒါမာျဖစ္လာ သည္။ တာနာကာ သည္ ျပည္သူ႔ လုပ္ငန္း စီမံကိန္း မ်ားျဖစ္သည္႔ လမ္းတံတား အေဆာက္အဦး ေဆာက္လုပ္ေရးမ်ား တြင္ လာဘ္ ေငြမ်ား ယူျပီး ဂ်ပန္ နိုင္ငံေရးသမားမ်ား အား အသျပာ နိုင္ငံေရးသမား မ်ားျဖစ္ရန္္ လမ္းျပခဲ႔သည္။ ၁၉၇၆ ခုနွစ္ အေမရိကန္ အထက္လြွတ္ေတာ္ အဖြဲ႔ခြဲမွ ေလယာဥ္ထုတ္လုပ္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းသည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရး သမား မ်ားႏွင္႔ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ကို အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၃ သန္း လာဘ္ေပးမွဳ ျဖင္႔ ကိုဒါမာ နွင္႔ တာနာကာ နွစ္ဦး တို့ ေထာင္က်ခဲ႔ၾကသည္။

တကယ္ေတာ့ ဂ်ပန္လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီသည္ လူတဦး မွ သည္ အေျခတည္ၿပီး အုပ္စုမ်ားႏွင္႔ ေပါင္း စည္းထားေသာ နိုင္ငံေရးပါတီသာျဖစ္သည္။ နိုင္ငံေရးပါတီ တရပ္တြင္ ရွိရမည္႔ နိုင္ငံေရး သေဘာတရားအျမင္ ဘာမွ မရွိေပ။ ဂ်ပန္အစိုးရ၏ နိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒ မွာ အေမရိကန္လုပ္သမွ် ေန့ မကူးမီ ၂၄ နာရီအတြင္း အေျပး အလြွား ေထာက္ခံေရးပင္ျဖစ္သည္။ ကိိုဒါမာသည္ ဂ်ပန္လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ တြင္ တန္ခိုးၾသဇာ အရွိ ဆံုးျဖစ္ခဲ႔ကာ အေမရိကန္တို့ အား ေကာင္းစြာ အလုပ္အေက်ြး ျပဳခဲ႔ေလသည္။

၁၉၆၀ တြင္ အေမရိကန္ သမတ အိုက္ဆင္ေဟာင္ဝါ မွ ဂ်ပန္သို႔ အလည္လာမည့္ ခရီးစဥ္ တြင္ အေမရိကန္ ဆန့္ က်င္ေရးသမားမ်ား အား ထိန္းခ်ဳပ္ ေပးရန္ အေမရိကန္ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား သည္ ကိုဒါမာ အား ခ်ဥ္း ကပ္ ခဲ့ သည္။ ထိုကိစၥ အတြက္ ကိုဒါမာ သည္ သူ ၏ ယာကူဇာ အင္အား တစ္ေသာင္းရွစ္ေထာင္ ( ၁၈၀၀၀ ) ကို တျပည္လံုး အ နွံ႔ ျဖန္႔ထားခဲ႔သည္။ သို့ရာတြင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ထို ခရီးစဥ္ ပ်က္သြားခဲ႔ဘူးသည္။

ကိုဒါမာ မွ အစ ျပဳခဲ႔သည္႔ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီသည္ ယေန့ အထိ နွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ အာဏာရ လ်က္ ရွိၿပီး ဂ်ပန္ အက်ိဳး စီးပြား အတြက္ လြယ္သည္႔ လမ္းစဥ္ လိုက္ ေရး သာျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ ဒီမို က ေရစီနိုင္ငံ စစ္စစ္ မဟုတ္ သကဲ့သို့ ဒီမိုကေရစီ ရရွိရန္ ပင္ပင္ပမ္းပမ္း အားထုတ္ခဲ့ရသည့္ အစဥ္အလာ လည္း မရွိခဲ႔သည္ ကို ေလ့လာေတြ႔ ရွိရပါေၾကာင္း။

ေနာက္ ဆက္တြဲ လက္ေဆာင္
ဂ်ပန္လူမ်ိဳး ပါေမာကၡ ဖူကူယားမား ( ဂ်ြန္ေဟာ႔ကင္းစ္တကၠသိုလ္ အဆင့္ျမင္႔ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာမွဳ ဌာန ) ၏ စာ အုပ္တအုပ္ထြက္လာသည္။ ဖူကူယားမားအပါအဝင္ ပညာရွင္အမ်ားစု ၏ သံုးသပ္ခ်က္မ်ား တြင္ ဒီမိုကေရစီ အ လို မရွိသည္႔ တိုင္းျပည္ကို အျပင္ကေန အတင္းတြန္းေျပာင္းခ်င္လို႔ မရနိုင္ပါဘူးတဲ႔။ ဒီမိုကေရစီ တိုးျမွင္႔ေရး ဆို တာ သက္ဆိုင္ရာေဒသတြင္း နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး လူမွဳ အေျပာင္းအလဲ ( social change ) ေတြ ရင့္မွည္႔ လာ ေစရန္လိုပါသည္။ ေဒသတြင္းလူလတ္တန္းစားထြန္းကားေရး ၊ တကၠနိုကရက္ေတြ ေပၚထြန္းေရး ဒီမို က ေရ စီ ေရခံ ေျမခံ ရင့္မာလာေစရန္ ဝိုင္းဝန္းပံ့ပိုးေပးျခင္းက ပိုျပီး အခရာက်သည္ဟု ေျပာၾကားၿပီး ၊ စိတ္ဝင္ စားစရာ က ၊ မာက့္စ္ လီနင္ဝါဒီ ေတြေရာ ၊ အေမရိကန္ နီယြန္ကြန္ဆာေဗးတစ္ တို့ က ပါ ရီေဗာ္လူးရွင္းပံုစံ မ်ဥ္းတန္း ( linear ) လုက္ကိုင္ေနၾကျခင္းပါပဲဟု အီရတ္စစ္ပြဲ သံုးနွစ္ေျမာက္တြင္ အားလံုးသိ္ခ်င္ေနၾကသည္႔ ျပင္ပ မွ ဒီမိုက ေရစီ ကို တင္ပို့ ( export ) လို့ ရမရ ကို ပါေမာကၡ ဖူကူယာမားနွင္႔ ပညာရွင္မ်ားက တညီတ ညြတ္ တည္း ေျဖ ၾကား သြားခဲ႔ၾကပါသည္။

Thursday, October 16, 2008

နုိုင္ငံတကာ အေျခအေန ( အေမရိကန္)

ကမၻာ့ သမိုင္း နွင္႔ပတ္သက္ၿပီး ပိုစ့္ေလးေတာ့ တင္အံုးမည္ ဟု စိတ္ကူးထားသည့္ အတိုင္း ေရး မည္ ၾကံေတာ့ ေရွးပေဝသဏီ က ကမၻာ့ သမိုင္း မ်ား ထက္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ျပီး စ စစ္ေအးေခတ္ ကမၻာ့ နိုင္ငံေရး အေျခ အ ေနမ်ား နွင္႔ ဆက္နြယ္ သည့္ ယေန့ နိုင္ငံ တကာ စီးပြား ေရး အေျခ အေန မ်ားအား ဦးစြာ ေရး သား ခ်င္ စိတ္ မ်ားေပၚေပါက္ လာခဲ့ ပါသည္။

ဂ်ီ (၈) ဟု ေခၚ သည့္ စက္မွဳ နိုင္ငံၾကီး ရွစ္နိုင္ငံ အေၾကာင္း အား ေရးသြားမည္ဟု လည္း စိတ္ကူး ထား သျဖင္႔ အာစီယံ နိုင္ငံမ်ား နွင္႔ နိုင္ငံေရး ဆက္နြယ္ ပတ္သက္ခဲ့သည့္ အေမရိ ကန္နိုင္ငံ ၏ စစ္ေအး ေခတ္ နိုင္ငံေရး အ ေျခအေန နွင္႔ ယေန့ အေမရိကန္ ၏ စီးပြားေရး အေျခ အေန ေယဘူယ် အား ပထမ ဦးစြာ ေရး သား လိုက္ ပါ သည္။

ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ အျပီး စစ္ေအး တိုက္ပြဲ ကာလ တြင္ အေမရိကန္ က ဆိုဗီယက္ ရုရွား အင္အားၾကီး နိုင္ငံအား စိုးရိမ္ စိတ္ျဖင္႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ မွ လက္်ာ အစြန္း ေရာက္ စစ္ဝါဒီ ေျမေအာက္ ရာဇာ မ်ားအား အသံုးခ်ၿပီး နိုင္ငံ ေရး အ ရ ဂ်ပန္ နိုင္ငံ အား ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ ေပးခဲ့သည္။
အေမရိကန္ ေစ်းကြက္ႀကီး အား ရက္ေရာစြာဖြင္႔ေပး ခဲ့ ျခင္းျဖင္႔ငွင္း ကိုးရီးယား စစ္ပြဲ အားျဖင္႔ငွင္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အား တဟုန္ထိုး တိုးတက္ ေစခဲ့ သည္။ အေမရိကန္ ၏ ပံု ေအာ ေထာက္ ပံ့ ျခင္း ခံရသည့္ အာရွ အာဏာရွင္ နိုင္ငံ မ်ား သည္လည္း အ ရည္ အ ေသြး ေကာင္းလာျပီး ေစ်း ေပါသည္႔ ဂ်ပန္လုပ္ ပစၥည္းမ်ား၏ အဓိက ေစ်း ကြက္ မ်ားျဖစ္ လာၾကသည္။

အေမရိကန္နွင္႔ အေနာက္ အုပ္စု ၏ မ်က္ႏွာသာ ေပးျခင္းေၾကာင္႔ အာရွ အာ ဏာ ရွင္ နိုင္ငံ မ်ား သည္ အာရွ၏ က်ား မ်ား နဂါး မ်ားျဖစ္လာၾကၿပီး ေရြွထီး ေဆာင္းခဲ့ၾကပါသည္။ ယေန့ ကာလ တြင္ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမ်ား မွ ျပည္ သူလူထုမ်ား သည္ ဒီမိုကေရစီေရး ရင့္က်က္လာျခင္း အေျခခံ လူတန္း စားမ်ား ၏ ဒီမိုကေရစီ မ်က္ႏွာ စာ က်ယ္ျပန္႔ လာျခင္းတို႔ေၾကာင္႔ ယေန့ အေမရိကန္နွင္႔ အေနာက္ အုပ္စုတို့ သည္ မိမိတို့ အားေပး အား ေျမွာက္ ျပဳ ခဲ့ သည့္ အာ ဏာ ရွင္္ နိုင္ငံမ်ား၏ ဒီမိုကေရစီေရး ကို မ်က္ကြယ္ျပဳ လို့ မရေတာ့။

ယေန့ အေမရိကန္၏ စီးပြားေရး အေျခအေန အား ေယဘူယ် ၾကည့္လွ်င္ အေမရိကန္ နိုင္ငံတြင္ လူသန္းေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္သည္ ဆင္းရဲ မြဲေတ ေနသည္ ဟု ေလ့လာသူမ်ား က ဆိုပါသည္။ အိုးအိမ္မဲ့ ျပည္သူမ်ား ၏ ျပႆနာ ကို အေမရိကန္ လူမွဳေဗဒ ပညာရွင္မ်ားႏွင္႔ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား သုေတသီမ်ား က အေသ အ ခ်ာ ေလ့လာ ဆန္း စစ္ေန ၾက ပါသည္။

သံုး မကုန္ ျဖံဳး မကုန္ နိုင္ေအာင္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူ ကမၻာ့သန္းၾကြယ္ သူေဌးၾကီးမ်ားႏွင္႔ အလြန္ဆင္းရဲမြဲေတၿပီး အဟာရခ်ိဳ႔တဲ႔ ငတ္မြတ္ေသဆံုးရသည္ အထိ လူသားခ်င္းတူ ေသာ္လည္း မွ်တမွဳ မရွိသည္႔ အလြန္ ကြာဟ ေနသည့္ အေျခအေနမ်ားအား ေတြ႔ေနရသည္။

ကုလသမဂၢ က ထုတ္ျပန္သည္႔ ေၾကညာခ်က္ တခုတြင္ ကမၻာ့ အခ်မ္းသာဆံုး သန္းၾကြယ္ သူေဌး သံုးေယာက္၏ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝ ျခင္းသည္ ဆင္းရဲသည့္ နိုင္ငံ ေလးဆယ့္ ရွစ္ နိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္း အသား တင္ ထုတ္လုပ္မွဳ တန္ ဘိုးထက္ ပိုျပီး မ်ားျပားေနသည္ဟု ေဖၚျပထား ပါသည္။ ထို့ အျပင္ ကမၻာ့လူဦးေရ နွစ္ ဒသမ ငါး ဗီလီယံ သည္ တရက္ ဝင္ေငြ မေလာက္မငွ နွင္႔ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေနရျပီး အဟာရ ခ်ိဳ႔တဲ႔မွဳ နွင္႔ ေသာက္ေရသန့္ မရရွိ သူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ကုလသမဂၢဖြံ႔ၿဖိဳးမွဳ အစီအစဥ္က ေဖၚျပထားသည္။

အေမရိကန္စာေရးဆရာ သတင္းစာဆရာတဦးျဖစ္သူ ေဒးဗစ္ေကရွစ္ ပလာသည္ ( The working poor - Invisible in America ) ဟူသည့္ ငွင္း စာအုပ္တြင္ အေမရိကန္နိုင္ငံမွ လူအခ်ိဳ႔ ဆင္းရဲတြင္း နက္ပံု ကို ေဖၚျပ ထား ပံုမွာ ပ်က္စီး ေဟာင္းနြမ္း ေနေသာ လူေန တိုက္ခန္း တခု မွ ကေလးငယ္ တဦးသည္ ရင္ၾကပ္ေရာဂါ ကို ဆိုးဆိုး ဝါးဝါး ခံစားေနရသည္။ ေဆးရံု သို့ အေရးေပၚ ေဆးကုသ ရန္သြားရသည္ မိခင္က တရိပ္ ရိပ္ တက္ ေန သည့္ ေဆးဘိုးဝါးခ ကို မေပးနိုင္ပါ။ ထို့ ေၾကာင့္ မိခင္သည္ နာမည္ပ်က္ စာရင္းဝင္သြားသည္။ အေၾကြး ဝယ္ ထား သည့္ ေမာ္ေတာ္ကား အတြက္ အတိုးနွဳန္း ကို တက္ေစသည္။
ကား ေဟာင္း ကို ဝယ္စီးရသည္။ ထို မိခင္သည္ ကားေဟာင္း စီးျပီး ကား မၾကာခဏ ပ်က္သျဖင္႔ အလုပ္ခြင္ သို့ မၾကာခဏ ေနာက္က်မွ ေရာက္လာသည္။ ရာထူးတိုးရန္ ၊ လစာ ေကာင္း ရရန္ အခြင္႔အလမ္း နည္း ပါးသြားသည္။ ထို့ေၾကာင့္ ပ်က္စီးေဟာင္းႏြမ္းေနသည္႔ လူေန တိုက္ခန္းထဲမွ ရုန္းမထြက္ နိုင္ေတာ့ေပ။
ထို ကေလးငယ္နွင္႔ မိခင္သည္ ကမၻာ့ အခ်မ္းသာဆံုး နိုင္ငံမွာ ေနလ်က္ သူတို့ အေပၚ ေဘး ဆိုး ကပ္ ဆိုး အုပ္ စိုးေနသလို အျမဲထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႔ ေနရရွာသည္ဟု ေရး သား ထား ပါ သည္။

Thursday, October 9, 2008

နွင္းးဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန (၄)

ခုနွစ္ရက္ ေျမာက္ေန႔ နံနက္
ယေန့ နံနက္ တြင္ ဟို တယ္ ဝန္ထမ္း တံခါး လာ ေခါက္ သည္ နွင္႔ က်မ တံခါး ဖြင္႔ေပး လိုက္သည္ စားစရာ ေတြ ဘာ မွပါ မလာ ေတာ့ပါ။ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း က ဧည့္ သည္ ေစာင့္ေန ပါသည္ ဟုသာ အသိ ေပးျပီး ျပန္ ထြက္ သြား သည္။ မေန့ ညေန က သူ တည္းခို ေနသည့္ ဘားမား တည္းခို ရိပ္သာ တြင္ ေကာက္ညွင္းေပါင္း နွင္႔ အ ေၾကာ္ စားရန္ က်မ တို့ ေျမးအဘြား အား သူ ဖိတ္ထားသည္။ ယခု သူ လာၾကိုေန ပါၿပီ။ သို့ေသာ္ ဟို တယ္ ဝန္ ထမ္း လက္ထဲ တြင္ နွင္းဆီနီ မေတြ႔ မိသည္ ကို က်မ ရင္ထဲ ဘာလို့ မ်ား ဟာ က နဲ ျဖစ္သြား မိပါလိမ္႔။

ဒါေပမဲ့ က်မ ေမွ်ာ္လင႔္ ေနမိသည့္ နွင္းဆီနီ သည္ က်မ ထံ မလြဲ မေသြ ေရာက္ လာမည္ ကိုေတာ့ က်မ စိတ္ထဲ တြင္ အလိုလို သိေန သလို ပါပဲေလ။ သူ တည္းခို သည့္ ဘားမားရိပ္သာ သို့ က်မတို႔ ေျမး အဘြား ေရာက္ သည့္ အခ်ိန္ တြင္ နံနက္ ၆နာရီ ရွိေနၿပီ။ ရိပ္သာ ေစာင္ ့ျပင္ဆင္ေပး သည့္ ပဲျပဳတ္ ဆီဆမ္း နွင္႔ ေကာက္ ညွင္း င ခ်ိတ္ ေပါင္း ပူပူေနြေႏြး သည္ နွမ္းေထာင္း ေမြးေမႊးေလး နွင္႔ အတူ အေကာင္းဆံုး ျမန္မာ႔ရိုးရာ အစားအစာ ေတြ ပါ ပဲ။ အေၾကာ္စံု ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း လဘက္ရည္ခ်ိဳ နွင္႔ အ လြန္ လိုက္ ဘက္ လြန္း လွသည္။

နံ နက္ တိုင္း ဟို တယ္ မွ ေက်ြး သည့္ ဘို စာေတြ ကို က်မ တို့ ေျမး အဘြား ေန့စဥ္ စားေနရ သည္မွာ ျငီး ေငြ႔ လွ ပါၿပီ။ အရသာ ရွိလွသည္႔ ျမန္မာ႔ အစား အစာ မ်ား စားလိုက္ရသည့္ အတြက္ ဘြားဘြား ေက်နပ္ေနသည္ ကို ေတြ႔ရ သည္။ ဘယ္လို ေရစက္မွန္း မသိပါ။ ဘြားဘြား သူ့ ကို ခင္မင္ေနသည္။ သူ လူၾကီးေတြ အေပၚ ဆက္ ဆံသည္မွာ တယုတယ ရွိလြန္း ျပီး အလြန္ယဥ္ေက်း ကာ ရိုေသ ကိုင္းရွိဳင္းသည္ ကို ေတြ႔ရသည္။

က်မ တို့ အားလံုး စားေသာက္ျပီး သည္နွင္႔ ေရွြစည္းခံု ေစတီ သို့ သူ စီစဥ္ ထား သည့္ အငွား ကားျဖင္႔ ထြက္ လာ ခဲ့ ၾက သည္။ ပထမ ဆံုး ဝက္ၾကီး အင္း ဂူဘုရား သို့ ဝင္သည္။ ဒီ တ ေခါက္ ဘြားဘြား အား ပံုစံ အမ်ိဳး မ်ိဳး နွင္႔ ဓါတ္ပံုရိုက္ ေပးေနသည္။ သူ ဓါတ္ပံု ပစၥည္းမ်ား ထည့္သည့္ အိတ္ ကို က်မအား လွမ္း ေပးျပီး သူ နွင္႔ ဘြား ဘြား က်မ နွင္႔ အ နည္း ငယ္ အလွမ္း ေဝး သြားသည္။ တမင္ တကာလား ။ မေတာ္ တဆ လား က်မ ေဝခြဲ မရခင္ ဘြား ဘြား ကို ထားခဲ့ ျပီး သူ က်မထံ ေျပးလာသည္။ မ ကို က်ြန္ေတာ္ နွင္းဆီ ပန္း ေလး လာေပး တာ ပါ။

စူးရွ ေတာက္ပ ေနသည့္ သူ့ မ်က္ဝန္း နက္နက္ေတြ ကို က်မ ေတြ႔ လိုက္ ရရင္ပဲ သိမ္ေမြ႔ နက္ရွိဳင္း လြန္းၿပီး ဟန္ေဆာင္ျခင္း ကင္းမဲ့သည္ကို က်မ သိလိုက္ သည္။ က်မ ၊ ေယာက်ၤား တေယာက္ ၏ နွလံုးသား ရဲတိုက္ တခုကို တံခါးေသာ႔ ဖြင္႔ၾကည့္မိသည္။ က်မ ကဲ့ သို့ ပင္ သူသည္ လည္း ပိတ္္ထား ေသာ က်မ၏ နွလံုးသား ရဲတိုက္ တံ ခါး တခ်ပ္ အား ေသာ့ဖြင္ၾ့ကည့္ လိုပါ လိမ့္မည္။
က်မျမင္ မိေသာ အျမင္ နွင္႔ က်မ ကို သူ ျမင္သည့္ အျမင္ မ်ား နွစ္ဦးလံုး၏ နွလံုး သား လွ်ိဳ႔ ဝွက္ ခ်က္ ေတြ က တူညီခ်င္ မွ တူညီပါ လိမ့္မည္။ သူ့ ဘက္က အျမင္ ဘယ္သို့ ရွိမည္ကို က်မ မသိ နိုင္ေသာ္ လည္း က်မ ၏ ပိတ္ထား ေသာ နွလံုးသား တံခါး အား အနည္းငယ္ ဖြင္႔ ေပးလိုက္မိ သည္ ကေတာ့ သူ ၏ ရိုး သား ေျဖာင္႔မတ္ျခင္း နွင္႔ ပရဟိတ စိတ္ေတြ ကို ေလးစားျခင္း က စတင္လာခဲ့သည္ ကို ေတာ့ က်မ အခိုင္အမာ ေျပာႏိုင္ပါလိမ္႔ မည္။

သူ နွင့္ ဘြားဘြား က်မ အနား ေရာက္လာခ်ိန္တြင္။ ပါးနပ္သည္႔ ဘြားဘြား က က်မဆံပင္ေတြေပၚမွ နွင္းဆီနီကို တခ်က္ၾကည္႔လိုက္ၿပီး ၿပံဳးေယာင္ျပဳသည္။ က်မ ပါးျပင္သည္ ပန္းနုေရာင္ ရွက္ ေသြး သန္းသြား ေလသလား။

က်မ တို့ ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား အား လွည့္ လည္ၾကည့္ရွဳ ေနရာ မွ သူ က ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား နွင္႔ ပတ္ သက္ သည့္ သမိုင္း ကို ရွင္းျပေနသည္။ ဝက္ၾကီး အင္း ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား က ကြမ္းေတာင္ ဟာ ဗုဒၶဂါယာမွာ ရွိတဲ့ မဟာ ေဗာဓိေစတီ ကြမ္းေတာင္မ်ိဳး ေလ။ အဲဒီ ထဲ မွာ ငါးရာငါးဆယ္ ဇာတ္ေတြ ေရးျခယ္ ထား တယ္၁၈၉၉ မွာ ျမန္မာျပည္ ကို ေရာက္လာ တဲ့ ဂ်ာမန္ လူမ်ိဳး ေဒါက္တာသိုမန္း ဆိုတဲ့ သူက ပုဂံ လက္ရာ ေတြ သယ္ယူသြား တာေၾကာင့္ အဲဒီ ကြမ္း ေတာင္ မရွိေတာ႔ဘူးလို႔။ မွတ္တမ္း ေတြက ဂ်ာမန္လူမ်ိဳး ေဒါက္တာသိုမန္း ခြာယူသြားတယ္လို႔ အခိုင္အမာ ဆိုထား တယ္။ ၁၈၉၉ ခုနွစ္ က ျမန္ မာ နိုင္ငံ ကို အဂ္လိပ္သိမ္းျပီး စ ဆိုေတာ့ ေရွးေဟာင္းအႏုပညာ ဥပေဒျပဌါန္းခ်က္ က လည္းမရွိေသးဘူး။
က်ြန္ေတာ္ တို့ ျမန္မာလူမ်ိဳး နဲ့ ျမန္မာျပည္ ဟာ သူ့ က်ြန္ျဖစ္ခဲ႔ရတာ ရင္နာစရာ ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ အဲဒီ နိုင္ငံ ျခား သား ေတြ ဟာ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္း သူခိုးေတြ ပါ ဗ်ာ သူ က ဟိုး အေဝး တေနရာသို့ စိုက္ၾကည့္ရင္း ေလးေလး နက္နက္ ေျပာေနသ ကဲ့သို့ ဘြားဘြား က ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ ရွိကာ လူငယ္ ဆိုေသာ္လည္း ဗဟု သု တ ၾကြယ္ဝ စြာ ေျပာေနသည္ ကို သေဘာက် ေနပံုရသည္။

က်မ ကေရာ။ သူ့ အေပၚ ဘယ္လို မွတ္ခ်က္ေတြ ေပးမွာလဲ။ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုသည္ မိမိ၏ ဘဝ အာ မ ခံ ခ်က္ အတြက္ ေပးနိုင္ သူကိုသာ အဓိက ေရြးျခယ္ တတ္ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ သူ မပါ နိုင္ပါ။ သူ သည္ မ သပ္ ယပ္ေသာ ဆံပင္ ေတြ နွင္႔ အဝတ္ အစား ဖရို ဖရဲ ဝတ္ ကာ ဘဝ ကို ေဒါင္က်က် ျပားက်က် ေနတတ္ ျပီး သူ့ ေဘးတြင္ စာအုပ္ ေတြ ပံုကာ သူ့ ယံုၾကည္ခ်က္ သူမွန္ သည္ဟု ထင္ေသာ အလုပ္မ်ား ကို စူးစူးနစ္နစ္ လုပ္ ေန တတ္ သူ။ ဓါတ္ပံုေတြ လိုက္ရိုက္ ေနတတ္ သည့္ လူငယ္ တ ေယာက္ ပါ ပဲ ေလ။

Thursday, October 2, 2008

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန (၃)

ေျခာက္ရက္ ေျမာက္ေန႔ နံနက္
ယ ေန့ နံနက္ တြင္ ဟို တယ္ ဝန္ ထမ္း တံခါး လာ ေခါက္ သည္ နွင္႔ က်မ အ ေျပး အ လြား တံခါး ထ ဖြင္႔လိုက္ သည္။ က်မ တစံု တရာ ကို ေမွ်ာ္ လင့္ ေန မိ သလား။ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း ယူလာ သည့္ နံနက္ စာမ်ား နွင္႔အတူ နွင္းဆီ နီ တပြင္႔ ကို ျမင္လိုက္္ ရ သည္ နွင္႔ က်မ ရင္ထဲ လွိဳက္ ကနဲ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ သြား ရတာလဲ ဘြား ဘြား အား က်မ ျဖတ္ကနဲ တခ်က္ ၾကည့္ လိုက္ ေတာ့ ဘြားဘြား လက္ ကနဲ ၿပံဳလိုက္သည္ ကို က် မ ျမင္ လိုက္ ရပါသည္။ ဒီတခါ အျပာေရာင္ စာရြက္ေလး က တမူ ထူးျခားေနပါသည္ စာရြက္ စဖြင္႔ သည္ နွင္႔ မ ဟူသည့္ တလံုးတည္းေသာ စာလံုးေလးကို က်မ ရင္ခုန္စြာျမင္္လိုက္ရသည္။
မ ကို ရွင္းျပ ေနဖို့ မလိုဘူး လို့ ထင္ တယ္ ဘာလို့လဲ ဆိုေတာ့ မ ဟာ က်ြန္ေတာ္႔ ကို နားလည္ ေနျပီးသားျဖစ္ ေနတယ္လို့ က်ြန္ ေတာ္ ယူ ဆ ပါ တယ္ က်ြန္ေတာ္ ေျပာပါရေစ ဒီေန့ တေန့လံုး က်ြန္ေတာ္ ေရြစည္းခံု မွာ ရွိ ေနမွာ ပါ။

စာဆံုးေတာ့ ဘြားဘြား ဘက္လွည္႔ကာ က်မေျပာလိုက္သည္။
သူ ေရြစည္းခံုမွာ တေန့ လံုး ရွိေနမယ္တဲ႔ ဘြားဘြား
မေန့ ည က ဘြားဘြား နွင္႔ က်မ ပါ ခင္မင္ ေနသည့္ ဟို တယ္ မန္ေနဂ်ာ ၏ ေျပာစကား တခြန္း က က်မ အေတြး အိမ္ ထဲ ကပ္ ျငိ ပါ လာသည္။
အဲဒီ ဓါတ္ပံု ဆရာ လူငယ္ေလး က က်ြန္ေတာ္႔ မိတ္ေဆြ တေယာက္ရဲ့သားပါ။ ပရဟိတ စိတ္ အင္မတန္ ရွိ တဲ့ လူငယ္ တေယာက္ ပါ ဗ်ာ။ သူ့ အေၾကာင္း က်မ မစံုစမ္း လိုက္ရပဲ တစြန္းတစ သိ လိုက္ရပါသည္။ သူသည္ ေျဖာင္႔မတ္ ရိုးစင္းျပီး ပရမတ္ က်လြန္း သည့္ လူငယ္ တေယာက္ အျဖစ္ စာ အုပ္ ပံုေတြ ၾကားမွာ ေနထိုင္ေနသည္ ဆိုတာ ကိုေတာ့ က်မၾကမ္းဖ်င္း သိလိုက္ ရသည္။ သူ သည္ ေဝဖန္ေရး သု ခမိန္ ေတြရဲ႔ အစ္ဇင္ေတြ ကို ေက်ာက္ေဆာင္တခု မွာ ပစ္ေပါက္ခြဲပစ္ တတ္ ေသာ အလြန္မွန္ကန္ သည့္ လုပ္ ရပ္မ်ား အား သူလုပ္ခဲ့သည္္။
တကယ္ေတာ့ သူသည္ အဓိပၸါယ္ ရွိေသာ လူ တေယာက္ အျဖစ္ ပရဟိတ ေတြ နွင္႔ စုစည္း သိပ္သည္း ဖြဲ႔ထား သည့္ လူငယ္တဦး ၏ ဘဝ ကို သူ ျဖတ္သန္း ေနပါ သလား။ ဘယ္သို့ ဆိုေစ သူသည္ က်မ စိတ္ ဝင္စား သည့္ သူရဲ ေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္ေန သလား။

က်မတို႔ ေျမးအဘြား ဟိုတယ္ မွ ထြက္ ရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ခ်ိန္ တြင္ နံနက္၁၀ နာရီခြဲ ေနၿပီျဖစ္သည္။ ေျမး ေမ့ ေနတယ္ေလ ရုတ္တရက္ ဘြားဘြား က သတိေပး သလို ေျပာလိုက္ သည့္ အတြက္ က်မ ေၾကာင္ အန္းအန္း ျဖစ္သြားသည္။ ေအာ္ ဘြားဘြားရယ္ က်မရွက္ၿပံဳးတခ်က္ ျပံဳးလိုက္မိသည္။ က်မ၏ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေပၚ နွင္းဆီနီ မပန္ရေသးပဲကိုး။

က်မတို႔ ေျမး အဘြား ေရြစည္းခံု ေစတီ သို့ ေရာက္သည္ နွင္႔ ေတာင္ဘက္မုခ္ ဘုရားေစာင္းတန္း အေျခ တြင္ ခပ္ သြယ္သြယ္ လူငယ္ တဦး ကင္မရာလြယ္ လ်က္ က်မတို႔ ေျမးအဘြား ေလွ်ာက္လာသည္အား ေငးေမာ ၾကည့္ ေန သည္ ကို အေဝးမွ လွမ္းျမင္ေနရသည္။ က်မတို႔ထံ သူေလွ်ာက္လာၿပီး ဘြားဘြား အားနွဳတ္ဆက္ ကာ တြဲ ေခၚ သည္ က်မဘက္ သို့ သူျဖတ္ ကနဲ ၾကည့္လိုက္ သည့္ အၾကည့္ သည္ က်မဘဝ တြင္ ဘယ္ေသာအခါမွ မ ေမ့နိုင္ ေတာ့ သည့္ အၾကည့္ ျဖစ္ေန ပါေရာ လား။
ဘြားဘြားအား ဦးတည္ျပီး သူ့ ကိုယ္သူ မိတ္ဆက္ေနသည့္ ဟန္ပန္ သည္ အင္မတန္ရိုးသား တည္ၾကည္သည့္ လူ ငယ္ တ ေယာက္ ဟန္ ပါပဲ။ ဘြားဘြား ကေတာ့ သူ့ ကို ခင္မင္သြားသည္ အမွန္ပါ။ က်မ ၏ ဆံ ပင္ ေတြ ၾကား ထဲမွ နွင္းဆီနီ အား သူ ေငးေမာစိုက္ၾကည့္ ေနသည္ ကို လည္း က်မ သတိထားလိုက္ မိသည္ ထို တဒဂၤ ေလး အတြင္းမွာ ပင္ သာယာသည့္ ဂီတ သံ စဥ္ လွိဳင္း ေတြ ၾကား က သိမ္ေမြ႔ နက္ရွိဳင္း လြန္းေသာ ရို မန္ တစ္ တခု ျဖစ္သြားသည္ မွာ အေသအခ်ာ ပါပဲေလ။

Saturday, September 27, 2008

ျမန္မာႏိုင္ငံ နွင္႔ နတ္ကိုးကြယ္မွဳ

လသာည မ်ား တြင္ က်မ တို့ ကေလးဘဝ နွင္႔ ရြာအေၾကာင္း ကို က်မ လြမ္းလြမ္း ဆြတ္ဆြတ္ သတိရ တမ္းတမိ္ သည္ က်မ တို့ ရြာတရြာ သာ မဟုတ္ပါ ဘူး ျမန္မာ နိုင္ငံ တဝန္းလံုး ရွိ ရြာေတြ က လည္း လသာ ည မ်ား တြင္ ခံစား မွဳ မ်ား အတူတူ ျဖစ္ၾက မည္ဟု က်မ ယံုၾကည္ ပါသည္။ သန့္ရွင္းၾကည္လင္္သည္႔ ေကာင္းကင္ တြင္ လမင္းက ထိန္ထိန္သာ ေနသည္။ ရြာထဲ မွ ကေလးမ်ား က ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေဆာ့ ကစားၾကသည္ လူၾကီး မ်ားက ကြပ္ပ်စ္ ေပၚတြင္ ထိုင္ျပီး ေရေနြးၾကမ္း ေသာက္ လိုက္ ထန္းလ်က္ ခဲေလးျမံဳ႔လိုက္ လဘက္ေလး ဝါး လိုက္ နွင္႔ ေရွးေဟာင္း ေနွာင္းျဖစ္ က အစ ရပ္ေရး ရြာေရး ေတြ ေျပာေနၾကသည္။

ေနာက္ ေကာင္းကင္ၾကီး ကို ေမာ္ၾကည့္ ၾက မည္ က်မ တို့ ေခတ္ သာမဟုတ္ လူ ့အနြယ္ဝင္လူသား မ်ား ျဖစ္သည္႔ က်မတို႔ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ အဆက္ဆက္က ရွိခဲ႔ပါ လိမ့္မည္။ အမွတ္ မထင္ ေကာင္းကင္ၾကီး အား ေမာ္ၾကည့္ ရင္း ထိန္ထိန္သာ ေန သည့္ ဖိုး ေရြလမင္း ကို ငွင္း။ တလက္ လက္ ေတာက္ပ ေန ၾက သည့္ ၾကယ္ စု မ်ား စြာ ကိုု ငွင္း မွိတ္တံု႔ လင္းတံု့ နွင္႔ အေရာင္ ထြက္ေနၾကသည္႔ ၾကယ္ကေလး မ်ား ကို ငွင္း ဘိုးဘြားဘီဘင္ တို့က အမည္မ်ား ေပးၾကသည္။ ဟို ၾကယ္ စုစုေလး က ေမာင္ရင္ ဆိုင္းထမ္းေပါ့။ ဟို က ေျဖာက္ဆိတ္။ ဟို က ေသာၾကာၾကယ္။ နဂါး ေငြ႔တန္းႀကီး လည္း ခ်စ္သူေတြ ေလွ်ာက္ခဲ႔ၾကသည္႔ တံတား ၾကီးေပါ႔ကြယ္။ လြမ္းဆြတ္ဘြယ္ ပံုျပင္ေတြေျပာၾကသည္။

က်မ တို့ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ မ်ားျဖစ္သည္႔ လူသားမ်ားသည္ ေကာင္းကင္ျပင္ ၾကည္လင္သန့္ရွင္းသည္႔ ညမ်ားတြင္ ေကာင္းကင္သို့ ေမာ္ၾကည့္ မိျပီး ရင္တြင္းဝယ္ လူးလြန္႔ လွဳပ္ရွားသြားၾကသည္။ ဘာ ေဝဒနာဟု ကိုယ့္ ကိုယ္္ခြဲျခား မသိၾက ထိုေၾကာင့္ ထို ေဝဒနာကို ကင္ပြန္းတပ္လို႔ မရ။ ထို ကင္ပြန္းတပ္ မရခဲ့ေသာ ေဝဒနာကို လူ့ အနြယ္ဝင္ ဘိုးေဘးဘီဘင္ တို့ သည္ ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ ထို ေဝဒနာ ကို အံထုတ္ေဖၚျပရန္ အတြက္ လူ့ အနြယ္ႀကီး အတြင္း ထူးေထြ ဆန္းျပား ေသာ ပံုျပင္မ်ား ရွိလာၾကသည္။ ကဗ်ာ လက္ာ မ်ား ဖြဲ႔ခဲ႔ၾကသည္ အထူးသျဖင္႔ ေျမထဲ ပင္လယ္ေဒသနွင္႔ ဂဂၤါျမစ္ဝွမ္းတို႔ တြင္ ထို ပံုျပင္မ်ားသည္ ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားျပီး ၾကြယ္ဝၾကသည္။

ရသ စာေပ ကိုျမတ္ႏိုး တတ္ၾက သည့္ ျမန္မာတို႔ သည္ မိမိ တို့ တြင္ ရွိသည္႔ ပံုျပင္မ်ား နွင္႔ တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲျခင္း မျပဳႏိုင္ၾက သျဖင္႔ ဂဂၤါယဥ္ေက်းမွဳ ၏ အသီးအပြင္႔မ်ား အား မိမိတို့ ၏ ယဥ္ေက်းမွဳ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမ မ်ားတြင္္ တယု တယ စိုက္ပ်ိဳးခဲ႔ၾကသည္။ ေနနတ္သမီး နွင္႔ လ နတ္သား စသည့္ ပံုျပင္မ်ား ကို က်မ တို့ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိတို့ အမ်ိဳးသားဝတ္ရံုမ်ား ဆင္ျမန္း ကာ အျမတ္ တနိုး ေမြးစားခဲ႔ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။

က်မ တို့ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တရုတ္ျပည္ အိႏၵိယျပည္ႏွင္႔ အေရွ႔ အာရွ ေတာင္ပိုင္းေဒသမ်ား ၏ ပတ္ဝန္း က်င္တြင္ တည္ရွိ ကာ ေရေျမ ေတာေတာင္မ်ား ဆက္စပ္ ေန သည္။ အေနာက္ဘက္ ေတာင္တန္းၾကီး မ်ား သည္ အိႏၵိယ ျပည္ အေရွ႔ေျမာက္ ေဒသ နွင္႔ငွင္း အာသံ မဏိပူရ နယ္မ်ား နွင္႔ငွင္း ဆက္ စပ္္ျပီး ရခိုင္ကမ္းေျမာင္ ေဒသသည္ ဘဂၤလားနယ္ နွင္႔ငွင္းဆက္စပ္သည္။ ေျမာက္ဘက္ ေတာင္တန္းမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္တိဗက္ နယ္နွင္႔ငွင္း ဆက္ စပ္ျပီး အေရွ႔ဘက္ ကခ်င္ ေတာင္တန္း နွင္႔ရွမ္းကုန္းေျမျမင္႔သည္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္နွင့္ငွင္း ။ ေတာင္ဘက္ တြင္ လင္းဇင္း ၊ မာလာယု မ်ားႏွင္႔ဆက္စပ္သည္။

ထို ပထဝီ အေနအထားမ်ားေၾကာင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္း ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ မွဳသည္ သီးျခား ကင္းလြတ္မေနပဲ ထို ေဒ သမ်ား နွင္႔ ယဥ္ေက်း မွဳ နွင္႔ဘာသာေရးမ်ား ပါ ဆက္နြယ္လ်က္ ရွိၾကေပသည္။ ျမန္မာ ရာဇဝင္ေတာ္ၾကီး တြင္သာ ကီ ဝင္ မ်ားဟု ေရးသား ေဖၚျပထားၿပီး ေခတ္သစ္ သမိုင္း ပညာရွင္မ်ား က ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား ဟု ေဖၚျပထား သည့္လူမ်ိဳးနြယ္မ်ားသည္ ေရွး နွစ္ေပါင္း နွစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ မွ စျပီး မဏိပူရ အာသံနယ္မ်ားမွတဆင္႔ ကေဘာ္ေတာင္ၾကားလမ္းအတိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာၾကျပီးလ်င္ သူတို့ နွင္႔ အတူ ေရွးေဟာင္း အိနၵိယ ျပည္ႀကီး ၏ အင္ဒိုအာရိယန္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား ကို တင္သြင္းယူေဆာင္လာခဲ႔ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ ယေန့ တိုင္ လြမ္းမိုး လ်က္ရွိ သည့္ အင္ဒို အာရိယန္ယဥ္ေက်းမွဳသည္ ယင္းပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား ေခတ္မွ အစျပဳခဲ႔သည္ ဟု လက္ခံဖြယ္ရာ သမိုင္းဝင္ အေထာက္အထား အမ်ားအျပား ေတြ႔ရွိရေလသည္။

ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ နတ္ ကိုး ကြယ္မွဳ စစ္စစ္္မွာ ၃၇ မင္းနတ္သာရွိသည္ဟု ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။


Wednesday, September 24, 2008

ဒဂုန္တာရာ သို့ ကန္ေတာ့ပန္း

၂၀၀၆ ခုနွစ္ေမလ ၁၀ ရက္ ေန့ တြင္ က်ေရာက္ခဲ႔သည္႔ ဆရာ ဒဂုန္တာရာ ၏ ၈၇ နွစ္ျပည္႔ေျမာက္တြင္ ျပည္ပ နိုင္ ငံ အသီးသီး တြင္ ေရာက္ေနၾက ေသာ ကဗ်ာ စာေပခ်စ္သူ လူငယ္ မ်ား စုစည္း ခ်ိတ္ဆက္ကာ ဆရာ ဒဂုန္တာရာ သို့ အသီးသီး ဂါရဝျပဳ နွဳတ္ခြန္း ဆက္ ကန္ေတာ့ ၾကသည္။ က်မ တို့ အားလံုး မိမိတို့ ေရာက္ရွိ ေန ၾက ေသာ နိုင္ငံ မွ တလွည္႔ စီ အခ်ိန္ညွိ ကာ ဆရာေနထိုင္လ်က္ ရွိ သည့္ ကေလာျမို့ သို့ အလွည္႔က် ဖံုးျဖင္႔ နွဳတ္ ဆက္ၾကပါသည္။

က်မ အလွည္႔ တြင္ ဆရာဒဂုန္တာရာ ၏ ဆံုးမၾသဝါဒ ကို ခံယူျပီး ေနာက္ စိတ္ထဲ မွ ဆရာ့ အား ရည္စူး ကန္ေတာ့ လ်က္ ဆရာ့ ေမြးေန႔ပြဲ အတြက္ က်မ စပ္ထားေသာ ကဗ်ာတပုဒ္ နွင္႔ ကန္ေတာ့ ခ်င္ေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး ကဗ်ာရြတ္ ျပ ပါသည္။ က်မ ကဗ်ာရြတ္ဆိုေနသည္႔ အခ်ိန္တြင္ ဆရာသည္ျငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္စြာ နားေထာင္လ်က္ရွိၿပီး က်မ ကဗ်ာရြတ္ျခင္း ဆံုးသြားသည္႔တိုင္ ဆရာ ျငိ္မ္သက္တိတ္ဆိတ္ၿမဲ ျဖစ္ေန ေသာေၾကာင့္ က်မ က ဆရာ ဆရာ ဆရာ ဟု သံုးၾကိမ္ တိတိ ဆက္တိုက္ ေခၚလိုက္သည္႔ အခါတြင္ ဆရာ့တုန့္ ျပန္ထူးသံကို က်မ ၾကားလိုက္ ရပါသည္။

ဒါေပမဲ႔ ဆရာ့ အသံ အား က်မ ခံစားမိလိုက္သည္။ ဆရာ့ အသံလွိဳင္းသည္ ေၾကကြဲ ဆို့နင့္ေနသည့္ အသံ လွိဳင္း ပါ လား။ ဆရာ မ်က္ရည္ က် မက်ေတာ႔ က်မ မသိနိုင္ပါ။ သို့ေသာ္ ဆရာ့ရင္ထဲဝယ္ ဆို့နင့္ေန သည္ ကို ေတာ့ က်မ သိလိုက္ပါသည္။ က်မ ကန္ေတာ့ လိုက္သည့္ ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ ၈၇ နွစ္ျပည္႔ ေမြးေန႔အတြက္ အမွတ္တရ ကဗ်ာေလး အား ခံစားရန္ က်မ မွ်ေဝ ေပးလိုက္ပါသည္။


ဒဂုန္တာရာ သို ့ကန္ေတာ့ပန္း

စာေပအနုပညာဟာ
ျပည္သူ ဘက္ က ပါ တဲ့
ဆရာ ဒဂုန္တာရာ ၾသဝါဒ စကား
က်မ ရဲ ့အသဲနွလံုးၾကား မွာ
ထာဝရ သိမ္းထားလ်က္ပါ ဆရာ

ဆရာေရး တဲ့
ပန္းနုေရာင္အို
သဇင္သင္းျပန္ေတာ့
အလက္ာ ကဗ်ာ
ဧရာဝတီ ယန္စီ ေဗာ္လဂါ

တန္ဘိုးၾကီး သမိုင္းမွတ္တိုင္ေတြ
စာေပသစ္ရဲ ့ေခါင္းေဆာင္
ဆရာ့ကေလာင္ကို ျမတ္နိုး
ေစာင္းၾကိုး နွင့္ ကတၱီပါ ကားလိပ္
ဆိတ္ဖလူးရ နံ ့ေလး သင္းသလိုထင္
ရင္သိမ့္ခုန္ မွတ္ယူ ခဲ့ရပါတယ္ ဆရာ

ျငိမ္းခ်မ္းေရး ပိသုကာ
ဆရာသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း
ေအာင္ဆန္း သို ့မဟုတ္ အရိုင္း
နက္ ရွိဳင္းတိုးဝင္

ကိုဗဟိန္း သို ့မဟုတ္ ကဗ်ာ
ဆရာေရးတဲ့ ရုပ္ပံုလြွာ
ရင္မွာျငိတြယ္ ခဲ့ရပါတယ္ ဆရာ

ဆရာဒဂုန္တာရာ
အနာဂတ္ေတြ လွမ္းၾကည႔္ လို့
ထင္းရူးနံ ့သင္းတဲ့ ရွမ္းေျမျမင့္မွာ
စႏၵယား တီးရင္း
ေရြွ ေရာင္ ညေနခင္းရဲ ့
ထင္းရူးေတာထဲ
လမ္းေလွ်ာက္ ျမဲပဲေပါ့ ေနာ္ ဆရာ

ဆရာ ၈၇ နွစ္ျပည့္မွာ
ဆရာ့စာေတြကို ခ်စ္ၾကတဲ႔
ျပည္ပေရာက္ စာခ်စ္သူ ေတြေလ

ဆရာ့ ထံ
အေရာက္ မလာနိုင္ေပမယ့္
ျမန္မာျပည္သူေတြ နွင္႔အတူ

ဆရာ လိုခ်င္ တမ္းတ တဲ့
ျငိမ္းခ်မ္းေရး နွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းမွဳ
ေတြေလ
မေဝးေတာ့ေသာ ကာလမွာ
အမွန္တရားမ်ားႏွင့္အတူ
သစၥာ ရွိသူေတြ စုစည္းလို ့
တေန ့ ဆရာ့ထံ
အသီးသီး ျပန္ ေရာက္လာ နိုင္မွာပါ ဆရာ။
မသက္ဇင္

Friday, September 19, 2008

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန (၂)

က်မ တို့ ေျမး အဘြား ေကာ္ဖီေသာက္ ျပီး ေရြစည္းခံု သို့ ထြက္လာ ခဲ့ၾကသည္။ ေရြစည္းခံု တြင္ ၾကည့္ စရာေတြ မ်ား လြန္း လွွပါ သည္ တရက္ နွင္႔လည္း ၾကည့္ မကုန္ တလ နွင္႔ လည္း ၾကည့္မကုန္ နိုင္ပါ။ ဒါ က ေၾကး ဂူ တိုက္ လို့ ေခၚ တယ္ ေျမးရဲ႔ ဘုရား ေလး ဘက္ ေလး တန္ အလယ္ တည့္တည့္ မွာ ဘုရား ဆင္းတု ေတာ္ ကို ဖူး ေမွ်ာ္ ၾကည္ညို နိုင္ ဖို့ တ သီး တျခား တည္ ေဆာက္ ထား တာ ကကုသန္ ။ ေကာဏဂံု ။ ကသပ ။ ေဂါ တ မ ။ ဆို တဲ့ ပြင္႔ေတာ္ မူျပီး ဘုရား ေလးဆူ ရဲ့ မတ္ရပ္ ပံု ဆင္းတု ေတာ္ေတြပဲ။

ဆင္း တု ေတာ္ ကား ဆယ့္ သံုး ေပ ေလာက္ ျမင္႔ သည္။ ဘယ္ဘက္ လက္ ဖဝါး အား အျပင္ ျဖန္႔ထား ျပီး လက္ ေခ်ာင္း မ်ား အား ေအာက္ စိုက္ ထားသည္။ ညာ ဘက္ လက္ ဖဝါး အား အျပင္ ျဖန္႔ထား ျပီး လက္ ေခ်ာင္း မ်ား အား အေပၚ ေထာင္ ထားသည္။ ဘယ္ဘက္ လက္ က သတၱဝါ တို့ လိုအင္ ဆႏၵ ျပည္႔ဝေစရန္ ဆုေပး ေန ဟန္ျဖစ္ သည္။ ညာဘက္ လက္ က ခ်စ္သား သမီး တို့ မစိုးရိမ္ၾက ကုန္လင့္ ဟု အားေပး ေနဟန္ပါပဲ။

ေရြစည္းခံု ေစတီ အား စတင္ တည္ထား သူ မွာ အေနာ္ရထာ ျဖစ္သည္။ က်န္စစ္သား မင္း က ဆက္ လက္ တည္ ေဆာက္ျပီး ပုဂံ ပိသုကာ လက္ရာ မ်ား အား ၾကြယ္ဝ ေစခဲ့သည္။ေရြစည္းခံုကို အျပီးသပ္ခဲ႔တဲ႔ က်န္စစ္သားမင္းက သူ တည္ ခဲ့တဲ့ ေစတီ ကို နိဗၺာန္ ၏ မူလ အရင္း ခံျဖစ္တဲ႔ ျမတ္ေသာ မဟာေစတီ လို့ ေခၚဆို ခဲ့တယ္။ က်န္ စစ္သားမင္း ေရးထိုး တဲ့ ေက်ာက္စာေတြ မွာ နိရ္ဗာဏ ဆို တဲ့ ေဝါဟာရ ကို သံုးလာ တာ ေျမး သတိ ထားမိ လာ သလား။ တခါ တရံ မဟာ နိဗၺာန္ ဆို တဲ့ ေဝါဟာရ ကိုသံုး ထားတယ္။ ဘြားဘြား က အရိမဒၵန ျပည္႔ ရွင္ က်န္ စစ္သားမင္း ၏ ေကာင္းမွဳ မ်ား အား တပိုင္း တစ ရွင္းလင္း ျပေနသည္ ကို က်မ နားေထာင္ျပီး ၾကည္နူး လို့ မဆံုနိုင္ ေတာ့ပါ။

ထို့ ေၾကာင့္ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔ က က်န္စစ္သား မင္း သည္ ေရြစည္းခံုေစတီ အား တည္ျပီး ေနာက္ ပိုင္း မဟာယာန မွ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ သို့ လံုးလံုးလ်ားလ်ား သက္ဝင္ယံုၾကည္ လာျပီဟု ယူဆ ရန္ အ ေၾကာင္း ရွိသည္။သို႔ဆို လွ်င္ ေရြစည္းခံု သည္ မဟာယာနဂိုဏ္း မွ ခြဲထြက္လာ သည့္ မွတ္တိုင္ တခုျဖစ္သည္ ဟု ပုဂံသမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔ က ယူဆၾကသည္။ အရိမဒၵန တြင္ အေနာ္ရထာ စတည္ခဲ့ျပီး က်န္စစ္သားမင္း အဆံုး သတ္ခဲ့သည့္ ေရြစည္းခံု ေစတီေတာ္ ၾကီးသည္ ေနေရာင္ ျခည္္ ေအာက္တြင္ ေရြေရာင္ေတာက္ ကာ ဖူး ေမွ်ာ္ လို့ မဝ နိုင္ေအာင္ ပါပဲ။

က်မ တို့ ေျမး အဘြား ေရြစည္းခံု ၏ အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာ မ်ား ကို ေလ့လာေနရင္း ဘြားဘြား ထံမွ က်မ ေမွ်ာ္ လင့္ မ ထား သည့္ အဘိဓမၼာ ဆန္ေသာ ေမးခြန္း အခ်ိဳ႔ ၾကားလိုက္ ရသည္။ လူ့ သမိုင္း ေတြ ကို မသိေသး ဘူး ဆိုရင္ အ ခ်စ္ အၾကာင္း လည္း မသိနိုင္ဘူးလို့ ေျမးေျပာခဲ႔ဘူး တယ္ေနာ္။
မိန္းကေလး အတြက္ အေရး ပါ လြန္း တဲ့ ေန့ တေန့ အျဖစ္ ေျမး ရဲ့ အခ်ိန္ဇယား ခြက္ထဲ မွာ ထည့္ၾကည့္ဘူးျပီလား။ ဘြားဘြား ၏ ေမး ခြန္း အား ရုတ္ တ ရက္ က်မ မွင္သက္္ မိ သြား သည္။ ဘြားဘြား ေမးတခ်က္ ဆတ္ ျပရာ ဘက္ သို့ က်မလွည္႔ ၾကည့္ လိုက္ သည့္ အခါ ေရြစည္းခံု အေရွ႔ ေျမာက္ ေထာင့္ တန္ေဆာင္း တစ္ခု အထက္ မွ ဓါတ္ပံု လွမ္း ရိုက္ ေနသည့္ နွင္းဆီနီ ပိုင္ ရွင္လူငယ္ အား ေတြ႔လိုက္ရပါသည္။

ရုတ္ တရက္ က်မ လက္ေခ်ာင္းေတြ ဆံပင္ေတြၾကား က နွင္္းဆီပြင္႔ေပၚ ေရာက္သြားသည္ က်မ အေျဖ ကို ဘြားဘြား ေစာင့္ ဆိုင္း ေနမွန္းလည္း က်မ သိလိုက္ပါသည္။ ဘြားဘြား သိခ်င္သည္႔ အေျဖကို ေပးဖို့ ရန္ က်မ အ တြက္ ေစာေနပါေသးသည္။ ဒါေပမဲ႔ က်မ ရင္ထဲက အ ေျဖ အမွန္တရား ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား။

Wednesday, September 17, 2008

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန (၁)


ငါးရက္ေျမာက္ေန့ နံနက္
ဒီေန့ နံနက္ ထူးထူး ျခားျခား က်မ တို့ ေျမး အဘြား ၿပိုင္တူ နိုးေနၾကသည္။ ေရ မိုး ခ်ိဳးၿပီး အျပင္ ထြက္ရန္ က်မ တို့ ေျမး အဘြား ျပင္ဆင္ ျပီး ခ်ိန္ ေလာက္ တြင္ အခန္း တံခါး လာေခါက္ ေသာေၾကာင့္ က်မ တံခါး ထ ဖြင္႔ ေပး လိုက္ သည့္ အခါ နံနက္ စာ ေကာ္ဖီ လာပို့ သည့္ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း တဦး ျဖစ္ေနပါသည္။ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း က စား စ ရာ မ်ားႏွင္႔ အတူ စာအိတ္ တအိတ္ နွင္႔ ပလပ္စတစ္ ပတ္ထားသည့္ အနီေရာင္ ရဲရဲ နွင္းဆီ တပြင္႔ကို ပါ ထားခဲ့ သည္။
ဘြား ဘြားက စူးစမ္း သည့္ အၾကည့္ျဖင္႔ လွမ္း ၾကည့္သည္။ စာအိတ္ ေလး ကို က်မ ေဖါက္ၾကည္႔ မိေတာ့ အ ျပာႏု ေရာင္ စာရြက္ တရြက္ က ထြက္ က် လာသည္ လက္ ေရး ေစာင္း ေစာင္း ေလး ျဖင္႔ ေရး ထား သည့္ စာ ေၾကာင္း ေရ အ နည္း ငယ္ အား ဘြား ဘြား ပါၾကား ေစခ်င္ သျဖင္႔ အသံ ထြက္ ဖတ္လိုက္ပါသည္။

လွပ နက္ ရွဳိင္း သည့္ စကားလံုး ေတြ ကို ကြယ္ ဝွက္ ထား တတ္ ၾက တဲ့ ေယာက်ၤား တေယာက္ရဲ့ ပံုစံ ဟာ အ သံုး မက် ရာ ျဖစ္ေန တတ္ျပီး လူေတြ က အထီးက်န္လို႔ ျမင္ေန ၾကတာပါ။ တကယ္ ေတာ့ သူတို့ မွ မသိ ပဲ ကိုး။ အထီးက်န္ သူ တေယာက္ ရဲ့ အနား မွာ ဖတ္စရာ စာအုပ္ေတြ ရယ္ ျမန္မာဆန္လြန္း သည့္ ဆံပင္ ရွည္ ရွည္ အရပ္ ျမင္႔ျမင္႔ နဲ့ မိန္းခေလး တေယာက္ ရဲ့ ဓါတ္ပံုေတြ ရယ္ ရွိေန ၾကတာ ကို သူတို့ မသိ ၾက ဘူး ေလ။

ဒါပါပဲ။ ဘြားဘြားကို က်မ လွမ္းၾကည္႔ လိုက္ေတာ့ ဘြားဘြားက က်မအား ေငးစိုက္ၾကည့္ေနသည္။ ေမး ခြန္း ေတြ မထုတ္ သလို က်မ ဘာလုပ္ မွာလဲ ဒါမွ မဟုတ္ ဘာေျပာမွာလဲ ဟူသည့္ ဘြားဘြား၏ အၾကည့္ အား က်မ နား လည္လိုက္ သည္။ နွင္းဆီနီ ေပၚ မွာ ပတ္ထား သည့္ ပလတ္ စတစ္ ေလး ကို က်မ အသာ အယာ ခြာ လိုက္ ျပီး က်မ ၏ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေပၚ ကလစ္ တခု နွင္႔ ပန္ဆင္ လိုက္ ျခင္း သည္ က်မ ဘြားဘြားအား အေျဖ ေပး လိုက္ျခင္းပါပဲ။

Monday, September 15, 2008

ပုဂံရယ္ ဒီဇင္ဘာရယ္ အဖြားရယ္ က်မသက္ဇင္ရယ္ ၅


ေလးရက္ ေျမာက္ေန့ နံနက္
မေန့ ည က ဘြားဘြား နွင္႔ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြး ထား သည့္ အတိုင္း ဥပါလိသိမ္ သို့ ထြက္လာ ခဲ့ၾကသည္ ျပန္ ခါ နီး ျပီ ျဖစ္ ေသာ ေၾကာင့္ က်မ ပုဂံ ရွဳခင္း ကို ဓါတ္ပံု မ်ားမ်ား ရိုက္ခ်င္ သည္။ ပုဂံရွဳခင္း သည္ တိမ္ ျဖဴ ဆိုင္း ဆိုင္း ေကာင္း ကင္ ျပာျပာ ေအာက္ တြင္ နံနက္ခင္း ၏ ဝင္းလက္ ေန သည့္ ေနေရာင္ျခည္ နွင့္ လွခ်င္ တိုင္းလွ လို ့ေန ပါ ေရာလား။

ဘြားဘြား က ဥပါလိ သိမ္ အေၾကာင္း ရွင္း ျပ သည္။ နား ေတာင္း မ်ား ေခၚ ထီး လို မင္းလို မင္း နွင့္ က် စြာမင္း တို့လက္ ထက္ က ဥပါလိ မေထ က တည္ ေဆာက္ ခဲ့တဲ့ သာသနိ က အ ေဆာက္ အ အံုုေပါ့ ေျမး ရဲ့ ။ အေနာ္ ရ ထာ နန္း မတက္ ခင္ က ပုဂံ မွာ သိမ္ တခု ရွိ ခဲ့တယ္။ တူရင္း ေတာင္ထိပ္ မွာ ေစာ ရဟန္း တည္ ခဲ့ တဲ့ ေစာ ရ ဟန္း သိမ္ ေပါ့။ ဥပါလိ သိမ္ရဲ့ မူလ လက္ ရာ က ပုဂံ ေခတ္ လက္ရာ ျဖစ္တယ္ ။
ေအာက္ေျခ မွာ အုတ္ ခံု ျဖစ္သည္ အတြင္း နံရံ တြင္ ၁၈ ရာစု ပန္းခ်ီ လက္ရာမ်ား ေရးျခယ္ ထားသည္။ ပုဂံ နန္းတြင္း သူ နန္းတြင္း သား မ်ား အျပည္႔ အစံုျဖင္႔ အ ေနာ္ ရထာမင္း သိမ္သမုတ္ပံု ကို လည္း ေတြ႔ႏိုင္သည္။ ဆင္ယင္ ထံုးဖြဲ႔မွဳ မွာ ၁၈ ရာစုျဖစ္သည္။ ပုဂံ ေခတ္ မွာ သိမ္ မ်ား ကို သစ္သား ျဖင္႔ ေဆာက္ေလ့ ရွိသည္ ဟု အခ်ိဳ႔ သုေတသီမ်ား က ဆိုၾက သည္။

ဘြားဘြား ေျပာျပ သည္ ကို နားေထာင္ ရင္း က်မ ရင္ထဲ ဝယ္ ဟာတာတာ ျဖစ္လာသည္။ တေမွ်ာ္တေခၚ ျမင္ ေန ရသည့္ ေျပာင္းဖူးခင္း ထဲ ျဖတ္ ေလွ်ာက္ခ်င္လာသည္။ ဥပါလိ သိမ္ မွ က်မ တို ့ေျမး အဘြား ထီး လို မင္းလို ဘက္ သို ့ကူး ခဲ့ၾကသည္ ယင္း တို့ မွာ ပုဂံ ေညာင္ဦး ကား လမ္း တဖက္ တခ်က္ တြင္ တည္ ရွိ သည္။ ထီး လို မင္း လိုမွာ အာရံုခံ မုခ္ အေရွ ့ဘက္ သို ့လွည့္ သည့္ နွစ္ထပ္ လိုဏ္ဂူဘုရားျဖစ္သည္။ အထပ္ထပ္ ရင္ျပင္သည္လည္း အေရွ႔ ့ဘက္ သို့ ့ပင္လွည့္ သည္ ရင္ျပင္ မွာ က်ယ္သည္ ေအာက္ေျခ မွ ကြမ္းေတာင္ ထိပ္ အထိ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၅၀ ေပ ရွိ ၿပီး မ်က္ႏွာ အက်ယ္ ေပ၁၄၀ စီ ရွိသည္ အထက္္ လွိဳဏ္ဂူ မွာ ဘဒၵကမၻာ တြင္ ပြင္႔ၿပီး ေသာ ဘုရား ေလး ဆူကိန္း ေအာင္း ေလ သည္။

ထို ့ေနာက္ က်မ တို ့ေျမး အဘြား ဝက္ၾကီး အင္း ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား သို့ ဆက္သြား ၾကသည္။ ဝက္ၾကီးအင္း ဂူ ေျပာက္္ႀကီး မွာ ျမန္မာ ပံုစံ သန့္သန့္ျဖစ္သည္။ အာရံုခံ အမိုးတြင္ ေျခေတာ္ရာပံုမ်ား ကို ပန္း ခက္ ပန္း နွယ္ မ်ား ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။ဂႏၶကုဋိ ဘုရားေဆာင္ တြင္း ဆင္းတု ပုလႅင္ တစ္ဝိုက္ တြင္ မာရ္နတ္ စစ္သည္ ကို အဆန္း တၾကယ္ ေရးျခယ္ ထားေလသည္။ ထို့ေနာက္ က်မ တို့ ေျမး အဘြား ဂူေျပာက္ႀကီး တဝိုက္ ရွိ က်မ ေလွ်ာက္ ခ်င္သည့္ ေျပာင္းဖူးခင္း ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ၾကသည။္ ေလနုေအး က သြဲ႔ႏြဲ႔ နူးညံ့ စြာ တိုက္ ခတ္ ေန သည္ ေျပာင္းဖူးပင္ေလး မ်ားသည္လည္း ေလ နု ေအး နွင့္အတူ ယိမ္း တနြဲ႔ႏြဲ႔။ အဘြားက သီခ်င္း စ ဆို ေတာ့ က်မ လည္း လိုက္ဆိုသည္။ က်မတို ့ေျမး အဘြား သီခ်င္းသံ က ပို က်ယ္ေလာင္လာသည္။ ေလ ေျပ ေလး တျဖဴးျဖဴး ၊ ေျပာင္းခင္း ေလးေတြ တျငိမ့္ျငိမ့္ လူး ၊ ဧရာဝတီ ျမစ္ေရ သင္ဖ်ဴး။

ပုဂ ံေျမ နွင္႔ ပုဂံဘုရား မ်ား ရွဳခင္း သည္ ဝင္းပ သည့္ ေနျခည္ေအာက္ တြင္ လွခ်င္ တိုင္း လွေန ပါေရာလား။ ဘြားဘြား သီဆို ေန သည့္ သီခ်င္း သံ ရုတ္ တရက္ ရပ္သြား သည္ ကို က်မ သတိ ထား လိုက္မိ သည္။ ဘြားဘြား က သြက္ လက္ ေပါ႔ ပါး ေနသည့္ က်မ အား ေငးေမာစြာ စူးစိုက္ၾကည့္ေနသည္ ကို ေတြ႔လိုက္ ရသည္။ ဘြားဘြား မ်က္ လံုးမ်ား ေရြ႔ လ်ား သည့္ ဘက္ သို့ က်မ ျဖတ္ က နဲ ၾကည့္ မိသည့္ အခါ ၊ ကင္မရာ တလံုး နွင္႔ ဓါတ္ပံု လိုက္ ရိုက္ ေန သည့္ လူငယ္ တေယာက္ ကို ေတြ႔ ရသည္။ ေစာေစာ က က်မ တို့ ေျမး အဘြား မျမင္ လိုက္ျခင္း မွာ ထို ကင္မရာ ဆရာ ေျပာင္းဖူး ခင္း ထဲ တြင္ ကြယ္ေနသည္ ျဖစ္မည္။ လူသူ မရွိဘူး ထင္ျပီး ဘြားဘြား နွင႔္္ အ တူ အား ရ ပါးရ သီ ခ်င္း ဆိုလိုက္မိသည္ ကို ေတြးမိၿပီး က်မ မ်က္ႏွာ တြင္ ပန္းနု ေရာင္ ရွက္ၿပံဳး တခ်က္ ျပံဳး လိုက္ မိ ေလ သလား။ ထို လူငယ္ အေဝး သို့ ထြက္ခြာ သြားသည္ နွင္႔ ဘြားဘြား က က်မ ကို တိုးတိုး ေလး ေျပာျပသည္။

ေျမး ဆံပင္ရွည္ ေတြ ေလထဲ မွာ လြင္႔ေမွ်ာ သြယ္ႏြဲ႔ ေနပံု ဟာ ပန္းခ်ီ ကား ေရး ခ်င္စရာ ျမန္မာ ဆန္ လွပ ေန တာ ကို ဘြားဘြား ေငးေမာ သြားရ သလို ဟို သူငယ္ က ေျမး ကို ဓါတ္ပံု ေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ရိုက္ ေနတာ ဘြား ဘြား ျမင္လိုက္ရတယ္ ေျမးရဲ႔ ။

Thursday, September 11, 2008

ျမန္မာစာေပ ခရီး အစ



ပထမဆံုးျမန္မာစာေပကိုေရးသား ၾကေသာ စာေရးဆရာ မ်ားသည္ ပုဂံျပည္သူျပည္သားမ်ားျဖစ္သည္ ဗုဒၶ ဘုရား ရွင္ကို ၾကည္ညိဳျခင္း သည္းထန္ေန သျဖင္႔ ေစ တီ ဘု ရား တည္ျခင္း ေရစက္ သြန္း လွဴ ဒါန္းျခင္း တို႔ တြင္ စာ ေရး ခ်င္ စိတ္ အျဖစ္ ပုဂံ သား စာေရး ဆရာမ်ား သည္ေက်ာက္ စာအျဖစ္ေရးသားၾကကုန္သည္။ ေက်ာက္ စာ မ်ားသည္ ပုဂံသား တို႔၏ သဒၶါ ေစ တ နာ တို႔ကို ငွင္း ထို ေခတ္က အေလ႔အထ မ်ား ကို ငွင္း ေဖၚျပ သည္႔ စာ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ျမန္မာ စာေပ သမိုင္းကို ေလ႔လာ သူ တိုင္းသည္ ပုဂံေ ခတ္ ေက်ာက္စာ မ်ား ႏွင္႔ ခရစ္ ႏွစ္ ရွစ္ ရာစု မွ ကိုး ရာစု ေက်ာ္ ေခတ္ က စာ တို႔ ၏ သိမ္ေမြ႔ ခန္႔ညား မွဳ မ်ား အား သိၾက ေပ လိမ္႔မည္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ေဂါတမ ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံလြန္ျပီး မွ က်န္ ရစ္ ေသာ ဓါတ္ေတာ္အခ်ိဳ႔ ကို ထည္႔သည္႔အိုး တြင္ စာ စ တင္ ေတြ႔ဖူးၿ ပီး။ ပီျပဝ အိုးဟု ေခၚ သည္ ခရစ္ မ ေပၚမီ ေလးရာစုက ပီျပဝ အိုး စာမ်ိဳးမွ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ သံုး အကၡရာ ဆင္း သက္ လာသည္။ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ ဗိမာန္ ညႊန္ၾကား ေရး ဝန္ ေဟာင္းဦးသာျမတ္ ႏွင္႔ မႏၱေလး ေရွးေဟာင္း သုေတသန ဌာန အထူးအရာရွိ ဦးျမက။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရာက္ အကၡရာ ပံုစံ ေရြ႔ ေလ်ာ ေျပာင္းလဲပံုကို ဇယား ႏွင္႔ တကြ ရွင္းလင္း ျပသၾကသည္။ ျဗဟၼီ ၊ ကဒံဗ ၊ ပ်ဴ ၊ ေရွးႏွင္႔ ယခုျမန္မာစာဟူ ၍ ငါး မ်ိဳး ပါရွိသည္။
စာကိုး
ရသစာေပ အဖြင္႔ႏွင္႔နိဒါန္း ဆရာေဇာ္ဂ်ီ စာမ်က္ႏွာ ၉ မွ ၁၃ အထိ
ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္း စာမ်က္ႏွာ ၁၂၇ မွ ၁၃၃ ထိ
ဆက္လက္ေလ႔လာရန္ က်မ္းညႊန္း
ျမ၊ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာအကၡရာစာတမ္း ( ပဏမခန္း )
သာျမတ္၊ မြန္-ျမန္မာအကၡရာသမိုင္း၊ ရန္ကုန္၊ ၁၉၅၅-၆




Saturday, September 6, 2008

ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ

ပုဂံ ေခတ္ ပ်က္္သုဥ္း ျပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ အေနအထား မ်ား ကို သမိုင္း၀င္ အ ေထာက္ အ ထား မ်ား အရ ေလ့လာ ၾကည့္ လွ်င္ တရုတ္ ျပည္ ယူနန္နယ္ ရွိ ရွမ္း ထိုင္း မ်ား ၏ နန္ခ်ိဳ နိုင္ငံအား တာတာ ဘုရင္ ကုဗေလခန္ က ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ လိုက္သျဖင့္ နန္ခ်ိုဳ ထိုင္း ရွမ္းမ်ား သည္ အေရွ႔ ေတာင္ ပိုင္း ေဒ သမ်ား ျဖစ္ သည့္ အာသံ ျမန္မာ နွင့္ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသမ်ားဆီ သို့ တိုးေ၀ွ ့ျပန္ ့နွံ႔ လ်က္ ျမန္ မာ နိုင္ ငံေဘး ပတ္၀န္း က်င္ တြင္ အဟံုး ဇင္းမယ္ လင္းဇင္း ေသာကၠတဲ ယိုးဒယား နိုင္ ငံ မ်ား ကို ထူေထာင္ လ်က္ရွိ သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႔ွ ဘက္ တလြား တြင္ အင္အားၾကီးမား သည့္ တရုတ္နိုင္ငံ ၾကီးကို ဥ ေရာပ တိုက္ အေရွ ့ ပိုင္း နွင့္ အာရွ တိုက္ အလယ္ပိုင္း တခုလံုး ကို ေအာင္နိုင္ ခဲ့သည့္ တာတာ တို့ သည္ သိမ္း ပိုက္ အုပ္ ခ်ဳပ္ လ်က္္ ရွိသည္။အိ နၵိယႏိုင္ငံေျမာက္ဘက္တလႊားႏွင့္ဘဂၤလားနယ္မ်ားတြင္ မူဆလင္နိုင္ငံမ်ား ထူေထာင္လ်က္ရွိသည္။

အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသ ဘက္ တြင္ အင္အား ၾကီးမား သည့္ ကေမၺာဒီးယား နိုင္ငံံေတာ္ ၾကီး သည္ ထိုင္း ရွမ္း မ်ား ၏ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ကို ခံရသျဖင့္ အင္အား ဆုတ္ယုတ္လ်က္ရွိသည္။ သီဟိုနိုင္ငံသည္ အိနၵိယနိုင္ငံ ေတာင္ ပိုင္း ခ်ိဳလာ မင္းဆက္မ်ား ၏ လက္ေအာက္ခံဘ၀ မွ လြတ္ ေျမာက္ လ်က္ ရွွိ သည။္ ပုဂံေခတ္မတိုင္မွီ က ထက္ အထူးျခားဆံုး ျဖစ္ရပ္မွာ ယူနန္နယ္ ရွိ ထိုင္းရွမ္း တို႔ ၏ နန္ခ်ိဳႏိုင္္ငံ ပ်က္္စီး သြားၿပီး ေနာက္ အေရွ႔ ေတာင္ ပိုင္း ေဒသ မ်ား သို့ အလံုးအရင္းနွင့္ ၀င္ေရာက္္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ငွင္းတို႔ အနက္ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသဘက္ တြင္ ကေမၺာဒီးယားနိုင္ငံ ပ်က္စီးၿပီး ေနာက္ သကၠရာဇ္ ၁၃၅၀ ခု နွစ္ တြင္ အာယုဒၶယျမိဳ႔ေတာ္ကို ဗဟိုျပဳ၍ မဲနန္္ျမစ္ ဝွမ္းေဒသ တဝိုက္တြင္ အင္အား ၾကီးမားသည့္ ယိုးဒယား နိုင္ငံ အား ထူ ေထာင္လိုက္ျခင္းသည္ အထူးျခားဆံုး သမိုင္းဝင္ အျဖစ္အပ်က္ႀကီး တရပ္ပင္ျဖစ္သည္။

တဖန္ သမိုင္းဝင္ အေထာက္အထား မ်ားျဖင့္ ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းသြားၿပီး ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း သို့ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ေျမာက္ပိုင္း ေမာရွမ္းမ်ား သည္ သီေပါ သိႏၷီ မိုးမိတ္ ဗန္းေမာ္ မိုးေကာင္း မိုးညွင္း ကေလး ေသာင္ သြပ္ ခန္းတီး အရပ္ေဒသမ်ား တြင္ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား ၏ အာဏာပိုင္ထူေထာင္လ်က္ငွင္း။
ျမန္မာနိုင္ငံ ေတာင္ ဘက္ တလြားတြင္ ငွင္း ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္းအရပ္ေဒသရွိ ရွမ္းမ်ားသည္ ငွင္း ျပည္ နယ္ အ ၾကီး အ ကဲ မ်ား ျဖင့္ စည္းလံုး ညီညြတ္ျခင္းမရွိပဲ တနယ္တမင္း စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ လ်က္ရွိသည္။ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ဧရာဝတီနွင့္ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္း အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး မ်ားသည္ တနယ္တမင္း တဗိုလ္နွင္႔တဗိုလ္ တိုက္ ခိုက္ လ်က္ရွိသည္။

ရခိုင္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသတဝိုက္ တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳး အၾကီးအကဲမ်ား နွင္႔မင္းမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံံျပည္မ နွင္႔လံုးဝ အဆက္အသြယ္ျပတ္ လ်က္ မိမိတို့ဘာသာ မိမိတို့ သီးျခား ကင္းလြတ္ေနထိုင္လ်က္ ရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ ဘက္ ဧရာဝတီျမစ္ဝက်ြန္းေပၚေဒသ နွင္႔ တနသ္ာရီ ကမ္းရိုးတန္းေဒသမ်ား တြင္ မြန္ လူ မ်ိဳးမ်ား နွင္႔အႀကီး အကဲ မ်ားသည္ ပုုဂံ မင္း ဆက္ မ်ား အား ေထာင္ ထားျခားနား ကာ တနယ္ တမင္း ထူ ေထာင္ လ်က္ ရွိသည္ ကို ေယ ဘူယ်ေတြ႔ရသည္။
က်န္ အခ်က္ တခ်က္သည္ ကား ပ်ဴလူမ်ိဳး မ်ားသည္ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးအျဖစ္ မွ လံုး ဝ ေပ်ာက္ ကြယ္ သြားျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

က်မ္းကိုး
ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္
ရွမ္းေခတ္။ ဂ်ီအီးဟာဗီ ။ပန္း။ ေဟာလ္။
ရခိုင္ရာဇ၀င္ ။ ေအာင္သာဦး
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ျမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မိတ္ဆိနာ ေခတ္ဦးဖုနန္ ဖန္ ပ်ဴ နွင့္ရခိုင္ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။ ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္
မဟာ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတာ္္ၾကီး ( ဦးကုလား )မွန္နန္းရာဇ၀င္ သံုးတြဲ








Sunday, August 31, 2008

က်န္စစ္မင္း သို ့မဟုတ္ ထီးလွိဳင္ရွင္ သို ့ တမ္းခ်င္း

ပုဂံ ေျမ ရယ္
က်မ အခ်စ္ေတြ ကို ထီးလွိဳင္ရွင္ နားလည္ နိုင္ပါ့ မလား
သူရဲေကာင္း ကို ခ်စ္တတ္ တဲ့ က်မ အလြမ္းမီးေတာက္ ေတြ
အၾကိမ္ၾကိမ္ ေလာင္ၾကြမ္း မခံနိုင္ ေတာ့ ဘူး

ပုဂံေျမ ရယ္
ထီးလွိဳင္ရွင္ ကို ေျပာေပးပါ အထီးက်န္ဆန္ တဲ့ နွစ္မ်ားစြာ ကို
က်မ မျဖတ္သန္း ခ်င္ေတာ့ဘူး

တန့္ၾကည့္ ေတာင္တန္းေတြ ကို ထိုးခြဲ လို ့
ဧရာဝတီ က က်မ ကို လက္ျပ နွဳတ္ဆက္ ရင္း
စီးဆင္းျမဲ စီးေန တယ္ ေလ

မင္းက်န္စစ္ေျပာ မယ့္ နွုတ္ထြက္စကား တြက္
တလက္လက္ မနက္ ေတြ ခဏ ခဏ လင္းေစခ်င္တယ္

ျဖစ္ေလရာ ဘဝ တိုင္း သူရဲေကာင္းရဲ့ အခ်စ္ေတြ နဲ ့
ၾကည္နူး မွဳ ေတြ ျဖတ္ျဖတ္ လူး လို ့
မိန္းမူးေနခ်င္ သူ က က်မ ပါ

ျဖတ္သန္းခဲ့ တဲ့ ပုဂံ ရာဇဝင္
ထီးလွိဳင္ရွင္ သူရဲေကာင္း ကို မွ
က်မ စြဲလန္း မိခဲ့ တယ္။ ။

မသက္ဇင္

Friday, August 29, 2008

ပုဂံရယ္ ဒီဇင္ဘာရယ္ အဖြားရယ္ က်မ မသက္ဇင္ရယ္ ၄

တတိယ ေျမာက္ေန ့နံနက္
ပုဂံ ေရာက္ျပီး တတိယ ေျမာက္ ေန့ နံနက္ တြင္ ေဟာ္တယ္ မွာ နံနက္စာ စားျပီး ေဟာ္တယ္ က စီစဥ္ေပးသည့္ ကား ျဖင့္ ေရြစည္းခံု သို့ ထြက္လာခဲ႔ ၾက သည္။ က်န္စစ္သား ဝင္သည့္ ေတာင္ ဘက္မုခ္ မွက်မတို့ ေျမးအဘြားဝင္ၾကသည္။ ပုဂံမင္း မ်ားသည္ ေရြွစည္းခံု သို့ ဘုရားဖူး ရန္ ထြက္လာ သည့္ အခါ ေတာင္ဘက္မုခ္ မွ ဝင္ ၾက သည္ ဟု ဆိုသည္။ က်မတို့ ေျမးအဘြားလည္း ထို မုခ္ေဘး မွ ျဖတ္ကာ ဘုရား ေစာင္းတန္း အေျခသုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ ၾကသည္။ မုခ္ဦး တြင္ ထံုးေရာင္ေဖြး ေနသည့္ ျခေသၤ့ၾကီး နွစ္ေကာင္သည္ မားမားၾကီး ရပ္ ေနသည္။
ဒီ ျခေသၤ႔ေတြ က ပုဂံေခတ္လက္ရာ ေတြ ေျမးရဲ႕ အပိုင္းပိုင္းျပတ္ေနတာ ေတြ႔ရလို႔ ျပန္ဆက္ထား ရတာ အုတ္နဲ့ လုပ္ ထား တဲ့ ျခေသၤ႔ေတြ မဟုတ္ဘူး ေက်ာက္ျခေသၤ႔ သဲေက်ာက္ေပါ႔ ေျမးရယ္။
မုခ္ဝ အဝင္ တြင္ ေက်ာက္စာ တိုင္နွစ္တိုင္ ကို ေတြ႔ရသည္။ ၄င္း ေက်ာက္တိုင္မွာ မြန္ဘာသာျဖင္႔ ေရးထိုးထား ေသာ က်န္ စစ္ သား၏ေက်ာက္စာမ်ားျဖစ္သည္။

အေၾကာင္းအရာ က ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ ၌ က်န္စစ္သားမင္းသည္ ဗိသနိုးျဖစ္ခဲ႔ ျပီး ေနာင္အခါ ထို သူျမတ္သည္ အရိမဒၵနပူရျပည္တြင္ တရားေစာင့္ ေသာမင္း ျဖစ္လာမည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗ်ာ ဒိတ္စကားကို ေရးထားသည္ဟု ဆိုသည္။

ဘြားဘြား က လက္အုပ္ခ်ီ ရင္း ေရြွစည္းခံုသမိုင္း ကို ဟိုတစ္စ ဒီတစ္စ ေျပာျပေနသည္။ အေနာ္ရထာမင္း သည္ သေရေခတၱရာ မွ နဖူးသင္းက်စ္ ဓါတ္ေတာ္ ကို ပုဂံသို့ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ျပီးဆင္ျဖဴ ၌ တင္ကာ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ ကိန္းဝပ္ လိုေသာ အရပ္တြင္ ဆင္ျဖဴဝပ္ေစ ဟု အဓိဌာန္ ၍ လြွတ္လိုက္သည္။ ဆင္ျဖဴဝပ္ရာ သဲစည္းခံု ၌ ေရြွ စည္းခံု ေစတီ ကို တည္သည္ဟု ဆိုၾကတယ္ ေျမးရဲ႔ ။ဘြားဘြားေျပာ သည့္ ပုဂံသမိုင္း ကို နားေထာင္ရင္း က်မ လက္ထဲ မွ ကင္မရာျဖင္႔ ဓါတ္ပံုမ်ား တဖ်တ္ဖ်တ္ ေထာင့္ ေပါင္းစံု မွ ရိုက္သည္။အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္၌ ပစၥယာသံုးဆင့္ အထိသာ ျပီးစီးသည္ ကို က်န္စစ္သားက ဆက္၍တည္ရသည္။

ေက်ာက္ အုတ္ တို့ ကို ပုဂံ အ ေရွ႔ ဘက္ ေျခာက္မိုင္ အကြာ ရွိ တူရြင္း ေတာင္မွ ေစတီအေရာက္ ပုဂံျပည္ သူျပည္ သား မ်ား စီတန္း ၍ လက္ ဆင့္ ကမ္းယူၾကသည္ဟု ပုဂံ ရာဇဝင္မ်ား က ဆိုသည္။ ေရြႊစည္းခံုမွာ ေျမ စိုက္ ေစ တီျဖစ္သည္။ ပစၥယံသံုးဆင့္ ရွိသည္။ ပစၥယံ သံုးဆင့္ စလံုး တြင္ စဥ့္စိမ္းသုတ္ ရုပ္ၾကြအုတ္ခ်ပ္မ်ားျဖင္႔ ငါး ရာ့ငါး ဆယ္ဇာတ္မ်ား ကို သရုပ္ ေဖၚ ထား သည္။ ပစၥယံ သံုးဆင့္ ျပီးလ်င္ ရွစ္ေထာင္႔ ၾကာပန္း၊ ၾကည္းပန္း၊ ေခါင္း ေလာင္းပံု၊ ရင္ဖြဲ႕ ခါးပတ္၊ သပိတ္ေမွာက္၊ ေဖါင္းရစ္၊ ၾကာေမွာက္၊ ရြဲ၊ ၾကာလန္၊ ထို့ ေနာက္ ပဥၥေလာဟာ၊ ျခရား သီး၊ ထီးေတာ္ စသည္ျဖင္႔ တန္ဆာဆင္ ထားသည္။

ေလးဘက္ေလးတန္ မ်က္ႏွာတိုင္း ၌ အုတ္ေလွကား သံုး ဆင့္ ခပ္ေျပေျပ တက္သြားသည္။ ပစၥယာ ေထာင့္ ေစတီမ်ား၌ ၾကည္ညိုဖြယ္ရာ ဖူးျမင္ႏိုင္သည္။ေစတီတစ္ခုလံုးမွာ သဲစည္းခံုထက္ ေရြွေတာင္ၾကီး တစ္ခု ေပါက္ေနသည္႔အလား ေနျခည္တြင္ ေရြွရည္ဝင္းေနေလသည္။ ဒါ ကေၾကးဂူတိုက္လို ့ေခၚတယ္ ေျမးရဲ့ ။ ဘုရား ေလးဘက္ေလးတန္ အလယ္တည့္တည့္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ဖူးေျမွာ္ၾကည္ညိဳဖို့ တသီးတျခားစီ တည္ ေဆာက္ထားတာ။ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ ဆို တဲ့ ပြင့္ေတာ္မူျပီး ဘုရားေလးဆူရဲ့ မတ္ရပ္ပံု ဆင္းတုေတြပဲ။ ေနာက္ရက္မွာ ထပ္လာတာေပါ့ ေျမး ရယ္။ ေရြွစည္း ခံု ေစတီအားဖူးေျမွာ္ရင္း ၾကည့္ရွဳ ေလ့ လာစရာေတြ တရက္နွင့္ မကုန္နိုင္မွန္းသိသည္။ဘြား ပင္ ပမ္း ေန ျပီျဖစ္ သည့္အတြက္ က်မတို ့ဟိုတယ္သို ့ျပန္ လာခဲ့ၾကသည္။

ဟို တယ္သို ့ျပန္ေရာက္ ၍ ေန့လည္စာစားျပီးသည္ နွင့္ က်မ သိလိုသည့္ အခ်က္အလက္ မ်ား ကိုဘြား ဘြား အားေမးသည္။ ဗုဒၶဘာသာ မဟာယာန ဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာ မွဳ နွင့္ ဘယ္ေနရာ မွာ ထြန္းကားတယ္ ဆိုတာရယ္ မဟာယာန နဲ့ ေထရဝါဒ ဘယ္လို ကြာျခားတယ္ဆိုတာကို ရွင္းျပေပးပါလား ဘြား ဘြား။

အေသာက မင္း ၾကီး နတ္ရြာစံၿပီး သူ ့အင္ပါယာႀကီး လည္း ျပိဳ ကြဲဖို ့ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ျဗာဟၼဏေတြဟာ သူတို ့အယူ၀ါဒ ေတြ ကို ေျခ သြက္သြက္နဲ ့ျဖန္ ့ျဖဴးၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ အရွိန္ေမွးမွိန္သြားေသာ္လည္း တိုးတက္မွဳရွိ တဲ့ အပိုင္း မ်ား က ဥပမာ။ ငါးရာ စုႏွစ္မ်ားအလယ္ပိုင္း ေလာက္မွာ နိုင္ငံတကာက သံဃာေတာ္မ်ား ပညာ သင္ၾကားရ တဲ့ နာလႏၵတကၠသိုလ္ ဆိုတာ စတင္ တည္ ေထာင္တယ္ ဂုပတားမင္းဆက္ ၊ ပါလာမင္းဆက္ ေတြက တိုးခ်ဲ့ ေဆာက္ လုပ္ လွဴဒါန္းၾကတယ္။

အဲဒီ တကၠသိုလ္ၾကီးမွာ လည္း ေနာက္ေတာ့ မဟာယနၾကီးစိုးလာ ျပီး အဲဒီေက်ာင္းဆင္းျဖစ္တဲ့ ပဒ္မာဆမ္ဘာဝါ ကေနျပီး တိဘက္ ဗုဒၶဘာသာ လာမား ဂိုဏ္းကို တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။
မဟာယာနဂိုဏ္း ကေတာ့ ေမတၱာ ဂရုဏာ။ တရားက ေရွ့ေဆာင္ျဖစ္တယ္။ သတၱဝါအေပါင္း ကိုကယ္တင္ ရန္ မိမိ ကိုယ္တိုင္ေဗာဓိ သတၱတည္း ဟူတဲ့ ဘုရားေလာင္းက်င့္စဥ္ ကို လိုက္နာျခင္းအမွဳလည္းရွိတယ္။ သတၱဝါ အေပါင္း ကို ဆင္းရဲဒုကၡ မွ ကယ္ တင္ ရန္အတြက္ နိဗၺာန္မဝင္ေသးပဲ ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ ေဗာဓိသတၱမ်ား တနည္းေျပာရရင္ ဘုရားေလာင္းမ်ား ကို လူတို ့ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းအမွဳ လည္းရွိတယ္။

ေထရဝါဒဂိုဏ္း ကေတာ့ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာပြားမ်ား ၍ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺၺာန္ ဆိုက္ေရာက္ေရးသည္ အဓိက အ ခ်က္ ျဖစ္တယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဘြားဘြားရယ္။

Monday, August 25, 2008

ပုဂံရယ္ ဒီဇင္ဘာရယ္ အဖြားရယ္ က်မ မသက္ဇင္ရယ္ ၃

ဒုတိယေျမာက္ေန႕ နံနက္
နံနက္ ငါးနာရီေလာက္မွာ အိပ္ရာက နိုးသည္။ ထံုးစံအတိုင္း က်မ ျပတင္း ေပါက္ကို ဖြင္႔လိုက္သည္။ ေဆာင္း ေလ ေအးက က်မ မ်က္ႏွာကို နူးညံ့စြာ တိုးေဝွ႕လာသည္။ က်မ လန္းဆန္းၾကည္နူးသြားမိသည္။ ထ ေနာင္း ပင္ပ်ိဳထက္က ကူခ်ြဲေနၾက ခ်ိဳးကူသံေလးၾကားရမည္လားဟု ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ျဖင္႔ က်မ ေငးေမာၾကည့္ မိသည္။ ဒီေန့ နံနက္ ေစာလြန္းေန၍မ်ားလားမသိ ခ်ိဳးကူခၽြဲသံေလး မၾကားရေသးပါ။ နံနက္ေစာေစာ လမ္း ေလ်ာက္ေန ၾကအတိုင္း ေျမးအဘြားႏွစ္ေယာက္ လမ္းေလ်ာက္ၾကသည္။

ျမဴဆိုင္းေနသည္႔ၾကားမွ သြားေနၾကလမ္းအတိုင္း အဘြားႏွင္႔ ဆက္ေလ်ာက္သည္။ ဘာမွ စားမလာ၍ ဝမ္းထဲက ဆာသလိုလို ရွိလာသည္။ အာနႏၵနွင္႔ မ လွမ္း မ ကမ္း ပုဂံျမိဳ႕တံခါးဝ တြင္ အေၾကာ္ဖို တစ္ခု ကို လွမ္း ျမင္ရသည္။

ဗိုက္ဆာတာနဲ့ အေတာ္ပဲ ဘြားေရ အေၾကာ္ဖိုသို့ ခပ္သုတ္သုတ္ ေလ်ာက္လာခဲ႕ၾကသည္။ နံနက္ခင္းေလက လန္းဆန္းသည္။ ေအးျမသည္။ ၾကည္နူးဖြယ္ရာ ပုဂံနံနက္ခင္းေလး တစ္ခုပါပဲ။ ဘြားဘြား နွင့္ အတူ ဘယာေၾကာ္ ဝယ္စားၾကသည္။

ပုဂံျမိဳ႔ကို စတုတၳ အၾကိမ္ တည္ခဲ့ စဥ္က က်ံဳး၊ ျမိဳ႔ရိုး အျပည္႔အစံုနဲ႕ေပါ႔ ေျမးရယ္၊ အခုေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္ ေရတိုက္ စားမႈေၾကာင့္ ျမိဳ႕ရိုးအျပည္႔အစံုေတာ႔ မရွိေတာ႔ ဘူးေပါ႔ ။ မူလ အစ က ပုဂံျမိဳ႕ရိုးမွာ တံခါး ၁၂ ေပါက္၊ ရွိခဲ႔တယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ခု ဘြားတို႕ လမ္းေလ်ာက္တိုင္း ျဖတ္ဝင္တဲ႔ သရပါ တံခါးေပါက္သာ က်န္ေတာ႔တယ္။ သရပါ ဆိုတဲ့ ဓိပၸါယ္က ျမား ကို ကာဆီး ေသာ တံခါး လို့ ဆိုတယ္။

ပ်က္စီး ေနေသာ တံခါးကို ေရွးေဟာင္းသုေတသန က အဂၤေတနဲ့ ဖာေထးျပီး ေနာက္ထပ္ မျပိဳပ်က္ေအာင္ မြမ္းမံထားသည္။ အျပင္နံရံ အထက္ပိုင္းတြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲနွင္႔ ပုလဲကံုး၊ အဂၤေတ၊ ပန္းလက္ယာတို့ ကို လွမ္းျမင္ေနရသည္။ တံခါး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ပုပၸါး မယ္ေတာ္၊ မဟာဂီရိ နတ္ေမာင္နွမ၏ နတ္ကြန္းကိုေတြ႕ရသည္။ လက္ဝဲဘက္တြင္ ေမာင္ေတာ္ နတ္ရုပ္နွင္႔ လက္ယာဘက္တြင္ နွမေတာ္ နတ္ရုပ္ တို့ ရွိသည္။ နံရံထက္က ဘီလူးပန္းဆြဲႏွင္႔ အဂၤေတ ပန္းလက္ရာတို့မွာ နဂါးရံုဘုရား တံတိုင္း ေလးမ်က္ႏွာရွိ မုခ္ေဆာင္ အဂၤေတ၊ ပန္းလက္ရာတို့ နွင္႔တူသည္။ နဂါးရံုကို တည္သူမွာ က်န္စစ္သားျဖစ္သည္။ ငရမန္၏ ရန္ကို နွိမ္နင္းျပီး ပုဂံနန္းကို တက္သည္တြင္ စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ႕ရေသာ ျမိဳ႕ရိုး တံ ခါးတို႕ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္သည္။ ယခုတည္ရွိေသာ သရပါတံခါး၏ အဂၤေတ ပန္းလက္ရာနွင္႔ တံခါးတစ္ခုလံုးမွာ က်န္စစ္သား ၏ လက္ရာဟု ယူဆရသည္။ က်မတို႕ ေျမးအဘြား သရပါတံခါးမွ ဝင္ကာ ဟိုတယ္သို့ ျပန္လာခဲ႕ၾကသည္။

ေန ့လည္ဘက္တြင္ မေန ့ကဘြားဘြားေျပာျပ ခဲ့သည့္ သံဃာမ်ား ဂိုဏ္းကြဲသည့္ အေၾကာင္းအရာနွင့္ ဆက္နြယ္ ၍ မွတ္စုမ်ားမွတ္ေန သည္။ က်မဖတ္ေနေသာ စာအုပ္မ်ားထဲ မွ မွတ္စု ထုတ္ကာ ေရွးတံုးက ဗုဒၶဘာသာ ဆင့္ကဲျပန္ ့ပြား မွဳတို ့ကို ေလ့လာၾကည့္သည္။

ခရစ္မေပၚမွီ ဘီစီ ၂၇၀ခန္ ့တြင္ အိႏိၵယသမိုင္းမွာ ေဖၚျပထားေသာ အေသာက ေမာရိယဟုေခၚ သည့္သီရိ ဓမၼာ ေသာ က မင္းၾကီးသည္ အိႏိၵယျပည္ အျခား နိုင္ငံရပ္ျခား အ နွံ ့အျပား ကိုးတိုင္း ကိုးဌာနသို ့ သာသနာျပဳ မေထရ္မ်ား ကို ေစ လြွတ္ ၍ သာသနာျပဳေစခဲ့သည္။ သာသနာျပဳေသာ ထိုမေထရ္မ်ား ထဲမွ မဇၩ ႏၲိက မေထရ္သည္ ယ ခုေခတ္ အာဖ ဂန္ နစၥတန္ တ၀ိုက္သို ့ေရာက္သြားသည္။ ယခု ရုရွား နွင့္ အာဖဂန္ နစၥတန္္ နယ္စပ္၌ တာရာတေပ့ အမည္ရွိ ျမိဳ ့ေဟာင္း ေနရာ တေနရာရွိသည္။ ေတာင္ကုန္းမည္း ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ ရ သည္။ တခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားျပန္ ့ပြားခဲ့သည့္ ေနရာျဖစ္ သည္။
ခရစ္ ၂ ရာစုတြင္ အာရွအလယ္ပိုင္းႏွင့္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း နယ္ေျမ မ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ကုန္ ဘုရင္ မ်ားႀကီးစိုး ခဲ့သည္ ဇာနိရွက ဘုရင္ ႏွင့္ ကနရွက ဘုရင္တို ့သည္ အေသာကဘုရင္ကဲ့သို ့ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္း ၌ထင္ရွား ေက်ာ္ေဇာသည့္ ဘုရင္မ်ား ျဖစ္သည္။
ကနရွက ဘုရင္သည္ ထိုနယ္ေျမတြင္ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ေစတီ ပုထိုးမ်ား ကို အမ်ားအျပား တည္ ခဲ့သည္။ ကမၻာမွာ အႀကီးဆံုးျဖစ္ သည့္မတ္ တပ္ရပ္ ကိုယ္ေတာ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ သည္ အာဖဂန္နစ္စတန္တြင္ တည္ရွိခဲ့သည္။ စကားခ်ပ္ (ေနာက္ပိုင္း တာလီဘန္ အစိုးရလက္ထက္ ဒိုင္းနမိုင္းွင့္ ေဖါက္ခြဲဖ်က္ ဆီး လိုက္သည္) သာသနာျပဳ မေထရ္ မ်ား သည္လည္း ဂရိႏိုင္ငံ ဆီးရီး ယား အီဂ်စ္သီဟိုရ္ ျမန္မာ တရုတ္ျပည္ ဂ်ပန္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား မေလး ရွား ယိုး ဒယား စသည ့္ ေနရာ အႏွံ ့အျပားသို့ သာသနာ ျပဳမ်ား ေရာက္လာ ခဲ့သည္။ ထိုေခတ္ အခါက ဗုဒၶဘာသာ သည္လည္း ႀကီးက်ယ္ ထြန္းကားခဲ့ သည္။

Thursday, August 21, 2008

အသိေပးေၾကျငာျခင္း

က်မ အသိ္က ေျပာလို. သိရတယ္။ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ရဲ့ ဘေလာခ့့္ တစ္ခုက စီပုံးမွာ မသက္ဇင္ အမည္နဲ့ ဆံုးသြားတဲ့ NLD ပါတီက ဦးၾကည္ေမာင္ကို ေ၀ဖန္ေရးထားတယ္တဲ့။
မသက္ဇင္ ဘေလာခ့္ ေရးသည့္ အခ်ိန္က စျပီး ယခု အခ်ိန္အထိ ဘယ္သူ့ ကို္ မွ ေ၀ဖန္ျခင္း။ ပုတ္ခတ္ျခင္း။ အျပစ္တင္္ၿခင္း မေရးခဲ့ဘူးပါဘူး။ နိုင္ငံေရး မပါဘဲ သူတပါးရဲ႕ကိုယ္ေရးကိုယ္တာကို အလြန္ ေအာက္တန္းက် စြာနဲ႕ လိုက္ေရးေနတဲ့ သူေတြကို လက္ခံထားတဲ့ဘေလာခ့္ ဆီပံုး ေတြ႕ရင္လည္း အဲဒီဘေလာခ့္ကို က်မဘေလာခ့္ထဲမွာ လင့္ထားတာကို ၿဖဳတ္ခ်လိုက္ ပါတယ္။ အက်ိဳးမရွိဘူးထင္လို႕ပါ။
မသက္ဇင္က ျမင္လည္း မျမင္ခဲ့ဖူးဘူး၊ သိလည္း မသိခဲ့ဖူးဘူး၊ ပက္သက္သူလည္း မဟုတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ရဲ့ ဘေလာခ့္ ဆီဗံုးထဲမွာ မသက္ဇင္ ဘယ္တံုး က မွ(လံုး၀) စာမေရးခဲ့ပါေၾကာင္း။

Wednesday, August 20, 2008

ပုဂံရယ္ ဒီဇင္ဘာရယ္ အဖြားရယ္ က်မ မသက္ဇင္ရယ္ ၂


ပုဂံ ေရာက္ျပီး ေနာက္ တေန့ ညေန နံနက္ပိုင္း လမ္း ေလၽွာက္တာ မ်ားသြား၍ လား မသိပါ က်မလည္းစာ ဖတ္ ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြား ပါသည္။ ဒီေန ့ေတာ့ ေျမး အဖြား ႏွစ္ ေယာက္ ဘယ္မွ မလည္ျဖစ္ေတာ့ပါ။ ညေန စာ စားျပီး အေညာင္း အညာ ေျပ ဟိုတယ္ပန္းျခံတြင္း သာ လမ္း ေလၽွာက္ျဖစ္သည္။ ေန ့ခင္းက က်မ ဖတ္ျဖစ္ေသာ စာအုပ္ ထဲ မွ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကို စကားစ မိသည္။
ဗုဒၶသာသနာ က်ယ္ျပန္ ့စြာ ထြန္းကား လ်က္နဲ့ ဗုဒၶ စတင္ ေပါက္ ဖြားရာ အိႏၵိယႏိုင္ငံႀကီးမွာ ဗုဒၶ သာသနာ ဘာျဖစ္ လို ့ေပ်ာက္ ကြယ္သြားရ တာလဲ ဖြားဖြား က်မ၏ အေမးကို အင္မတန္ ထက္မ်က္ၿပီး ဗဟုသုတၾကြယ္၀ သည့္ဖြားဖြားက ခ်က္ ျခင္းရွင္းျပ ႏိုင္ခဲ့သည္။
အိႏၵိယျပည္က ေန ဗုဒၶသာသနာ ဘာေၾကာင့္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားရတယ္ ဆိုတာ သမိုင္းပညာရွင္ ေတြ က အေျဖရွာ ခဲ့ၾကတယ္။ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ႏွစ္ေပါင္း၁၁၀ ေလာက္ အၾကာ ေ၀သာလီျပည္မွာ ဒုတိယ သံဂါယနာတင္တယ္ အခ်ိဳ ့သံဃာမ်ားက ဝိနည္းေတာ္ မ်ားထဲက ေန အခ်က္ ၁၀ခ်က္ ကို တင္ျပၾကတယ္လို ့ ဆိုတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ၀ိနည္းကို အေျပာင္းအ လဲ လံုး၀ မလုပ္လိုတဲ့ သံဃာေတာ္ႀကီးမ်ားက ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။ အဲဒီ အခါ ၀ိနည္းေတာ္ျပင္ဆင္လိုတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားက ၊ မဟာသံဃိ က ဂိုဏ္းဆိုတာ တည္ေထာင္ဖြဲ ့စည္းလိုက္ျပီး သံဃာေတာ္မ်ား အတြင္း ပထမဆံုး အႀကိမ္ဂိုဏ္းကြဲတယ္ လို ့ဆိုတယ္။
ဒုတိယ သံဂါယနာ တင္ပြဲနဲ ့ တတိယ သံဂါယနာတင္ ပြဲၾကား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ဘုရားမရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၆ ႏွစ္ အၾကာ ၀ိ နည္းမျပင္ လိုတဲ့ ေထရ္ႀကီးမ်ားၾကား ႏွစ္ဂိုဏ္းထပ္ ကြဲၿပီး မဟာသံဃိက ဂိုဏ္းကလည္း ၂ ဂိုဏ္းထပ္ ကြဲျပန္တယ္။ ၀ိ နည္းမျပင္ လိုတဲ့ ၂ဂိုဏ္းကြဲသြားတဲ့ ေထရ္ႀကီးေတြ ကေန ေနာက္ ထပ္ ဂိုဏ္းငယ္ ၃ဂိုဏ္းထပ္ကြဲၿပီး အဲဒီထဲ က တဂိုဏ္းက ယခု သီရိလိကၤာလို ့ေခၚ တဲ့ သီဟိုရ္ႏိုင္ငံ ျမန္မာႏိုင္ငံ ထိုင္းႏိုင္ငံ ကေမၻာဒီးယား ေလာ ႏိုင္ငံတို ့ဆီ ေရာက္ရွိလာတဲ့ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္းျဖစ္တယ္။
ျပင္ပ ပေယာဂ ေတြ ၀င္မလာခင္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း သေဘာထား ကြဲလြဲမွုေတြက ေန စတာ ပါပဲ။ အားနည္း ခ်က္ေတြ ေပၚလာရင္ပဲ ဗုဒၶလက္ထက္က အေတာ္ငုတ္လၽွိဳး သြားတဲ့ ျဗာဟၼဏ၀ါဒီမ်ားရဲ့ သပ္လၽိွဳမွုမ်ား လာ ေတာ့ အေသာကမင္းႀကီးက တတိယ သံဂါယနာတင္ၿပီး ပိဋိကတ္ ေတာ္မ်ား ျပန္လည္ခိုင္ၿမဲ လာေအာင္လုပ္ဖို ့ႀကိဳးစားခဲ့ရတာျဖစ္ တယ္။ အေသာကမင္းႀကီး နတ္ရြာစံၿပီး သူ ့အင္ပါယာႀကီး လည္းျပိဳ ကြဲဖို ့ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ျဗာဟၼဏေတြဟာ သူတို ့အယူ၀ါဒ ေတြကို ေျခ သြက္သြက္နဲ ့ျဖန္ ့ျဖဴးၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းငယ္ ကေလး ေတြ မွာ ျဗာဟၼဏ အယူ၀ါဒမ်ား ပါ၀င္လာၾကျပီး အဲဒီ က မွ မဟာယာန ဂိုဏ္းတို ့ လိုမ်ိဳးျဖစ္ဖို ့ လမ္းခင္း ေပးလိုက္ သလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္။

အို ေက်းဇူးတင္လိုက္တာ ဖြား ဖြားရယ္ က်မ အလြန္သိခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြ သိရလို ့။

Monday, August 18, 2008

ပုဂံရယ္ ဒီဇင္ဘာရယ္ အဖြားရယ္ က်မ မသက္ဇင္ရယ္ ၁



အဖြား ေျပာေသာ သမိုင္း ပံုျပင္ ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ လို ပိုစ့္ေတြ ေရးပါအံုး လို ့မၾကာ ခဏ ေတာင္းဆိုလာ သူမ်ား အတြက္ ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္း သြားၿပီးတဲ့ အေၾကာင္း ေရးျပီး ေနာက္ပိုင္း တင္ပါ့မယ္ ဟု ကတိေပး ခဲ့တာမို ့ က်မ ဒီပိုစ့္ကို တင္ လိုက္ပါ တယ္။ အားလံုးကို ဂါရ၀ ျပဳ ေလးစား လ်က္။
မသက္ဇင္

ဒီဇင္ဘာလ ေရာက္တိုင္း မႏၱေလးသား အဖိုးနဲ့ ေရစက္ဆံု ခဲ့သည့္ အဖြား မႏၱေလးက အဖိုး ေဆြမ်ိဳးေတြဆီ အလည္ သြားေနၾကပါ အဖြားနဲ့ အတူမသက္ဇင္ လည္းလိုက္ပါ စၿမဲ ေပါ့။ မႏၱေလး ေရာက္တိုင္း မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီး လိပ္ ကန္ေဘးနားက မႏၱေလး မုန္ ့တီ တကူး တက သြားစား တယ္။ ျမဴရြက္သုတ္ ေညာင္ခ်ဥ္သုတ္ ခိုေတာင္ မုန္ ့တီ လို ေခါင္းရြက္ ေစ်းသယ္ေတြ လာတိုင္း လွမ္းေခၚ စားရတဲ့ အရသာက လည္း ကမၻာအရပ္ရပ္က နာမည္ႀကီး ဟိုတယ္ ေတြက အစားအစာေတြနဲ႕ မလဲႏိုင္ပါဘူး။ မႏၱေလး ေရာက္တိုင္း သြားလည္တာကေတာ့ ပုဂံပါ။ ပထမဆံုး ပုဂံကို ေရာက္စဥ္က အဖိုးဘက္က ေဆြေတြ မ်ိဳးေတြ လိုက္ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ အဖြားနဲ့ မသက္ဇင္ ႏွစ္ေယာက္ သာ သြားလည္ ပါေတာ့ သည္။ ဘယ္ ႏွစ္ႀကိမ္ ေရာက္ ေရာက္ ပုဂံ ဟာ မသက္ဇင္ အတြက္ ရိုးမသြားဘူးေလ။ မႏၲေလးက အမ်ိဳးေတြက ေတာ့ ပုဂံသြားရတာ မ်ားလြန္းေတာ့ ျငီး ေငြ ့လာပံု ရသည္။ ပုဂံေရာက္ေတာ့ အဖြားကို ငဲ ့ျပီး သီရိ ပစၥယာ ဟိုတယ္မွာ တည္းသည္။ ပုဂံေရာက္ သည့္ ည ဘယ္မွ မလည္ျဖစ္ဘူး။

ပထမ ေျမာက္ ေန ့နံနက္
ပုဂံေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန ့ နံနက္ေစာေစာ
အိပ္ရာက ႏိုးေနျပီး အဖြား ဘုရားရွိခိုး အၿပီးကို ေစာင့္ရင္း ျပဴတင္း တံခါးကို ဖြင့္လိုက္ေတာ့ ေလေအးက စိမ့္ ၀င္လာသည္။ သိပ္ေတာ့ မေအးလွပါ။ သာယာသည့္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ အတူ နံနက္ေစာေစာ စီးစီး ခ်ိဳးကူ သံၾကား ရသည္။ ထေနာင္းပင္ပ်ိဳထက္ က ကူခ်ြဲေန သည့္ ခ်ိဳးကူသံျဖစ္သည္။ အဖြားႏွင့္ အတူလမ္း ေလၽွာက္ ထြက္လာေတာ့ နံနက္ ၆ နာရီတိတိ ထိုး ေနၿပီ။ သီရိပစၥယာ လမ္းမႀကီး အတိုင္း ေလၽွာက္လာ ၾကရင္း ထေနာင္းပင္ထက္က ကူခ်ြဲေနသည့္ ခ်ိဳးကူသံ ႏွင့္ ခါ တြန္သံ ကိုပါ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ၾကားေနရသည္။

အဖြားက သဗၺညဳေစတီဘက္ ေလၽွာက္ရေအာင္ ဟု ဆိုသည္ ႏွင့္ လမ္းမေပၚမွ သဗၺညဳေစတီဘက္ ခ်ိဳး ေကြ ့၀င္လိုက္သည္ သီရိပစၥယာ လမ္းမႀကီးသည္ အေရွ ့ေျမာက္ဆီ သို ့ဦးတည္ ေနသည္။ ဆက္ေလၽွာက္ လိုက္လၽွင္ ေလာကထိပ္ပန္း နားက ေ႐ြွဆံေတာ္ ကို လွမ္းျမင္ေနရသည္၊ လက္၀ဲဘက္ တြင္ျမင္းျပဂူကုိ ေတြ ့ရသည္။ ဒီဇင္ဘာလ နံနက္ေစာ ေစာျဖစ္သျဖင့္ ျမဴအနည္းငယ္ ဆိုင္းေနသည္။

ဒီေနရာက ေရွးတံုးက က်ံဳးႀကီးလို ့အဖြားတို ့ကို လူႀကီး ေတြက ေျပာဘူးတယ္ ရန္သူက က်ံဳးအ ျပင္ဘက္က ေန ပုဂံျမိဳ ့ရိုးထဲ ကို ေလာက္လြွဲေတြ ၊ မီးက်ည္ေတြ နဲ့ပစ္တယ္ ပုဂံေခတ္က ဓါး ၊ လွံ ၊ ေလး ၊ ျမွားေတြနဲ့ စစ္ တိုက္ၾကတာ ဘာရယ္လို ့မသိ ပုဂံ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေငးေမာရင္း က်မ ရင္ထဲ၀ယ္ တလွိုက္ လုွိက္ ျဖစ္ေပၚ လာသည္ လြမ္းလြမ္း ေဆြးေဆြး ခံစားေနမိသည္။ အဖြားက ေတာ့ လမ္းေလၽွာက္ရင္း ပုဂံေခတ္ သမိုင္းကို ဟို တစ သည္တစ ေျပာေနသည္။ က်မတို ့ေျမးအဖြား သဗၺညဳဘုရား ပရ၀ုဏ္မွ ျဖတ္ကာ အနႏၵာ ဆီ္ေလၽွာက္သည္။ နံနက္ ေစာေစာျဖစ္ေန ၍လူသူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ သည္။ ထိုစဥ္ ျမင္းလွည္းေလး တစီးေမာင္း လာ သည္ ကို ေတြ ့ရၿပီး ဘယ္ဘက္ လမ္းခ်ိဳး ခ်ံဳမ်ား အၾကား ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ တိတ္ဆိတ္ သည့္ နံနက္ခင္း ေလး တခုပါပဲ။
ထီးလုွိင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ သို ့က်မတို ့ေျမးအဖြား ေရာက္ေနသလား။ နံနက္ခင္း ေလက ေအးျမ လန္း ဆန္း သည္။ အဖြားႏွင့္ က်မ ပိုၿပီး လမ္းေလၽွာက္ သြက္လာၾကသည္။ သရပါတံခါးမွ ပုဂံျမိဳ ့တြင္း သို ့ဝင္လာ ခဲ့ၾကသည္။ သည္ျမိဳ ့ရိုးႏွင့္ သည္တံခါးသည္ ပ်ဥ္ျပားမင္း တည္ခဲ့ သည့္ျမိဳ ့ရိုးေဟာင္းႏွင့္ တံခါးေဟာင္းျဖစ္ သည္ဟု အဖြားက ရွင္းျပသည္။ တည္းခိုရာ ေနရာသို ့ျပန္ေရာက္ သည္ႏွင့္ ဒီည အဖြားကို ေမးရန္ ေမးခြန္းမ်ား ပါလာသည္။
ေန ့လည္စာ စားျပီးလၽွင္ တေရးတေမာ အိပ္တတ္သည့္ အဖြားအား အေႏွာက္ အယွက္ မေပးလို၍ စာအုပ္ တ အုပ္ အား လက္မွ ကိုင္ျပီး စာအုပ္ထဲ စိတ္ကို ႏွစ္ျမဳပ္ထား လိုက္သည္။

Monday, August 11, 2008

ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ပထမ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ ( ၂ )

တာတာ တပ္မ်ား တိုက္ခိုက္ေသာအခါ နရသီဟပေတ့ မင္းသည္ ပုဂံထီးနန္း ႏွင့္ၿပည္သူၿပည္သားမ်ား ကို စြန္႕ ခြာ၍ ထြက္ေၿပး သြား သည္။ တာ၀န္မဲ့ ထြက္ေၿပးၿခင္း ျပဳသည့္အတြက္ ၄င္းမင္းအား တ ရုတ္ေျပးမင္း ဟူ၍ ေခၚ ေ၀ၚၾက သည္။ တိုင္းျပည္အၾကီး ကဲ ထြက္ ေျပးေသာ္လည္း ပုဂံျပည္သူၿပည္သား မ်ားသည္ စိတ္အား ငယ္ျခင္း မရွိ ဘဲ တာတာ တရုတ္တပ္ မ်ားကို ျပန္လည္ ခု ခံ ခိုက္တိုက္ခိုက္ၾက၍ တရုတ္တပ္သား ၇၀၀၀ က်ဆံုးေၾကာင္း ရာဇ၀င္မ်ား႒္ ေတြ႕ရသည္။ တရုတ္တပ္မ်ား ထြက္ခြာ သြားၿပီး နရသီဟပေတ့ ကိုလည္း ငွင္း၏ သား ေတာ္ တဦးက လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္လိုက္ၿပီး ေနာက္ ၄င္း၏သား ေတာ္မ်ားအခ်င္းခ်င္းလည္း တဦးႏွင့္ တဦး တိုက္ ခိုက္လွ်က္ ရွိေလ သည္္။

ေက်ာက္ဆယ္ လယ္တြင္းနယ္ မ်ားကို အုပ္စီးထားၾကသည့္ ရွမ္းညီ ေနာင္အၾကီးကဲ သံုးဦးတို့ ကလည္း ေနာက္ ဆံုး က်န္ရစ္သည့္ နရသီ ဟပေတ့ ၏ သားေတာ္ ပုဂံမင္းေက်ာ္စြာကို နန္းမွခ်ကာ ကြပ္မ်က္ၾက ျပီး အထက္ျမန္မာ နိုင္ငံ တလႊားကို သိမ္းပိုက္ခါ တထီး တနန္း ထူေထာင္ သည္။

ေတာင္ငူနွင့္ၿပည္ေအာက္ ဖက္ရွိ ျမန္မာနိုင္ငံေတာင္ပိုင္း မြန္ေဒသ မ်ားကို ေသာကၠတဲ ယိုးဒယား ရွမ္း အၾကီး ကဲ မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ၀ါရီ ယူက သိမ္းပိုက္ျပီး ေနာက္ မုတၱမကို အေျခၿပဳကာ တထီးတနန္းထူ ေထာင္သည္။

ပုဂံမင္းဆက္မ်ား ကို သစၥာေစာင့္ထိန္းလာခဲ့သည့္ ရခိုင္ျပည္မင္း ဆက္မ်ား သည္လည္း ပုဂံမင္းဆက္မရွိ ေတာ့ ၍ သီးျခားမင္းၿပဳၾက သည္။ ထိုကဲ့ သို့ျမန္မာနိုင္ငံ၏ စည္းလံုးညီညြတ္ မႈျပိဳကြဲ ပ်က္စီးကာ တနယ္ တမင္း ျဖစ္ လာခဲ့ရသည္ ကို သမိုင္းသုေတသီ ဂ်ီအီးဟာဗီ က ၄င္းစာ အုပ္တြင္ ေရးသား ေဖာ္ျပထား သည္မွာၿမန္မာ နိုင္ငံ ေတာ္ကို အမဲဖ်က္သ လို ဖ်က္၍ မိမိတို့ အခ်င္းခ်င္းခြဲေ၀ ယူငင္ၾကျပီး ေနာက္ အခ်င္းခ်င္း လည္း တိုက္ ခိုက္လွ်က္ ရွိၾကသည္ ဟု ေရးသားထားသည္။

ပထမ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀နီးပါးခန္႕မွ် ၾကာျမင့္ လွ်က္ ျမန္မာမင္းဆက္၁၁ဆက္မွ် အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့ ၾကသည္။ အေနာ္ရထာနွင့္ က်န္ စစ္သားတို့ အေျမွာ္အၿမင္ၾကီးမားစြာၿဖင့္ ပထမျမန္မာနိုင္ငံေတာ္အား သိမ္းသြင္း ၍ အေလာင္းစည္သူႏွင့္ နာရပတိစည္သူတို့ ပထမျမန္မာနိုင္ငံ ေတာ္ ထိမ္းသိမ္းခဲ့ၾက သည့္ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္၏ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးသည္ ျပိဳကြဲပ်က္စီးသြားသည္ကို ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ တြင္ ၾကီးက်ယ္ထင္ရွားခဲ့သည့္ ပုဂံမင္းဆက္သည္လည္း ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ ကြြယ္သြား ပါ ေတာ့သည္။

က်မ္းကိုး
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။
ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မဟာ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတာ္္ၾကီး ( ဦးကုလား )
မွန္နန္းရာဇ၀င္ သံုးတြဲ

Tuesday, August 5, 2008

ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ပထမျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ ( ၁ )

ေဇယ်သိခၤ (၁၂၁၀-၁၂၃၄) အထိ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ၄င္း၏ သားေတာ္ က်စြာမင္း ထီးေမြ ဆက္ခံသည္။ ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား႒္ ေရးသား ထားသည္မွာ က်စြာမင္း သည္ စာေပ က်မ္းဂန္ တြင္သာ ေမြ႕ေလွ်ာ္ၿပီး နိုင္ငံေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ၄င္း၏ သားေတာ္ ဥဇနာ အား လြဲအပ္ ထားသည္။ က်စြာမင္း ကြယ္လြန္၍ ဥဇနာမင္း နန္း တက္ေသာအခါ နိုင္ငံေတာ္၏ တာ၀န္ကို လံုး၀ လွည့္မၾကည့္ ေတာ့ ဘဲ အရက္ ေသစာနွင့္ အေပ်ာ္ အပါး လိုက္စားျခင္း အမဲလိုက္ျခင္း ျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္သည္ဟု ရာဇ၀င္မ်ား႒္ ေဖာ္ျပၾကသည္။

ရာဇ၀င္မ်ား႒္ ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာခဲ့သည့္ မိဘုရား႒ကီး ဖြားေစာကို က်စြာမင္းလက္ထက္မ စျပီး မိဖုရားေျမာက္ သည္ဟု ရာဇ၀င္မ်ား တြင္ ေရးသားထား႒ကသည္။ ဥဇနာမင္း ကြယ္ လြန္ေသာအခါ ၄င္း၏ သားေတာ္႒ကီးျဖစ္သူ သိဂၤသူသည္ ထီးနန္း အေမြကို ဆက္ခံရန္ျဖစ္ ေသာ္လည္း လႊတ္ေတာ္က မိဘုရားငယ္ တစ္ဦးနွင့္ ရသည့္ သား ေတာ္ နရသီဟပေတ့ ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ေၾကာင္း ယင္းသို့ ေရြး ခ်ယ္ၿခင္းမွာ လည္း သားေတာ္႒ကီး သိဂၤသူ သည္ မင္းသားဘ၀ ကပင္ လႊတ္ေတာ္၀န္႒ကီးမ်ား အား အနိုင္က်င့္ ဆက္ဆံေသာ ေ႒ကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ရာဇ၀င္မ်ား႒္ေဖာ္ၿပခဲ့ၾကသည္။

နရသီဟပေတ့ မင္း၏ နန္းသက္ကို ၁၂၅၄ခုနွစ္ မွ ၁၂၈၇ အထိ ၃၃နွစ္ဟူ၍ ေဖာ္ျပၾကသည္။ နရသီဟပေတ့ မင္း လက္ထက္ တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္တြင္ ေ႒ကာက္မက္ဖြယ္ရာႏွင့္ စိတ္နွလံုး မခ်မ္းေၿမ့ဖြယ္ရာ အျဖစ္ပ်က္ၾကီးမ်ားၿဖစ္ ပ်က္ခဲ့သည္။

နရသီဟပေတ့ မင္းသည္ ၄င္းအား ပုဂံထီးနန္းအေမြကို ဆက္ခံ ခြင့္ရရန္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ ပညာရွိအမတ္ၾကီး ရာဇ သ႒က္န္နွင့္ လိမၼာေရး ျခား ရွိေသာ မိဖုရားဖြားေစာ တို့ ကိုပင္ အတိုက္ ခံျပဳ၍ မိမိထင္ရာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ တစ္ေန့ ဟင္းခြက္၃၀၀ စား သည့္ မင္းဆိုးမင္းညစ္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုျမန္မာရာဇ၀င္မ်ား႒္ ေဖာ္ျပ ႒ကသည္။

နရသီဟပေတ့ မင္းလက္ထက္တြင္ ရွမ္း ညီေနာင္သံုးဦးျဖစ္သည့္ အသခ္ယာ။ ရာဇသ႒က္န္နွင့္ သီဟသူတို့ အစရွိသည့္ ေက်ာက္္ ဆည္ လယ္တြင္းနယ္မ်ားၿဖစ္ၾကေသာ ျမင္စိုင္း၊ မက္ခရာနွင့္ပင္လယ္ၿမိဳ႕ မ်ားကို ေပးသနားေတာ္မူေ႒ကာင္း ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ေဖာ္ၿပ ႒ကသည္ကိုေတြ႕ရသည္။

နရသီဟပေတ့ မင္းသည္ တရုတ္နိုင္ငံ႒ကီးနွင့္စစ္ၿဖစ္ပြားရ ေအာင္အမွားမွားအယြင္းယြင္းၿပဳလုပ္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႕ရ သည္။
ဥေရာပတိုက္ အေရွ႕ပိုင္း အာရွတိုက္အလယ္ပိုင္း နွင့္ တရုတ္နိုင္ငံ႒ကီး တခုလံုးကို တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္လိုက္ေသာ တာတာတို့ ၏ ဧကရာဇ္ဘုရင္ကုဗလိုင္ခန္သည္ ျမန္မာနိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားထံမွ လက္ေဆာင္မ်ား ေတာင္းခံရန္ အတြက္ သံအဖြဲ႕တဖြဲ႕ကို ပုဂံသို့ ေစလႊတ္လိုက္ရာတြင္ ကုဗလုိင္ခန္၏ သံမ်ားကို သံတမန္ကဲ့သို့ ဆက္ဆံျခင္းမၿပဳဘဲ နရသီဟပေတ့ မင္းသည္ မိုက္မိုက္မဲမဲ သတ္ျဖတ္လိုက္ရာ မွ တာတာတရုတ္တပ္ မ်ား ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႕ အလံုးအရင္းနွင့္ ၀င္ေရာက္တိုက္ ခိုက္ဖ်က္ဆီးေၾကာင္း ၿဖင့္ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ား႒္ ေဖာ္ျပၾကသည္။


က်မ္းကိုး
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။
ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅
ျမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
ျမန္မာရာဇ၀င္ ေတာ္္႒ကီး ( ဦးကုလား )
မွန္နန္းရာဇ၀င္ သံုးတြဲ

Monday, July 28, 2008

လြွတ္ေတာ္ အစ ပုဂံက

နာရပတိ စည္သူ မင္းသည္ ဘိုးေတာ္ အေလာင္း စည္သူ။ ဘၾကီး ေတာ္ မင္းရွင္ေစာ။ ခမည္းေတာ္ နရသူနွင့္ ေနာင္ ေတာ္ နရသိခ္ တို့ ၏ ထီးနန္း စိုးစံ စဥ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ပြားလာခဲ့သည့္ အာဏာနွင့္ စိတ္၀မ္း ကြဲၿပားမႈ တို့ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈ မ်ား ကို ေကာင္းစြာ သံုးသပ္မိဟန္ရွိေလသည္။ နာရပတိစည္သူမင္း မကြယ္ လြန္မီကပင္ နိုင္ငံေရးအာဏာ ခြဲေ၀မႈျဖင့္ လြွတ္ေတာ္ သဖြယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။

နရပတိစည္သူတြင္ သားေတာ္၅ဦး ရွိသည့္အနက္ မိဖုရားငယ္ တစ္ပါးမွ ဖြားၿမင္သည့္ သားေတာ္ ေဇယ်သိခၤ ကို ေရြးခ်ယ္၍ ပုဂံထီးနန္းကို အေမြ ဆက္ခံခြင့္ေပးၿပီး ေဇယ်သိခၤ ကလည္း နိုင္ငံေရးနွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာ ဏာ မ်ား ကို တစ္ဦးတည္း သိမ္းပိုက္ ခ်င္းမၿပဳ ဘဲ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေလးဦး နွင့္ ခြဲေ၀ ၍ အညီအညြတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ ေၾကာင္း ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေရးသားေဖာ္ၿပၾကသည္။

ပုဂံမင္းဆက္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး နိုင္ငံေရးနွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာ ကို ဘုရင္တစ္ဦးတည္း ကသာလွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္ သည္ ကို ဖ်က္သိမ္း ၍ု ဘုရင္နွင့္ လြွတ္ေတာ္တို့ကို အာဏာခဲြေ၀ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ၿဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္။ ေဇယ်သိခၤ သည္ ပုဂံထီးနန္းကိုသာ လွ်င္ ဆက္ခံရေသာ္လည္း နိုင္ငံေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာကြယ္ေရး အာ ဏာ မ်ား ကိုမူ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေလးဦး စုရံုးျခင္းၿပဳၾကေသာ လြွတ္ေတာ္တြင္ သာရွိသည္။ နာရပတိစည္သူမင္း၏ အ စီ စဥ္မွာ အလြန္အေမွ်ာ္အၿမင္နဲ႕ ျပည့္စံုေသာ အစီစဥ္ျဖစ္သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူသည္ အထိ ျမန္မာရာဇ၀င္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆက္ လက္ ထိမ္းသိမ္း ၾကသည္ ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ လြႊတ္ေတာ္တြင္ ၀န္ၾကီးေလးပါး ခန့္ ၍ု အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ပုဂံေခတ္ နာရပတိစည္သူမင္း လက္ထက္မွ အစျပဳ၍ု အုပ္ျမစ္ခ်ခဲ့သည္ ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။

ၿမန္မာနိုင္ငံ လြတ္ေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရာဇ၀င္ကို ျပန္လည္ ေလ့လာ ၾကည့္ေသာအခါ လြတ္ေတာ္အားေကာင္း ေသာ အခါမ်ား တြင္ ဘုရင္ ၏ တန္ခိုးအာဏာ ကိုပင္ ထိမ္းသိမ္း ဟန့္တားျခင္း ၿပုနိုင္ရံုမွ် မက ဘုရင္ ကို ေရြး ခ်ယ္နိုင္သည္အထိ လြွတ္ေတာ္ အာဏာရွိသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
တခါတရံ လြွတ္ေတာ္အင္အားနည္းပါး ေသာ အခ်ိန္တြင္ လြွတ္ေတာ္ သည္ ဘုရင္၏ လက္ပါးေစကေလး သဖြယ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

က်မ္းကိုး
ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္
အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅ျမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)
မဟာျမန္မာရာဇ၀င္ ေတာ္္ၾကီး ( ဦးကုလား )မွန္နန္းရာဇ၀င္ သံုးတြဲ

Sunday, July 20, 2008

အာဏာ၊မတူညီေသာအေတြးအေခၚ၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ျခင္း( ၂ )

အာဏာဆုပ္ကိုင္လို မုွ အတြက္ အုပ္စိုးသူ ရွင္ဘုရင္မ်ားၾကား အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိရာ ဖခင္ အရင္းနွင့္ အကို အရင္းအား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္လ်က္ ပုဂံထီးနန္းအား သိမ္းပိုက္ခဲ့ သည့္ နရသူအားလည္း ၎ အား မုန္းတီးသူမ်ားက လုပ္ၾကံ၍ ကြယ္လြန္ၿပီး ေနာက္ နရသူ၏ သားနွစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္ နရသိခ္ နွင့္ ညီျဖစ္ သူ နရပတိစည္သူ တို ့ၾကား စိတ္၀မ္းကြဲၾကျပန္သည္။

ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ေရးသားထားခ်က္ အရ ညီေတာ္နရပတိ စည္သူ၏ မိဖုရား ေ၀ဠု၀တီ အား ေနာင္ေတာ္ နရသိခ္ မွ တပ္မက္ ၍ အေကာက္ၾကံကာ သိမ္းပိုက္လိုမုွေၾကာင့္ ညီေတာ္က မခံမရပ္ နိုင္ျဖစ္ၿပီး ေနာင္ေတာ္ အား လုပ္ၾကံကာ ပုဂံထီးနန္းအား သိမ္းပိုက္ သည္ဟုေရးသားေဖၚျပထားသည္။

နရပတိစည္သူသည္ ေနာင္ေတာ္အား လုပ္ၾကံ၍ နန္းတက္သည္ နွင့္ ၎ မယံုၾကည္ သည့္ ေနာင္ေတာ္ ၏ မင္း မုွထမ္း ေက်းက်ြန္ မ်ားကို ရက္ရက္ စက္စက္ သုတ္သင္ ကြပ္မ်က္သည္။ ယင္းကြပ္ မ်က္သည့္အထဲတြင္ အျပစ္မဲ့ၿပီး ရဲရင့္ တည္ၾကည္ သည့္ ပညာ ရွိ အမတ္ၾကီး အနႏၱသူရိယ လည္း ပါ၀င္၍ ၎ မယံုၾကည္ သူ မ်ား အား ထပ္မံ ကြပ္မ်က္ရာတြင္ ယင္း၏ သစၥာေတာ္ခံ အမွ ထမ္းငယ္ က်ြန္ရင္း ေအာင္စြာကိုပါ ကြပ္မ်က္ေလသည္။ နရပတိစည္သူ သည္ အာဏာ တည္တန္ ့ခိုင္ျမဲေရးႏွင့္ နိုင္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားေရး ကို ၾကမ္းၾကမ္း တမ္းတမ္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္မွာ ထင္ရွားေလသည္။

နရပတိစည္သူမင္း လက္ထက္ သု၀ဏၰဘုမၼိတိုင္းမွ တဆင့္ပုဂံ သို ့ေရာက္ရွိလာသည့္ ကဥၥပူရိ သာသနာကို သီ ဟိုရ္သာသနာ က လြႇမ္းမိုးစ ျပဳသည္ဟု ေထရ၀ါဒ သာသနာဆိုင္ရာ သုေတသီ တို ့က ယူဆၾကသည္။ နရပတိ စည္သူ၏ ေကာင္းမုွေတာ္မ်ား ထဲတြင္ ပုဂံမွ ေဂၚေတာ္ပုလႅင္ နွင့္ စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္သည္ ထင္ရွား ေလ သည္။ အနႏၵသူရိယ အမတ္ၾကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာ နွင့္ ဓမၼ၀ိလာသ ဓမၼသတ္ ကို အေထာက္အထားျပဳ ၍၎။ နရ ပတိစည္္သူမင္း လက္ထက္တြင္ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ျမန္မာစာ နွင့္ ေရးထိုးသည္ကို တစထက္တ စ ေတြ ့လာရ ၍ ၎။ မြန္ႏွင့္ ပါဠိဘာသာမ်ားလြွမ္းမိုးမုွ ေအာက္မွ ျမန္မာစာေပသည္ လြတ္ ေျမာက္စျပဳလာ သည္ ဟု သမိုင္းသုေတသီမ်ားက ယူဆၾက ေလသည္။

Friday, July 18, 2008

အာဏာ ၊ မတူညီေသာအေတြးအေခၚ ၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ျခင္း ( ၁ )

အာဏာ ရလိုမွု တနည္း အားျဖင့္ အာဏာ ကို ဆုတ္ ကိုင္ လိုမုွ နွင့္ မတူ ညီေသာ အေတြ အေခၚႏွင့္ အျငင္း ပြား မုွ မ်ား သည္ လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္မွု အထိ ျမန္မာ့ သမိုင္း တေလ်ွာက္ လံုးရွိ ခဲ့ၾက၏ ။ အထူး သျဖင့္ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား ၌ စည္း လံုး ေရး ကြဲျပား မွုမ်ား သည္ ထီး ေမြ နန္း ေမြ ဆက္ ခံ ေရး အာဏာ ဆုပ္ကိုင္ လို မွုျပသနာ နွင့္ ပတ္ သက္ ၍ သား အဖ ၊ တူ ၀ ရီး နွင့္ ညီ အစ္ကို ခ်င္း စိတ္၀မ္း ကြဲျပား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ျခင္း တို့ သည္ ပုဂံေခတ္ စ ၍ အုတ္ျမစ္ ခ် ခဲ့သည္ ဟု ဆို ရ မည္ျဖစ္ သည္။
အ ေလာင္း စည္သူ ဘုရင္ ၏ သား ေတာ္ ငယ္ နရသူ သည္ ဖခင္ အ ရင္းျဖစ္ သူ အေလာင္း စည္သူ အား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္သည္ သာ မက ပုဂ ံျပည္ ၏ သာသနာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး အရွင္ ပံ့သကူမေထရ္ အား လိမ္လည္ လွည့္ျဖား အကာအကြယ္ယူၿပီး လ်ွင္ ေနာင္ ေတာ္ၾကီး မင္းရွင္ေစာ ကို လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ ကာ ပုဂံ ျပည္ထီးနန္း အား အဓမၼ သိမ္းပိုက္ျခင္းျပဳခဲ့သည္။

သာသနာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး အရွင္ပံ့သကူမ ေထရ္သည္ ယင္းအျပဳ အမူ အား ကန္ ့ကြက္ရွံဳ့ခ်သည့္ အေနျဖင့္ ပုဂ ံျပည္တြင္ ဆက္လက္ မ ေန ေတာ့ပဲ သီဟိုရ္ သို ့ထြက္ခြာ သြားေလသည္။ ရဟန္းရွင္လူ ပုဂံျပည္ သူမ်ား သည္ နရသူ အား မုန္းတီးရြံရွာၾကေလ သည္ ပုဂံ သူ ပုဂံသား မ်ားသည္ ဤမ်ွ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကုတ္ျပီး ေကာက္က်စ္ စဥ္း လဲ သည့္ နရသူ ဘုရင္အားမနွစ္ၿမိဳ ့၍ ေရွာင္ကြင္းၾကသည္။ နရသူ သည္ မိမိအား တိုင္းသူျပည္သားမ်ားက မလို မုန္းထား သည္ ကို သိရွိရ ၍ ပိုမိုျပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကုတ္စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ျပန္သည္။

ျမန္မာ ရာဇ၀င္ သမိုင္းမ်ား ၏ ေရးသား ေဖၚျပခ်က္မ်ား အရ နရသူ သည္ အရိုင္းစိုင္း အယုတ္မာဆံုး မင္းတပါးျဖစ္မွန္း ေပၚလြင္ထင္ ရွားေပသည္။

နိုင္ငံျခား သမိုင္း သုေတသီ တဦးျဖစ္သည့္ ဂ်ီအီးဟာဗီက ၎စာ အုပ္ တြင္ထင္ျမင္ခ်က္ ေပး၍ ေရးသား ထား သည္ မွာ နရသူတည္ ခဲ့သည့္ ဓမၼရံ ေစတီ ေတာ္ၾကီး သည္ပင္ ၾကက္သေရ ကင္းမဲ့ျပီးအ ေရာင္ အဆင္း မရွိဟု ဆိုသည္။ နရသူ ကို လည္း ၎အား မုန္းတီးသူ မ်ားက လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ လိုက္ၾက ေလသ ည္။

ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားထဲ မွ နန္းသက္အရွည္ဆံုးဘုရင္

ပုဂံျပည္ ဘုရင္ က်န္စစ္သားမင္း ကြယ္လြန္သည့္ အခါ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖင့္ ၎၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ မင္းသား နန္းမရပဲ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူ က ပုဂံထီးနန္းအား ဆက္ခံျခင္းျပဳ ေလသည္။ အေလာင္း စည္ သူ သည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၁၂ ခုနွစ္ မွ ၁၁၆၇ ခုႏနစ္ အ ထိ နန္းသက္ ၅၅ နစ္ ဟုျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ၌ ေရးသား ေဖၚျပ ၾက သည္။ အေလာင္းစည္သူ မင္း သည္ အေနာ္ရထာ ၊ က်န္စစ္ သားတို ့ကဲ့သို ့ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

အ ေလာင္း စည္သူျဖတ္ထံုး မ်ား ဟု ဓမၼသတ္ က်မ္း တေစာင္ေပၚခဲ့ၿပီးျပည္ တြင္း ကုန္သြယ္ မုွ စနစ္ တက်ျဖစ္ ေစ ရန္ က်ပ္ ၊ မတ္ ၊ မူး ၊ ပဲ စသည့္ အ ေလး ခ်ိန္ မ်ား အား၎ ၊ တင္း ၊ ခြဲ ၊ စိတ္ ၊ ျပည္ ၊ ခြက္ စသည္တို ့အား ၎ တ နိုင္ငံလံုး တညီ တညြတ္ တည္းျဖစ္ေစရန္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည္ ဟု ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ၌ ေရးသား ထားသည္ နိုင္ငံေတာ္ ၏ ဆည္ ေျမာင္း ကန္မ်ား အားျပဳျပင္ ခ်ဲ့ ထြင္၍ စိုက္ပ်ိဳး ႏိုင္သည့္ ေျမ မ်ား အား လယ္ မ်ား ဖြဲ့ေစ ခဲ့ သည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား ၏ ေရးသား ထား ခ်က္ အရ ျမန္မာ ဂီတ နွင့္ ဒူရိယာမ်ား သည္ အေလာင္း စည္သူ မင္း လက္ ထက္ တြင္ျဖစ္ ထြန္း ေၾကာင္း ယူဆ ရသည္။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ သာသနာ ထြန္းကားရန္ အတြက္ လည္း စြမ္းစြမ္း တ မန္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ျပီး မင္းဘူး ၊ သရက္ ၊ ေရြွဘို ၊ မႏၲေလး ၊ မံုရြာ ၊ မိုးကုတ္ အရပ္ ေဒသမ်ား တြင္ ေစတီ ပုထိုး ၊ ေက်ာင္း ကန္ မ်ား တည္ ထား ခဲ့ ေၾကာင္း သမိုင္း အေထာက္ အထား မ်ား ေတြ ့ရွိရ သည္။ အေလာင္း စည္သူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည့္ သာသနာ ေကာင္း မုွ ေတာ္မ်ား ထဲတြင္ ပုဂံ မွ သဗၺ ညုပုထိုးေတာ္ၾကီး သည္ ၾကီး က်ယ္ ထင္ရွားေပ သည္။

အေလာင္း စည္သူမင္း သည္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တိုးတက္ရန္ အျခား နိုင္ငံမ်ား နွင့္ ေရာင္း၀ယ္ ေဖါက္ကားျခင္း ၊ တ နိုင္ငံ နွင့္ တနိုင္ငံ မိတ္ ေဆြျဖစ္ ေရး အတြက္ အိမ္ နီး ခ်င္းႏိုင္ငံ မ်ားျဖစ္ သည့္ သီဟိုရ္ ၊ မာလာယု ၊ အိႏၵိယ နိုင္ငံ မွ ဘဂၤလားနွင့္ ပဋိကၠရားနယ္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ရွိ နန္ခ်ိဳ နိုင္ငံ မ်ား သို ့ခရီးသြား လည္ပတ္ခဲ့သည္။

ျမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား ၌ ေရးသား ထား သည့္ အေလာင္း စည္သူမင္း တိုင္း တပါး သို ့ ခရီး ထြက္ လွည့္လည္ရာ ေနာက္ ဆံုး ဇမၺ့သေျပ ပင္ ရင္း သို ့ပင္ ေရာက္ခဲ့ သည္ ဟု ေရး သား ထားၾက သည္ မွာ အိမ္နီး ခ်င္း နိုင္ငံမ်ား သို ့သြားေရာက္ခဲ့ သည္ ကို တင္စားေရးသား ထားပံု ျဖစ္ လိမ့္မည္ဟု ခန့္ ့မွန္းရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းဆက္ဆံေရးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံ

ကမၻာ ေပၚရွိ နိုင္ငံ အသီးသီး ၌ အျခား နိုင္ငံမ်ား နွင့္ ဆက္ဆံေရး သမိုင္း မ်ား တြင္ ပဋိပကၡမ်ား ေပၚ ေပါက္ ခဲ့ ၾက သ ကဲ့ သို ့ျမန္မာ နိုင္ငံ နွင့္အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံမ်ား ဆက္ဆံေရး သမိုင္းတြင္ လည္း ပဋိပကၡမ်ား ေပၚေပါက္ ခဲ့ၾက သည္မွာ ေယဘူယ် တရားမ်ွသာ ျဖစ္ သည္။

ျမန္မာျပည္ နွင့္ အိမ္နီး ခ်င္းႏိုင္ငံ မ်ားျဖစ္ သည့္ ယိုးဒယား ေခၚ ထိုင္း ၊ ေလာျပည္ေခၚ လင္ဇင္း ၊ တရုတ္နိုင္ငံ ၊ အိႏၵိယနိုင္ငံ သီဟို နိုင္ငံ တို ့သည္ ေရွးပေ၀သဏီ မွ စ၍ နိုင္ငံအခ်င္း ခ်င္း ဆက္ဆံေရး မ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။ တ နိုင္ ငံ နွင့္ တနိုင္ငံ သံတမန္မ်ား ေစလြွတ္၍ နွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ ဆံေရး တြင္ သာယာ ေျပျပစ္ျခင္းမ်ား ရွိခဲ့ၾက သ ကဲ့ သို ့ နွစ္ နိုင္ငံ ပဋိပကၡ မ်ား လည္းရွိခဲ့ၾကသည္။

နွစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံေရး တြင္ သာယာေျပျပစ္ျခင္း မရွိပဲ တနိုင္ငံနွင့္ တနိုင္ငံ စစ္မက္ျဖစ္ပြားစဥ္ ကာလတြင္ ထို ပဋိပကၡျဖစ္ၾက သည့္ နိုင္ငံနွစ္ႏိုင္ငံ မွ ေရးသာခဲ့ ၾကသည့္ နန္းတြင္း သမိုင္း မွတ္တမ္း မ်ား တြင္ အျခားႏိုင္ငံအား အျပစ္ဖို ့အဆိုးျမင္ မ်ားျဖင့္ ေရးသား၍ မိမိနိုင္ငံအား ဂုဏ္တင္၍ ကာကြယ္ ေရး သားၾကသည္ ကို ေယဘူ ယ် ေတြ ့ရွိရသည္။

အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံ မ်ားႏွင့္ျဖစ္ ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ယိုးဒယားနိုင္ငံ တရုတ္နိုင္ငံ တို ့နွင့္ျဖစ္ပြား ခဲ့ရသည့္ ပဋိပကၡကား အၾကီးမားဆံုးျဖစ္ေလ သည္။ထို ပဋိပကၡမ်ား အား ေရးသားထား သည့္ ယိုးဒယား ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ တရုတ္ ဧကရာဇ္ ဘုရင္တို ့၏ နန္းတြင္း မွတ္တမ္းမ်ား တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအား ဆိုး ဆိုး၀ါး၀ါး အျပစ္ဖို ့ေရးသား ထားသည္ကို ေတြ ့ရွိရသကဲ့ သို ့ျမန္မာ ရာဇ ၀င္မ်ား၌ လည္း တဘက္သတ္ ေရးသားထားသည္ ကို အနည္း နွင့္အမ်ား ေတြ ့ရွိရသည္။

သမိုင္းေရး ပဋိပကၡမ်ား ေပၚေပါက္ျခင္းသည္ ေယဘူယ် တရားမ်ွသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း နိုင္ငံတနိုင္ငံ၏ အခ်ဳပ္ အခ်ာအာဏာ ကို အျခားႏိုင္ငံ တနိုင္ငံက အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ေလးစားျခင္းမရွိသမၽွ ပဋိပကၡမ်ားသည္ ေပၚ ေပါက္ လ်က္ ရွိေနအံုးမည္သာ ျဖစ္သည္။

အဖြားေျပာေသာသမိုင္းပံုျပင္ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ (၄)

ရွမ္း မင္းသမီး ေလး ေစာမြန္လွ ဟာ အေနာ္ရထာ ဘုရင္ ရဲ့ပုဂံ ျပည္ ကို လိုက္ပါ သြားရ ရွာတာ ေပါ့ကြယ္။ မိုး ေကာင္း ေစာ္ဘြား ၾကီး ဟာ ေစာမြန္လွ နဲ့ အတူ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြ နဲ့ ရံေရြ ေတာ္မ်ား စြာ ကို လည္း တပါ တည္း ထည့္ေပးလိုက္ ပါတယ္။ အဲဒီ ကာလ ထဲ က ဧရာ၀တီျမစ္ဖ်ားျဖစ္ တဲ့ ေမခ ေခ်ာင္း မွာ ေရြ က်င္ တဲ့ လုပ္ငန္းရွိၿပီး ေရြ က လည္း သိပ္ ထြက္ တယ္။ အဲဒီ ေတာ့ ေစာမြန္လွ နဲ့ အ တူ အလြန္ အဖိုး တန္ တဲ့ ရတနာ ေတြ လည္းပါ သြား တာေပါ့။ အ ေနာ္ရထာဘုရင္ဟာ အလြန္ေခ်ာေမာတဲ့ မိဖုရားေစာမြန္လွ ကို အင္ မ တန္ ခ်စ္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေနာ္ရထာ ဘုရင္မွာ မိဖုရား မ်ားျပားစြာ ရွိေန တယ္။ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ ေစာ မြန္လွ ကို အေနာ္ ရထာ ဘုရင္ရဲ့ အျခား မိဖုရားေတြ က မနာလို၀န္တို ျဖစ္ၾကတယ္။

အဲဒီေတာ့ ပုဂံဘုရင္ အေနာ္ရထာ ကို အျခား မိဖုရားေတြ က ဂံုး ေခ်ာၾကတာေပါ့။ ရွမ္း မင္းသမီးေလး ေစာ မြန္လွ ဟာ စုန္းပညာ တတ္ေၾကာင္း ညအခ်ိန္ ေတြ မွာ စုန္းေတာက္ ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ မိဖုရား အမ်ား က ေျပာလာတာ ေၾကာင့္ ညအခ်ိန္ေတြမွာ လူလြတ္ စံုစမ္းခိုင္းတယ္။ အေနာ္ရထာ ရဲ့ လူယံု က ညအခ်ိန္မွာ ေစာ မြန္လ ကို ေခ်ာင္းၾကည့္ တဲ့ အခါ၊ ဖခင္ မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြားႀကီး ေပးလိုက္တဲ့ အလြန္အဖိုး တန္ လွ တဲ့ နား ေဋာင္း နဲ့ အျခား ေက်ာက္ မ်က္ ေတြ က အေမွာင္ ထဲမွာ ျဖိဳးျဖိဳး ပ်က္ပ်က္ လက္ေနတာေပါ့။ အေနာ္ရထာ ဘုရင္ ရဲ့ လူယံုေတာ္ က လည္း ေတြ ့ျမင္ တဲ့ အတိုင္း ဘုရင္ကိုေလွ်ာက္ေတာ့ အေနာ္ရထာဘုရင္ဟာ ခ်က္ျခင္းပဲ ေစာ မြန္ လွ ေလး ကို ျပဳစား တတ္ တဲ့ ကေ၀မ ဆိုျပီး ပုဂံနန္းေတာ္ က ေန နွင္ခ်လိုက္တယ္။ ရွမ္း မင္းသ မီး ေလး ေစာ မြန္လွ ဟာ နွလံုး ၾကကြဲ မတတ္ပူ ေဆြး ရျပီး အရွက္ ကြဲစြာ နဲ့ ဖခင္ မိုးေကာင္း ေစာ္ ဘြားႀကီး ထံျပန္လာ ခဲ့ ရ ရွာ ပါတယ္။

အဖြားေျပာသည့္ ေနာက္ဆက္တြဲ

ျမန္မာဘုရင္ ေတြ အေခ်ာ အလွျမင္တိုင္း ေတာ္ေကာက္ သိမ္းပိုက္တတ္ျပီး ေမြးရင္ပန္ နံရင္ပစ္တတ္လို ့ေတာင္ ေပၚ သူ အေခ်ာ အလွေတြဟာ သူမတို ့မ်က္ႏွာေတြကို ပရဲထိုးျပီး ဖ်က္ဆီးပစ္ လိုက္ၾကတာ ျမန္မာ ဘုရင္ ေတြ လက္ ထက္ ကတည္း က ဆိုပါေတာ့ကြယ္။