လြွတ္ေတာ္ အစ ပုဂံက

နာရပတိ စည္သူ မင္းသည္ ဘိုးေတာ္ အေလာင္း စည္သူ။ ဘၾကီး ေတာ္ မင္းရွင္ေစာ။ ခမည္းေတာ္ နရသူနွင့္ ေနာင္ ေတာ္ နရသိခ္ တို့ ၏ ထီးနန္း စိုးစံ စဥ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ပြားလာခဲ့သည့္ အာဏာနွင့္ စိတ္၀မ္း ကြဲၿပားမႈ တို့ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈ မ်ား ကို ေကာင္းစြာ သံုးသပ္မိဟန္ရွိေလသည္။ နာရပတိစည္သူမင္း မကြယ္ လြန္မီကပင္ နိုင္ငံေရးအာဏာ ခြဲေ၀မႈျဖင့္ လြွတ္ေတာ္ သဖြယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။

နရပတိစည္သူတြင္ သားေတာ္၅ဦး ရွိသည့္အနက္ မိဖုရားငယ္ တစ္ပါးမွ ဖြားၿမင္သည့္ သားေတာ္ ေဇယ်သိခၤ ကို ေရြးခ်ယ္၍ ပုဂံထီးနန္းကို အေမြ ဆက္ခံခြင့္ေပးၿပီး ေဇယ်သိခၤ ကလည္း နိုင္ငံေရးနွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာ ဏာ မ်ား ကို တစ္ဦးတည္း သိမ္းပိုက္ ခ်င္းမၿပဳ ဘဲ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေလးဦး နွင့္ ခြဲေ၀ ၍ အညီအညြတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ ေၾကာင္း ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေရးသားေဖာ္ၿပၾကသည္။

ပုဂံမင္းဆက္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး နိုင္ငံေရးနွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာ ကို ဘုရင္တစ္ဦးတည္း ကသာလွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္ သည္ ကို ဖ်က္သိမ္း ၍ု ဘုရင္နွင့္ လြွတ္ေတာ္တို့ကို အာဏာခဲြေ၀ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ၿဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္။ ေဇယ်သိခၤ သည္ ပုဂံထီးနန္းကိုသာ လွ်င္ ဆက္ခံရေသာ္လည္း နိုင္ငံေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာကြယ္ေရး အာ ဏာ မ်ား ကိုမူ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေလးဦး စုရံုးျခင္းၿပဳၾကေသာ လြွတ္ေတာ္တြင္ သာရွိသည္။ နာရပတိစည္သူမင္း၏ အ စီ စဥ္မွာ အလြန္အေမွ်ာ္အၿမင္နဲ႕ ျပည့္စံုေသာ အစီစဥ္ျဖစ္သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူသည္ အထိ ျမန္မာရာဇ၀င္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆက္ လက္ ထိမ္းသိမ္း ၾကသည္ ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ လြႊတ္ေတာ္တြင္ ၀န္ၾကီးေလးပါး ခန့္ ၍ု အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ပုဂံေခတ္ နာရပတိစည္သူမင္း လက္ထက္မွ အစျပဳ၍ု အုပ္ျမစ္ခ်ခဲ့သည္ ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။

ၿမန္မာနိုင္ငံ လြတ္ေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရာဇ၀င္ကို ျပန္လည္ ေလ့လာ ၾကည့္ေသာအခါ လြတ္ေတာ္အားေကာင္း ေသာ အခါမ်ား တြင္ ဘုရင္ ၏ တန္ခိုးအာဏာ ကိုပင္ ထိမ္းသိမ္း ဟန့္တားျခင္း ၿပုနိုင္ရံုမွ် မက ဘုရင္ ကို ေရြး ခ်ယ္နိုင္သည္အထိ လြွတ္ေတာ္ အာဏာရွိသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
တခါတရံ လြွတ္ေတာ္အင္အားနည္းပါး ေသာ အခ်ိန္တြင္ လြွတ္ေတာ္ သည္ ဘုရင္၏ လက္ပါးေစကေလး သဖြယ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

က်မ္းကိုး

ေရွးေဟာင္းၿမန္မာေခတ္ဦး ပုဂံ နယူးေယာက္။ေဂ်ေဂ်ေအာ္စတင္။ -၁၉၆၉ လုစ္

အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅ျမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)

မဟာျမန္မာရာဇ၀င္ ေတာ္္ၾကီး ( ဦးကုလား )မွန္နန္းရာဇ၀င္ သံုးတြဲ

အာဏာ၊မတူညီေသာအေတြးအေခၚ၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ျခင္း( ၂ )

အာဏာဆုပ္ကိုင္လို မုွ အတြက္ အုပ္စိုးသူ ရွင္ဘုရင္မ်ားၾကား အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိရာ ဖခင္ အရင္းနွင့္ အကို အရင္းအား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္လ်က္ ပုဂံထီးနန္းအား သိမ္းပိုက္ခဲ့ သည့္ နရသူအားလည္း ၎ အား မုန္းတီးသူမ်ားက လုပ္ၾကံ၍ ကြယ္လြန္ၿပီး ေနာက္ နရသူ၏ သားနွစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္ နရသိခ္ နွင့္ ညီျဖစ္ သူ နရပတိစည္သူ တို ့ၾကား စိတ္၀မ္းကြဲၾကျပန္သည္။

ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ေရးသားထားခ်က္ အရ ညီေတာ္နရပတိ စည္သူ၏ မိဖုရား ေ၀ဠု၀တီ အား ေနာင္ေတာ္ နရသိခ္ မွ တပ္မက္ ၍ အေကာက္ၾကံကာ သိမ္းပိုက္လိုမုွေၾကာင့္ ညီေတာ္က မခံမရပ္ နိုင္ျဖစ္ၿပီး ေနာင္ေတာ္ အား လုပ္ၾကံကာ ပုဂံထီးနန္းအား သိမ္းပိုက္ သည္ဟုေရးသားေဖၚျပထားသည္။

နရပတိစည္သူသည္ ေနာင္ေတာ္အား လုပ္ၾကံ၍ နန္းတက္သည္ နွင့္ ၎ မယံုၾကည္ သည့္ ေနာင္ေတာ္ ၏ မင္း မုွထမ္း ေက်းက်ြန္ မ်ားကို ရက္ရက္ စက္စက္ သုတ္သင္ ကြပ္မ်က္သည္။ ယင္းကြပ္ မ်က္သည့္အထဲတြင္ အျပစ္မဲ့ၿပီး ရဲရင့္ တည္ၾကည္ သည့္ ပညာ ရွိ အမတ္ၾကီး အနႏၱသူရိယ လည္း ပါ၀င္၍ ၎ မယံုၾကည္ သူ မ်ား အား ထပ္မံ ကြပ္မ်က္ရာတြင္ ယင္း၏ သစၥာေတာ္ခံ အမွ ထမ္းငယ္ က်ြန္ရင္း ေအာင္စြာကိုပါ ကြပ္မ်က္ေလသည္။ နရပတိစည္သူ သည္ အာဏာ တည္တန္ ့ခိုင္ျမဲေရးႏွင့္ နိုင္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားေရး ကို ၾကမ္းၾကမ္း တမ္းတမ္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္မွာ ထင္ရွားေလသည္။

နရပတိစည္သူမင္း လက္ထက္ သု၀ဏၰဘုမၼိတိုင္းမွ တဆင့္ပုဂံ သို ့ေရာက္ရွိလာသည့္ ကဥၥပူရိ သာသနာကို သီ ဟိုရ္သာသနာ က လြႇမ္းမိုးစ ျပဳသည္ဟု ေထရ၀ါဒ သာသနာဆိုင္ရာ သုေတသီ တို ့က ယူဆၾကသည္။ နရပတိ စည္သူ၏ ေကာင္းမုွေတာ္မ်ား ထဲတြင္ ပုဂံမွ ေဂၚေတာ္ပုလႅင္ နွင့္ စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္သည္ ထင္ရွား ေလ သည္။ အနႏၵသူရိယ အမတ္ၾကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာ နွင့္ ဓမၼ၀ိလာသ ဓမၼသတ္ ကို အေထာက္အထားျပဳ ၍၎။ နရ ပတိစည္္သူမင္း လက္ထက္တြင္ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ျမန္မာစာ နွင့္ ေရးထိုးသည္ကို တစထက္တ စ ေတြ ့လာရ ၍ ၎။ မြန္ႏွင့္ ပါဠိဘာသာမ်ားလြွမ္းမိုးမုွ ေအာက္မွ ျမန္မာစာေပသည္ လြတ္ ေျမာက္စျပဳလာ သည္ ဟု သမိုင္းသုေတသီမ်ားက ယူဆၾက ေလသည္။

အာဏာ ၊ မတူညီေသာအေတြးအေခၚ ၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ျခင္း ( ၁ )

အာဏာ ရလိုမွု တနည္း အားျဖင့္ အာဏာ ကို ဆုတ္ ကိုင္ လိုမုွ နွင့္ မတူ ညီေသာ အေတြ အေခၚႏွင့္ အျငင္း ပြား မုွ မ်ား သည္ လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္မွု အထိ ျမန္မာ့ သမိုင္း တေလ်ွာက္ လံုးရွိ ခဲ့ၾက၏ ။ အထူး သျဖင့္ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား ၌ စည္း လံုး ေရး ကြဲျပား မွုမ်ား သည္ ထီး ေမြ နန္း ေမြ ဆက္ ခံ ေရး အာဏာ ဆုပ္ကိုင္ လို မွုျပသနာ နွင့္ ပတ္ သက္ ၍ သား အဖ ၊ တူ ၀ ရီး နွင့္ ညီ အစ္ကို ခ်င္း စိတ္၀မ္း ကြဲျပား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ျခင္း တို့ သည္ ပုဂံေခတ္ စ ၍ အုတ္ျမစ္ ခ် ခဲ့သည္ ဟု ဆို ရ မည္ျဖစ္ သည္။

အ ေလာင္း စည္သူ ဘုရင္ ၏ သား ေတာ္ ငယ္ နရသူ သည္ ဖခင္ အ ရင္းျဖစ္ သူ အေလာင္း စည္သူ အား လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္သည္ သာ မက ပုဂ ံျပည္ ၏ သာသနာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး အရွင္ ပံ့သကူမေထရ္ အား လိမ္လည္ လွည့္ျဖား အကာအကြယ္ယူၿပီး လ်ွင္ ေနာင္ ေတာ္ၾကီး မင္းရွင္ေစာ ကို လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ ကာ ပုဂံ ျပည္ထီးနန္း အား အဓမၼ သိမ္းပိုက္ျခင္းျပဳခဲ့သည္။

သာသနာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး အရွင္ပံ့သကူမ ေထရ္သည္ ယင္းအျပဳ အမူ အား ကန္ ့ကြက္ရွံဳ့ခ်သည့္ အေနျဖင့္ ပုဂ ံျပည္တြင္ ဆက္လက္ မ ေန ေတာ့ပဲ သီဟိုရ္ သို ့ထြက္ခြာ သြားေလသည္။ ရဟန္းရွင္လူ ပုဂံျပည္ သူမ်ား သည္ နရသူ အား မုန္းတီးရြံရွာၾကေလ သည္ ပုဂံ သူ ပုဂံသား မ်ားသည္ ဤမ်ွ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကုတ္ျပီး ေကာက္က်စ္ စဥ္း လဲ သည့္ နရသူ ဘုရင္အားမနွစ္ၿမိဳ ့၍ ေရွာင္ကြင္းၾကသည္။ နရသူ သည္ မိမိအား တိုင္းသူျပည္သားမ်ားက မလို မုန္းထား သည္ ကို သိရွိရ ၍ ပိုမိုျပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကုတ္စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ျပန္သည္။

ျမန္မာ ရာဇ၀င္ သမိုင္းမ်ား ၏ ေရးသား ေဖၚျပခ်က္မ်ား အရ နရသူ သည္ အရိုင္းစိုင္း အယုတ္မာဆံုး မင္းတပါးျဖစ္မွန္း ေပၚလြင္ထင္ ရွားေပသည္။

နိုင္ငံျခား သမိုင္း သုေတသီ တဦးျဖစ္သည့္ ဂ်ီအီးဟာဗီက ၎စာ အုပ္ တြင္ထင္ျမင္ခ်က္ ေပး၍ ေရးသား ထား သည္ မွာ နရသူတည္ ခဲ့သည့္ ဓမၼရံ ေစတီ ေတာ္ၾကီး သည္ပင္ ၾကက္သေရ ကင္းမဲ့ျပီးအ ေရာင္ အဆင္း မရွိဟု ဆိုသည္။ နရသူ ကို လည္း ၎အား မုန္းတီးသူ မ်ားက လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ လိုက္ၾက ေလသ ည္။

ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားထဲ မွ နန္းသက္အရွည္ဆံုးဘုရင္

ပုဂံျပည္ ဘုရင္ က်န္စစ္သားမင္း ကြယ္လြန္သည့္ အခါ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖင့္ ၎၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ မင္းသား နန္းမရပဲ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူ က ပုဂံထီးနန္းအား ဆက္ခံျခင္းျပဳ ေလသည္။ အေလာင္း စည္ သူ သည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၁၂ ခုနွစ္ မွ ၁၁၆၇ ခုႏနစ္ အ ထိ နန္းသက္ ၅၅ နစ္ ဟုျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ၌ ေရးသား ေဖၚျပ ၾက သည္။ အေလာင္းစည္သူ မင္း သည္ အေနာ္ရထာ ၊ က်န္စစ္ သားတို ့ကဲ့သို ့ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

အ ေလာင္း စည္သူျဖတ္ထံုး မ်ား ဟု ဓမၼသတ္ က်မ္း တေစာင္ေပၚခဲ့ၿပီးျပည္ တြင္း ကုန္သြယ္ မုွ စနစ္ တက်ျဖစ္ ေစ ရန္ က်ပ္ ၊ မတ္ ၊ မူး ၊ ပဲ စသည့္ အ ေလး ခ်ိန္ မ်ား အား၎ ၊ တင္း ၊ ခြဲ ၊ စိတ္ ၊ ျပည္ ၊ ခြက္ စသည္တို ့အား ၎ တ နိုင္ငံလံုး တညီ တညြတ္ တည္းျဖစ္ေစရန္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည္ ဟု ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ၌ ေရးသား ထားသည္ နိုင္ငံေတာ္ ၏ ဆည္ ေျမာင္း ကန္မ်ား အားျပဳျပင္ ခ်ဲ့ ထြင္၍ စိုက္ပ်ိဳး ႏိုင္သည့္ ေျမ မ်ား အား လယ္ မ်ား ဖြဲ့ေစ ခဲ့ သည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား ၏ ေရးသား ထား ခ်က္ အရ ျမန္မာ ဂီတ နွင့္ ဒူရိယာမ်ား သည္ အေလာင္း စည္သူ မင္း လက္ ထက္ တြင္ျဖစ္ ထြန္း ေၾကာင္း ယူဆ ရသည္။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ သာသနာ ထြန္းကားရန္ အတြက္ လည္း စြမ္းစြမ္း တ မန္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ျပီး မင္းဘူး ၊ သရက္ ၊ ေရြွဘို ၊ မႏၲေလး ၊ မံုရြာ ၊ မိုးကုတ္ အရပ္ ေဒသမ်ား တြင္ ေစတီ ပုထိုး ၊ ေက်ာင္း ကန္ မ်ား တည္ ထား ခဲ့ ေၾကာင္း သမိုင္း အေထာက္ အထား မ်ား ေတြ ့ရွိရ သည္။ အေလာင္း စည္သူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည့္ သာသနာ ေကာင္း မုွ ေတာ္မ်ား ထဲတြင္ ပုဂံ မွ သဗၺ ညုပုထိုးေတာ္ၾကီး သည္ ၾကီး က်ယ္ ထင္ရွားေပ သည္။

အေလာင္း စည္သူမင္း သည္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တိုးတက္ရန္ အျခား နိုင္ငံမ်ား နွင့္ ေရာင္း၀ယ္ ေဖါက္ကားျခင္း ၊ တ နိုင္ငံ နွင့္ တနိုင္ငံ မိတ္ ေဆြျဖစ္ ေရး အတြက္ အိမ္ နီး ခ်င္းႏိုင္ငံ မ်ားျဖစ္ သည့္ သီဟိုရ္ ၊ မာလာယု ၊ အိႏၵိယ နိုင္ငံ မွ ဘဂၤလားနွင့္ ပဋိကၠရားနယ္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ရွိ နန္ခ်ိဳ နိုင္ငံ မ်ား သို ့ခရီးသြား လည္ပတ္ခဲ့သည္။

ျမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား ၌ ေရးသား ထား သည့္ အေလာင္း စည္သူမင္း တိုင္း တပါး သို ့ ခရီး ထြက္ လွည့္လည္ရာ ေနာက္ ဆံုး ဇမၺ့သေျပ ပင္ ရင္း သို ့ပင္ ေရာက္ခဲ့ သည္ ဟု ေရး သား ထားၾက သည္ မွာ အိမ္နီး ခ်င္း နိုင္ငံမ်ား သို ့သြားေရာက္ခဲ့ သည္ ကို တင္စားေရးသား ထားပံု ျဖစ္ လိမ့္မည္ဟု ခန့္ ့မွန္းရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းဆက္ဆံေရးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံ

ကမၻာ ေပၚရွိ နိုင္ငံ အသီးသီး ၌ အျခား နိုင္ငံမ်ား နွင့္ ဆက္ဆံေရး သမိုင္း မ်ား တြင္ ပဋိပကၡမ်ား ေပၚ ေပါက္ ခဲ့ ၾက သ ကဲ့ သို ့ျမန္မာ နိုင္ငံ နွင့္အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံမ်ား ဆက္ဆံေရး သမိုင္းတြင္ လည္း ပဋိပကၡမ်ား ေပၚေပါက္ ခဲ့ၾက သည္မွာ ေယဘူယ် တရားမ်ွသာ ျဖစ္ သည္။

ျမန္မာျပည္ နွင့္ အိမ္နီး ခ်င္းႏိုင္ငံ မ်ားျဖစ္ သည့္ ယိုးဒယား ေခၚ ထိုင္း ၊ ေလာျပည္ေခၚ လင္ဇင္း ၊ တရုတ္နိုင္ငံ ၊ အိႏၵိယနိုင္ငံ သီဟို နိုင္ငံ တို ့သည္ ေရွးပေ၀သဏီ မွ စ၍ နိုင္ငံအခ်င္း ခ်င္း ဆက္ဆံေရး မ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။ တ နိုင္ ငံ နွင့္ တနိုင္ငံ သံတမန္မ်ား ေစလြွတ္၍ နွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ ဆံေရး တြင္ သာယာ ေျပျပစ္ျခင္းမ်ား ရွိခဲ့ၾက သ ကဲ့ သို ့ နွစ္ နိုင္ငံ ပဋိပကၡ မ်ား လည္းရွိခဲ့ၾကသည္။

နွစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံေရး တြင္ သာယာေျပျပစ္ျခင္း မရွိပဲ တနိုင္ငံနွင့္ တနိုင္ငံ စစ္မက္ျဖစ္ပြားစဥ္ ကာလတြင္ ထို ပဋိပကၡျဖစ္ၾက သည့္ နိုင္ငံနွစ္ႏိုင္ငံ မွ ေရးသာခဲ့ ၾကသည့္ နန္းတြင္း သမိုင္း မွတ္တမ္း မ်ား တြင္ အျခားႏိုင္ငံအား အျပစ္ဖို ့အဆိုးျမင္ မ်ားျဖင့္ ေရးသား၍ မိမိနိုင္ငံအား ဂုဏ္တင္၍ ကာကြယ္ ေရး သားၾကသည္ ကို ေယဘူ ယ် ေတြ ့ရွိရသည္။

အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံ မ်ားႏွင့္ျဖစ္ ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ယိုးဒယားနိုင္ငံ တရုတ္နိုင္ငံ တို ့နွင့္ျဖစ္ပြား ခဲ့ရသည့္ ပဋိပကၡကား အၾကီးမားဆံုးျဖစ္ေလ သည္။ထို ပဋိပကၡမ်ား အား ေရးသားထား သည့္ ယိုးဒယား ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ တရုတ္ ဧကရာဇ္ ဘုရင္တို ့၏ နန္းတြင္း မွတ္တမ္းမ်ား တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအား ဆိုး ဆိုး၀ါး၀ါး အျပစ္ဖို ့ေရးသား ထားသည္ကို ေတြ ့ရွိရသကဲ့ သို ့ျမန္မာ ရာဇ ၀င္မ်ား၌ လည္း တဘက္သတ္ ေရးသားထားသည္ ကို အနည္း နွင့္အမ်ား ေတြ ့ရွိရသည္။

သမိုင္းေရး ပဋိပကၡမ်ား ေပၚေပါက္ျခင္းသည္ ေယဘူယ် တရားမ်ွသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း နိုင္ငံတနိုင္ငံ၏ အခ်ဳပ္ အခ်ာအာဏာ ကို အျခားႏိုင္ငံ တနိုင္ငံက အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ေလးစားျခင္းမရွိသမၽွ ပဋိပကၡမ်ားသည္ ေပၚ ေပါက္ လ်က္ ရွိေနအံုးမည္သာ ျဖစ္သည္။

အဖြားေျပာေသာသမိုင္းပံုျပင္ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ (၄)

ရွမ္း မင္းသမီး ေလး ေစာမြန္လွ ဟာ အေနာ္ရထာ ဘုရင္ ရဲ့ပုဂံ ျပည္ ကို လိုက္ပါ သြားရ ရွာတာ ေပါ့ကြယ္။ မိုး ေကာင္း ေစာ္ဘြား ၾကီး ဟာ ေစာမြန္လွ နဲ့ အတူ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြ နဲ့ ရံေရြ ေတာ္မ်ား စြာ ကို လည္း တပါ တည္း ထည့္ေပးလိုက္ ပါတယ္။ အဲဒီ ကာလ ထဲ က ဧရာ၀တီျမစ္ဖ်ားျဖစ္ တဲ့ ေမခ ေခ်ာင္း မွာ ေရြ က်င္ တဲ့ လုပ္ငန္းရွိၿပီး ေရြ က လည္း သိပ္ ထြက္ တယ္။ အဲဒီ ေတာ့ ေစာမြန္လွ နဲ့ အ တူ အလြန္ အဖိုး တန္ တဲ့ ရတနာ ေတြ လည္းပါ သြား တာေပါ့။ အ ေနာ္ရထာဘုရင္ဟာ အလြန္ေခ်ာေမာတဲ့ မိဖုရားေစာမြန္လွ ကို အင္ မ တန္ ခ်စ္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေနာ္ရထာ ဘုရင္မွာ မိဖုရား မ်ားျပားစြာ ရွိေန တယ္။ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ ေစာ မြန္လွ ကို အေနာ္ ရထာ ဘုရင္ရဲ့ အျခား မိဖုရားေတြ က မနာလို၀န္တို ျဖစ္ၾကတယ္။

အဲဒီေတာ့ ပုဂံဘုရင္ အေနာ္ရထာ ကို အျခား မိဖုရားေတြ က ဂံုး ေခ်ာၾကတာေပါ့။ ရွမ္း မင္းသမီးေလး ေစာ မြန္လွ ဟာ စုန္းပညာ တတ္ေၾကာင္း ညအခ်ိန္ ေတြ မွာ စုန္းေတာက္ ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ မိဖုရား အမ်ား က ေျပာလာတာ ေၾကာင့္ ညအခ်ိန္ေတြမွာ လူလြတ္ စံုစမ္းခိုင္းတယ္။ အေနာ္ရထာ ရဲ့ လူယံု က ညအခ်ိန္မွာ ေစာ မြန္လ ကို ေခ်ာင္းၾကည့္ တဲ့ အခါ၊ ဖခင္ မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြားႀကီး ေပးလိုက္တဲ့ အလြန္အဖိုး တန္ လွ တဲ့ နား ေဋာင္း နဲ့ အျခား ေက်ာက္ မ်က္ ေတြ က အေမွာင္ ထဲမွာ ျဖိဳးျဖိဳး ပ်က္ပ်က္ လက္ေနတာေပါ့။ အေနာ္ရထာ ဘုရင္ ရဲ့ လူယံုေတာ္ က လည္း ေတြ ့ျမင္ တဲ့ အတိုင္း ဘုရင္ကိုေလွ်ာက္ေတာ့ အေနာ္ရထာဘုရင္ဟာ ခ်က္ျခင္းပဲ ေစာ မြန္ လွ ေလး ကို ျပဳစား တတ္ တဲ့ ကေ၀မ ဆိုျပီး ပုဂံနန္းေတာ္ က ေန နွင္ခ်လိုက္တယ္။ ရွမ္း မင္းသ မီး ေလး ေစာ မြန္လွ ဟာ နွလံုး ၾကကြဲ မတတ္ပူ ေဆြး ရျပီး အရွက္ ကြဲစြာ နဲ့ ဖခင္ မိုးေကာင္း ေစာ္ ဘြားႀကီး ထံျပန္လာ ခဲ့ ရ ရွာ ပါတယ္။

အဖြားေျပာသည့္ ေနာက္ဆက္တြဲ

ျမန္မာဘုရင္ ေတြ အေခ်ာ အလွျမင္တိုင္း ေတာ္ေကာက္ သိမ္းပိုက္တတ္ျပီး ေမြးရင္ပန္ နံရင္ပစ္တတ္လို ့ေတာင္ ေပၚ သူ အေခ်ာ အလွေတြဟာ သူမတို ့မ်က္ႏွာေတြကို ပရဲထိုးျပီး ဖ်က္ဆီးပစ္ လိုက္ၾကတာ ျမန္မာ ဘုရင္ ေတြ လက္ ထက္ ကတည္း က ဆိုပါေတာ့ကြယ္။

အဖြားေျပာေသာသမိုင္းပံုျပင္ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ ( ၃ )

အဖြား က ေျပာတယ္ အဖြား ပံု ေျပာတဲ့ အခ်ိန္မွာ မ်က္လံုးမွိတ္ ထားျပီး မိမိကိုယ္ ကို ငွက္ ကေလး တ ေကာင္ လို သေဘာထား ကာ ဟိုး အေ၀း မွာ ျမင္ေနရတဲ့ ေတာင္ျပာ တန္းၾကီး ေတြေပၚပ်ံ သန္း သလို ခံစားျပီး နားေထာင္ေနာ္တဲ့။ အဖြား ေျပာ တဲ့ အတိုင္း က်မ မ်က္လံုးမွိတ္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္ ပါတယ္။ မ ယံု ရင္ မ်က္ လံုးမွိတ္ၿပီး ပံုေျပာ ေကာင္းသူဆီ မွာနားေထာင္ၾကည့္ပါလား။ ကဲ မ်က္လံုးမွိတ္ေတာ့ေနာ္ စ ေျပာၿပီ။

လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ေပါင္း ကိုးရာေက်ာ္ေလာက္ က မိုးေကာင္းနယ္ၾကီး ကို အုပ္ခ်ဳပ္ တဲ့ မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြားႀကီး မွာ အင္မတန္ ေခ်ာေမာလွပ တဲ့ ေစာမြန္လွလို ့ေခၚတဲ့ သမီး ေတာ္ေလး တပါးရွိ တယ္။ ေစာမြန္လွ ရွမ္း မင္း သမီး ေလး ဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား လွသလဲ ဆိုရင္ ဆင္စြယ္ ေရာင္လို အ သား အရည္ျဖဴေဖြးၿပီး နက္ေမွာင္သန္စြမ္း တဲ့ ဆံပင္ရွည္ေတြ ဟာ ေခါင္းေလၽွာ္ၿပီးျဖန္ ့ခ်ထား ရင္ ေျမၾကီး ကို ေတာင္ ထိတယ္ လို ့ ဖြားဖြားရဲ့ အဘြား ေတြ က ေျပာျပတယ္။

မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြားႀကီး က လည္း မင္းသမီး ေလး ေစာမြန္လွ ကို အသဲတံု အူတံု ခ်စ္ရွာ ေတာ္မူတယ္။ လယ္ယာ စိုက္ပ်ိဳးေရး နဲ့ ရိုးသားစြာ လုပ္ကိုင္ စား ေသာက္ၾက တဲ့ ရွမ္းနယ္သူ နယ္သားမ်ား ဟာ လည္း ေစာမြန္လွ ေလး ကို သိပ္ခ်စ္ၾက တာ ေပါ့။ တေန ့မွာ ပုဂံျပည္ က အေနာ္ရထာ ဘုရင္ဟာ စစ္သည္ ေျမာက္မ်ား စြာနဲ့ ရွမ္းနယ္ကို ခ်ီတက္လာၾကတယ္။ ခ်ပ္၀တ္ တံဆာ ေတြ ၀တ္ဆင္ထား တဲ့ အလြန္မ်ားျပား တဲ့ ပုဂံစစ္ သည္ ေတြ ကို ေတြ ့ေတာ့ ရွမ္းနယ္သူ နယ္သားေတြ ဟာ အလြန္ စိုးရိမ္ ထိတ္လန့္ ့ေန႒ကတယ္။ ပုဂံ စစ္သည္ေတာ္ေတြ ဟာ မ်က္ႏွာ တည္တည္ၾကီးေတြ နဲ့ ဒါးေတြ လွံေတြ ကိုင္ ထားျပီး ညိုေမွာင္ တဲ့ အသား အရည္နဲ့ျမင့္မား တဲ့ အရပ္ၾကီး ေတြ ဟာ ၆ ေပ နီးပါး ေလာက္ ရွိၾက တယ္။

မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြားၾကီး ဟာ စိုးရိမ္ထိတ္လန္ ့ေနၾက တဲ့ ျပည္ သူျပည္သား ေတြ ကိုၾကည့္ျပီး ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေလာက္ နဲ့ ေက်နပ္ နွစ္သိမ့္ မွာ မဟုတ္ တဲ့ အေနာ္ရထာဘုရင္ ကို သမီးေတာ္ ေစာမြန္လွေလး ဆက္ သလိုက္ ရတယ္။

အဖြားေျပာေသာသမိုင္းပံုျပင္ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ ( ၂ )

ပုဂံေခတ္ မတိုင္ မွီ ေရွး ပေ၀သဏီ ရာစုနွစ္ ေပါင္း မ်ားစြာ ထဲ က ပင္ ရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား ဟာ ျမန္မာ နိုင္ငံထဲ ကို စ တင္ အ ေျခ ခ် ခဲ့ျပီး ျဖစ္ တယ္။ ယေန့ ေခတ္ ကခ်င္ျပည္ နယ္ လို့ သတ္ မွတ္ ေခၚေ၀ၚ ေနတဲ့ မိုးညွင္း ၊ မိုး ေကာင္း စ တဲ့ ထင္ရွား ေသာ ျမိဳ ့ၾကီး မ်ား ဟာ ရွမ္း အေခၚ အေ၀ၚ မ်ား ျဖစ္ တယ္ ဗန္းေမာ္ ၊ ကသာနယ္ မ်ား နဲ့ ကခ်င္ ျပည္နယ္ က မီးရထား သံလမ္း ရိုး လြင္ျပင္ ျမိဳ ့ေလး မ်ား ဟာ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြရဲ႔ သမိုင္း ၀င္ အေထာက္ အထား နဲ့ အ ခ်က္ အ လက္ မ်ားစြာ ရွိ ခဲ့တယ္။ ပုဂံ ေခတ္ မတိုင္မွီ အထိ အ ေနာက္ တိဗက္ အနြယ္၀င္ မ်ားျဖစ္ တဲ့ ဂ်ိန္းေဖါ ေခၚ ကခ်င္ လူမ်ိဳးမ်ား ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ထဲကို ၀င္ ေရာက္ ျခင္း မျပဳၾက ေသးဘူး။

အခ်ိဳ ့ သမိုင္းပညာ ရွင္မ်ား က ရွမ္းလူမ်ိဳးစုမ်ားဟာ ပုဂံ ေခတ္ မတိုင္မွီ က ပင္ ေရြွဘို နွင့္ မံုရြာ အထိ ပင္ ျပန္႔ ့နွံ့၀င္ ေရာက္ ေနၾကျပီ ဟု ယူဆၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္း စာအုပ္တအုပ္ ကို ေရးသား ခဲ့တဲ့ ဂ်ီ အီး ဟာဗီက ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေဟာင္း မ်ား ၌ တခန္း တနား ေရး သား ေဖၚျပၾက သည့္ တ ေကာင္း ျပည္ႀကီး ဟာ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား နွင့္ သာလ်ွင္ သက္ဆိုင္ဘြယ္ရာ ရွိတယ္လို႔ သူ့ စာအုပ္မွာ ေဖၚျပ ထားတယ္။

မြန္ ၊ ရွမ္း ၊ ရခိုင္ လူမ်ိဳး မ်ား ရာစုနွစ္ မ်ားစြာ က ပင္ အေျခခ် ေန ထိုင္ ကာ ယဥ္ေက်းမုွ ထြန္းကားၿပီး မွ ျမန္မာ လူမ်ိဳး မ်ား ဟာ ျမန္မာ နိုင္ငံ အတြင္း ကို ၀င္ ေရာက္ လာ ၾက ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာ လူမ်ိဳး မ်ားျမန္မာ နိုင္ငံ အ တြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ ျခင္း မျပဳ မီ က တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ မွာ နန္ခ်ိဳရွမ္း လူမ်ိဳး မ်ား နဲ့ နွစ္အ တန္ၾကာ အတူ တကြ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾက တယ္။
သူ ့ေခတ္ နွင့္ သူ့ အခါ ဖြံ ့ျဖိဳး ထြန္းကား ေန ျပီျဖစ္ သည့္ ရွမ္းတို႔ ထံ က ျမန္မာတို ့ ဟာ စိုက္ ပ်ိဳး ေရး ၊ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း အေတြ ့အၾကံုမ်ား ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ ကာကြယ္ေရး ၊ ယဥ္ ေက်းမုွ ဆိုင္ရာ အေတြ ့အၾကံုမ်ား ကို ဆက္ခံ ရရွိ ထားခဲ့ၾကတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံထဲကို ျမန္မာမ်ား ၀င္ေရာက္ျပီး သကၠရာဇ္ ၈၄၉ ခုနွစ္ တြင္ ပုဂံျမိဳ ့ အား စတင္ တည္ ေထာင္ တဲ့ ပ်ဥ္ျပားမင္း လက္ထက္ မတိုင္မွီ နွစ္ အတန္ၾကာ က ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား ဟာ ေက်ာက္ဆည္ မိတၱိ လာ ရမည္းသင္း စစ္ကိုင္း မင္းဘူး နွင့္ျမင္းၿခံနယ္ မ်ား တြင္ ေရ သြင္း စိုက္ ပ်ိဳးေရး မ်ား အေတာ္အေျခ ခ် စိုက္ျပီးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ ရွိရ တယ္။
မင္းဘူးနယ္ က မံုးနွင့္ မန္း ဆည္ ၊ ေက်ာက္ဆည္နယ္ မွ အခ်ိဳ ့ ေသာ ဆည္ မ်ား မိတၱီလာကန္နွင့္ ရမည္းသင္း ၊ သာစည္မွ မင္းလွကန္ စသည့္ ေရသြင္း စိုက္ပ်ိဳးေရး အတြက္ ကုန္လုပ္ ကရိယာမ်ား ဟာ အေနာ္ရ ထာမင္း လက္ထက္ မတိုင္မီ က ပင္ ရွိႏွင့္ ခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္း ပညာရွင္ မ်ား က လက္ခံ အ တည္ျပဳ ထားၾကတယ္။ ျမန္မာတို ့ ထက္ အ ရင္ ဦး စြာ က်သည့္ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ား ဟာ ေရသြင္း စိုက္ ပ်ိဳး ေရး ကုန္ ထုတ္လုပ္ငန္း မ်ား ၊ ထူေထာင္ေၾကာင္း သမိုင္း၀င္ အေထာက္အထား မ်ား မေတြ ့ရွိ ရဘူး။

အဖြားေျပာေသာသမိုင္းပံုျပင္ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ (၁)

က်မ ရဲ့ ေမြးရပ္ ဇာတိ က ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးညွင္း နန္းမား။ က်မ ရဲ့ အဖြား အေဖ့ရဲ့ မိခင္က နန္းမားသူ ရွမ္း ဗမာ။ အသက္၉၀ နီးပါး အထိ အသက္ရွည္ရွည္ ေနခဲ့ရသည္။ ေနာက္ အဖြားတေယာက္ အေမ့ ရဲ့ မိခင္ က ေတာ့ ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးေကာင္း မွာ ေနပါသည္။ အဖြားႏွစ္ေယာက္လံုး က ရွမ္းဗမာေတြ။ က်မ အလြန္ငယ္ စဥ္ က အဖြား ေတြ ထံ တေယာက္ တလွည့္စီ သြားေနရင္း ညတိုင္း ပံုေျပာ ေကာင္းတဲ့ အဖြားတို ့နွင့္ေနခဲ့ ရသည့္ ငယ္ စဥ္ ကေလးဘ၀ေတြ ကို ယခု အခ်ိန္ ထိ တ သသ နဲ လြမ္း ေမာ မဆံုး နိုင္ပါ။

ပုဂံေခတ္ မတိုင္ခင္ က ယခု ကခ်င္ျပည္နယ္ လို ့ေခၚတဲ့ မိုးညွင္း ၊ မိုးေကာင္းျမိဳ ့ေတြဟာ ေရွးေခတ္ ရွမ္း ေစာ္ဘြား မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ တဲ့ ရွမ္းနယ္ေတြေပါ့ လို ့အဖြားက လြမ္းလြမ္း ဆြတ္ ဆြတ္ႏွင့္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ေတြ အေၾကာင္း။ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ေတြ အေၾကာင္း။ ေၾက ကြဲ လြမ္းဆြတ္ ဖြယ္ရာ ခ်စ္သူတို ့ အေၾကာင္း ပံုျပင္ေတြ ကို ညအိပ္ရာ ၀င္တိုင္း အဖြားေတြ ဆီ က က်မ မရိုး နိုင္ ေအာင္ၾကားခဲ့ရပါသည္။

မိုးေကာင္း က အဖြားရဲ့ ခင္ပြန္း က်မ အဖိုး က မန္းတေလးသား စစ္စစ္၊ အရပ္ အေမာင္းျမင့္မားၿပီး ေပါင္မွာ ထိုးကြင္း မွင္ေၾကာင္ေတြ နွင့္ ဗမာ စစ္စစ္၊ မိုးေကာင္း က ရွမ္းဗမာ အဖြားႏွင့္ ေရစက္ဆံုေတာ့ အဖိုးအဖြား တို ့ရဲ့ မ်ိဳးဆက္ က်မတို ့ တေတြ ဟာ ရွမ္းဗမာ ကျပားေတြျဖစ္လာ ခဲ့ၾကပါသည္။ အေဖ့ မိခင္ မိုးညွင္းနန္းမားသူ အဖြား က လည္း ရွမ္းဗမာ အဖိုးနွင့္ ေရ စက္ဆံုခဲ့ျပီး ၊ မသက္ဇင္ တို ့ဖခင္ ကို ေမြးဖြား ကာ ေဆြစဥ္ မ်ိဳးဆက္ မိရိုး ဖလာ ေထ ရ ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ေတြျဖစ္ပါသည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္တာ ကေတာ့ မန္းတေလး က ေန ျမစ္ႀကီးနားဘက္ ကို ရထားစီး လာရင္ နန့္ စီး ေအာင္ ဘူူတာနား ေခ်ာင္း တဘက္ ကေနစ ျပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ လို ့သတ္မွတ္ ေခၚေ၀ၚပါသည္။ မီးရထား သံ လမ္းရိုး တေလ်ွာက္လံုး မွာ ရွိတဲ့ ျမိဳ ့ ေတြ အားလံုး နီးပါးဟာ မသက္ဇင္ တို ့ဘိုးဘြား ဘီဘင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ရွမ္းနီ ၊ ရွမ္း ဗမာေတြ ပဲ ေနထိုင္႒ကပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ထြန္း ကား ရာ နယ္ေျမႏွင့္ စိုက္ပိ်ဳးေရး ကို အေျခခံ ရိုးသားစြာ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ ပါသည္။
ကခ်င္ျပည္ နယ္ က မသက္ဇင္ တို ့ ဇာတိေျမ အေၾကာင္း ကို ေနာက္မ်ား မွ ဆက္ ေရး ပါ့မယ္။ မသက္ဇင္ ေရ ၊ ဘယ္ဇာတိလဲ လို ့ေမး လာရင္ ကခ်င္ျပည္ နယ္ က ပါ လို ့ေျဖမွာ ေပါ့ေနာ္။ အဲဒီ ေတာ့ ေမး သူ က ကခ်င္ျပည္ က ကခ်င္မေလး ဒါမွ မဟုတ္ ဂ်ိန္းေဖာ သူ လို ့မသက္ဇင္ ကို သတ္မွတ္ မွာ လား။

ဘယ္ လို တိုင္းရင္းသူ ေလးပဲ ျဖစ္ပါေစ။ က်မတို ့ရဲ့ ျမန္မာျပည္ ျဖစ္တဲ့ အိမ္ၾကီးတလံုး ထဲ မွာ က်မတို့ ့အား လံုး ခ်စ္ ခ်စ္ ခင္ ခင္နွင့္မိမိ ယံုၾကည္ ရာ ကို လြတ္ လပ္စြာ ကိုးကြယ္ၿပီး ခိုင္မာ ေတာင့္တင္း သည့္ ဒီမိုကေရစီ အိမ္ ၾကီး တလံုး ကို ညီ ညြတ္စြာ တည္ ေဆာက္ နိုင္ လိမ့္ မယ္ လို ့ေမ်ွာ္လင့္မိ ပါသည္။ အဖြား ေျပာ ေသာ သမိုင္း ပံုျပင္ေတြ ကို ေနာက္မ်ား မွ ဆက္ေရးပါ့မယ္။
အားလံုး ကို ဂါရ၀ ျပဳေလးစားလ်က္
မသက္ဇင္